Chinese
二十五位空行母加持的五种姓中，有佛空行母加持的名为桑结措的那位，当时他变成了东措惹巴，所以作为朋友也有关联，这个女孩就是他的转世，所以就留在这里，如果送到别处，送到的地方也不会有利益。这里空行母会发生冲突，会造成损害，所以早晚都在说这些话，还有手书的封条说留下来好。起名为“不死赐乐持明灯”。这样一来，这里离寺院近了，不会产生关系，所以问做尼姑好不好。回答说，不能做太多事，像修行女一样留着好。他有二十五位授记的明妃，其中德格（今四川省甘孜藏族自治州德格县）方向有五位，但有些因为其他原因没有遇到。遇到的有些也因为真假难辨而破了誓言。说这肯定是授记之一，之后也对侄子活佛说了些理由，并说要关注此事的开端。后来也做了会供，因此清楚了措嘉（益西措嘉）最初给予空行母意集的题名。这个时候，一切缘起都非常好，但是佐钦仁波切说，总的来说，缘起好，做事、造作一件事才会好。缘起也是有为法，怎么会是常法呢？在好的延续没有出错的时候是高兴的。之后如果因为违缘导致缘起颠倒错乱，那么最初一次成功是不够的，这是大家都应该明白的重要之处。还说需要空行母央提的灌顶，照做了之后就回来了。我也去了拉章（僧官）。完整地念诵了续部十万的传承。寂静串珠、猛厉串珠。噶林寂怒的广、中、略三种灌顶。莲花金刚（པདྨ་བཛྲ།，padma vajra）。方便智慧双运等的灌顶后，活佛们也各自离开了。在伏藏前献上了空行母心滴的引导，以及在知识总汇根本上的简略讲解，如您所愿。天铁熔
English
Among the five lineages blessed by twenty-five Dakinis, there is one blessed by the Buddha Dakini named Sangye Tso. At that time, he became Dongtso Repa, so there was also a connection as a friend. This girl is said to be his reincarnation, so she was kept here. If she were sent elsewhere, the place she was sent to would not benefit. It is said that Dakinis will clash here and cause harm, so he said these words morning and evening, and there was also a sealed handwritten note saying it would be good to keep her here. She was named "Immortal Bliss-Bestowing Vidyadhara Lamp." In this way, since this place is close to the monastery, there will be no relationship, so I asked if it would be good to make her a nun. He replied that she should not do too many things, and it would be good to keep her like a female practitioner. He has twenty-five prophesied consorts, five of whom are in the direction of Derge (now Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), but some did not meet due to other reasons. Some of those who met also broke their vows because they could not distinguish between true and false. He said that this must be one of the prophecies, and later he also told the nephew reincarnation some reasons, and said that he should pay attention to the beginning of this matter. Later, he also made a Ganachakra offering, so it became clear that Tso Gyal (Yeshe Tsogyal) initially gave the title of Dakini Gongdü (Mind Accomplishment of the Dakinis). At this time, all the auspicious connections were very good, but Zochen Rinpoche said, in general, auspicious connections are good, and doing and creating one thing will be good. Auspicious connections are also conditioned phenomena, so how can they be permanent? It is good to be happy as long as the continuation of goodness does not go wrong. Later, if the auspicious connections are reversed and confused due to adverse conditions, then one success at the beginning is not enough, and this is an important point that everyone should understand. He also said that the empowerment of Dakini Yangtig is needed, and after doing so, he returned. I also went to Labrang (monk official). I recited the complete transmission of the Hundred Thousand Tantras. Peaceful Rosary, Wrathful Rosary. The extensive, intermediate, and concise empowerments of Karling Peaceful and Wrathful. Padma Vajra. After the empowerments of skillful means and wisdom union, etc., the lamas and tulkus also separated. In front of the treasure, I offered the guidance of Dakini Heart Drop, and a brief explanation on the basis of the Root of the All-Encompassing Knowledge, as you wished. Sky Iron Melt
Tibetan
འདྲིལ་ཁྲིད་སོགས་མང་ཙམ་ཞུས་ནས་ ཡར་སླེབས། དགུ་པའི་བཅུ་བཞི་ནས་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུའི་བར་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་གདུགས་དཀར་བསྙེན། འདི་སྐབས་ནུབ་ཅིག་ཕ་དམ་པ་གཟི་བརྗིད་ཅན་ཞིག་མཇལ་བ་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་རང་གི་རྟོགས་ཚོད་ཞུས་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དངོས་སུ་བོད་དུ་བཞུགས་སྙམ་ཡིད་ཆེས་པའི་ངང་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཨོ་རྒྱན་ཡིན་ཁུལ་ལ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ཉིད་བཞུགས་འདུག་པ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་བླངས་པ་རྨིས་པ་སྔར་དགོངས་འདུས་སྐབས་ཀྱི་རྨི་ལམ་དེ་དང་རྭ་འཕྲོད་པར་སྣང་། དེ་སྐབས་ཟབ་བདུན་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་བསྙེན་པ་བཏང་། གཏེར་ཆེན་ཞལ་རྒྱས་ཀྱིས་རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་མཚོ་བྲག་གི་གཏེར་ཁ་སྤྱན་དྲངས། མཆོག་གླིང་ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་ཡོད་འདུག་པས་ཕྲན་འཕྲལ་དུ་འོང་དགོས་པའི་གསུང་བྲིས་འབྱོར་བས་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་གྲོལ་ནས་ཕྱིན་པས་དགྱེས་ཚོར་མཛད། བསྟན་སྲུང་ཆོས་བཞི། སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ། རྩ་སྒྲུབ་ཚན་དྲུག །ཤྭ་ནའི་སྐོར་སོགས་ཕབ། བསྟན་སྲུང་ཆོས་བཞིའི་གཏོར་རྒྱེབ་ཕྱོགས་བཞིར་མཛད།གཏེར་གསར་མང་དུ་ཞུས། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས་ནས་གྲུབ་ཐོབ་ཐུག་ ཏིག་གི་རྩ་དབང་སོགས་གནང་། ཁང་དམར་དགོན་དུ་ཕེབས་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། ཚོགས་གར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་ཅན་ངོ་མཚར་བ་མཛད། རྗེ་བླ་མས་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དོན་དབང་ཤོག་སེར་སྟེང་ནས་གནང་། ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ལྗགས་བཤད་རྒྱས་པ་དང་། གསང་སྔགས་ལམ་རིམ་གྱི་བཤད་པའང་གནང་། གཏེར་མདུན་ནས་རྩ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་དང་གདམས་གཏད་ཟབ་ཅིང་རྒྱས་པར་གནང་། སྡེ་དགེ་ས་དབང་པ་ཁྲི་བཀོད་རྟེན་འབྲེལ་མངའ་གསོལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བའང་མཛད། རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་སྐོར་ཕབ། གཏེར་ཆེན་ཀཿཐོག་ནས་གདན་འདྲེན་ཞུས་ལྟར་ཕེབས། ངེད་རང་སླར་འོང་ནས་སྒྲུབ་ཁང་གོང་འོག་རྣམས་ལ་དབང་ཁྲིད་སོགས་བགྱིས། རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ཐོག་མ་མེ་ཡོས་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཕུར་བསྙེན་ཕུར་ཟློག་ལོ་བསྟར་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ནང་སྔར་འཛོམ་དུས་ཞུས་པ་ལྟར་གཏེར་ཆེན་རྫོང་ཤོད་དུ་ཕེབས་པས་དེར་ཕྱིན། ཤྭ་ནའི་འཕྲོས་དང་གསང་བའི་ལུང་བྱང་སོགས་ཤོག་སེར་འགའ་ཞིག་ཕབ། རྗེ་བླ་མའང་ཕེབས། གསར་ཕབ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཡོན་ཏན་ཕྲིན
Chinese
多次请求讲授窍诀等后，向上返回。九月十四日至十一月初十之间，修持根本三尊长寿深法全套仪轨和金刚白伞盖。此时，一夜间拜见了具光辉的帕当巴，以极大的恭敬心请教了自己的证悟体验。深信邬金仁波切（莲花生大师）真实住在藏地，前往一座神殿，结果是冒充邬金的上乔觉林巴住在那里，我以极大的恭敬心顶礼，梦见接受了四种灌顶，这与之前在《意集经》时的梦境相符。当时，修持了深七法的阎罗死主的长寿法。大掘藏师夏扎迎请了绒麦嘎姆、达仓措扎的伏藏。听说乔林住在月形灌顶洞中，收到了他写的信，说我必须立即前往，于是在十一月初十离开，前往后他非常高兴。传授了护法四法、心髓五法、根本修法六部、夏那法类等。将护法四法的朵玛放置在四个方向。接受了许多新伏藏。至尊仁波切也来了，给予了成就者触 滴的根本灌顶等。前往康玛寺，开始修持心髓的大法会。举行了具有加持力的荟供，非常神奇。至尊上师从黄纸上给予了猛厉心髓法的意义灌顶。详细讲解了《菩提道次第·智慧精髓》，并讲解了密宗道次第。从掘藏师面前接受了根本修法的灌顶和甚深广大的诀窍。为德格土司举行了登基典礼和盛大的吉祥庆典，并赐予了珍贵的王权。传授了吉祥的佛法。应大掘藏师噶托的邀请前往。我返回后，为上下的修行室进行了灌顶和引导等。在第十五绕迥（1807年）之初的火兔年新年之际，每年修持金刚橛的修法和金刚橛的回遮。二月初，按照之前约定的时间，前往大掘藏师所在的宗雪，在那里取出了一些黄纸，上面写着夏那法的剩余部分和秘密的授记等。至尊上师也来了。举行了新取的噶举八大法行善逝总集的盛大法会。身语意 功德事业
English
After requesting many instructions on pith instructions, I returned upwards. From the 14th of the ninth month to the 10th of the eleventh month, I practiced the complete Root Three Lifeforce Profound Dharma and the Vajra White Umbrella. At this time, one night I met the glorious Phadampa and with great reverence, I asked about my own realization experiences. Believing that Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) himself was actually residing in Tibet, I went to a temple, but it turned out that Chokgyur Lingpa, who was impersonating Orgyen, was residing there. I prostrated with great reverence and dreamed of receiving the four empowerments of samadhi, which seemed to correspond to the dream I had during the Gongdü. At that time, I practiced the Yamaraja Lord of Life of the Seven Profound Dharmas. The great treasure revealer Shyalyé invited the treasures of Rongmé Karmo and Taktsang Tso Drak. I heard that Chokling was residing in the crescent-shaped empowerment cave, and I received a written message saying that I must come immediately, so I left on the 10th of the eleventh month and went there, and he was very pleased. He transmitted the Four Dharmas of the Dharma Protectors, the Five Cycles of Heart Essence, the Six Sections of Root Practice, the Shawa Cycle, etc. He placed the tormas of the Four Dharmas of the Dharma Protectors in the four directions. I received many new treasures. Jetsün Rinpoche also came and gave the root empowerment of the Accomplished One's Touch Drop, etc. He went to Khangmar Monastery and started a great practice of mind practice. He performed a wonderful feast gathering with the power of blessings. Jetsün Lama gave the meaning empowerment of the Fierce Mind Practice from a yellow scroll. He gave a detailed explanation of the Lamrim Yeshe Nyingpo and also explained the Secret Mantra Lamrim. From the treasure revealer, I received the empowerment of the root practice and profound and extensive instructions. He performed a very grand enthronement ceremony and auspicious celebration for the Dege chieftain, and also bestowed precious sovereignty. He transmitted auspicious Dharma teachings. He went at the invitation of the great treasure revealer Katok. I returned and performed empowerments and guidance for the upper and lower practice rooms. At the beginning of the fifteenth Rabjung (1807), at the end of the Fire Rabbit New Year, I practiced the Vajrakilaya practice and the Vajrakilaya reversion annually. On the second month, as agreed upon earlier, I went to Dzongshö, where the great treasure revealer was, and there I took out some yellow scrolls containing the remainder of the Shawa Dharma and secret prophecies, etc. Jetsün Lama also came. He performed the great practice of the newly revealed Kagye Deshek Kundü. Body, speech, mind, Qualities, activity