Tibetan
ས་རིམ་པར་བྲིས། བར་བར་འདུས་པ་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་པ་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་རིགས་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་དལ་མེད་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་བྱས། སྒྲུབ་ ཐེབས་དང་པོ་རྣམས་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྲུབ་ནས་གྲོལ། འདི་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་པར་བུམ་སྒྲུབ་འཛུག་མཁན་མ་བྱུང་། བདུན་པའི་ནང་ཚུགས་སོང་བ་ལ་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་ཕྱིན། དེ་གྲུབ་ནས་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བྱད་བཀྲོལ་ཞིག་བགྱིས་ནས་ཡར་ཕྱིན་པར་འགྲམ་པ་ལ་གྲིབ་སྲིན་ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ་ཞིག་གིས་ཞག་བདུན་ཙམ་མནར། འདི་ནས་གཟུང་བྱད་བཀྲོལ་སྐུ་ཁྲུས་སོགས་ནམ་བྱས་ལ་གྲིབ་སྲིན་འཕར་ལྡང་ཚབས་ཆེ་བ་རེ་བྱུང་། འདི་སྐོར་ཉག་དཔོན་ངོ་ཚབ་ཀྱིས་སྡེ་དགེ་དགོན་ཆེན་དུ་མངའ་འོག་གི་དགོན་སྡེའི་བླ་མ། མི་སེར་མིང་ཡོད་ཐམས་ཅད་བུ་གཏེལ་བསྡུ་སྐབས་རང་ལའང་སྐད་ཟུར་ཙམ་བྱུང་ཡང་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེས་རང་ཡལ་སོང་། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་མི་རྗེ་ས་དབང་ཕུ་ལུང་པ་སྐུ་མཆེད་གཙོར་བྱས་བཀའ་མདའ་རྩིས་གསུམ་བོད་ཀྱི་ཆེན་པོ་དུ་མས་མགོ་བྱས་བོད་དམག །བྲག་གཡབ། གོ་འཇོ། རི་ཆབ་སོགས་དཔུང་ཆེན་གྱིས་དགོན་ཆེན་ས་གནས་བཟུང་། ཉེ་སྐོར་མགོ་བཏགས་མ་ཞུས་པ་རྣམས་ལ་དམག་བརྒྱབས། འདི་གའི་དགོན་པ་ལའང་ཁག་ངན་ཆེ་བས་དམག་གིས་བཟུང་ཉེ་བའི་སྐབས། བྲག་གཡབ་མགོ་འཛིན་གདོང་ཀཾ་ཁྲི་པ་གློ་བུར་བསྙུན། ས་དབང་མདུན་སྡེ་དགེའི་རྒྱུས་ཡོད་རྣམས་ནས་ངེད་རང་དྲགས་ཚུལ་ཞུས་པ་ལྟར་ འབོད་མི་འབྱོར། ཉག་དཔོན་དང་ཉག་དམག་ལ་དོགས་འཚེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་རུང་མོ་ལེགས་པ་ལ་ཆགས་བཞག་ནས་ལ་ཁའི་ས་སྟོང་ནས་རྔུལ་སྲིབ་དམག་སྒར་སྟེང་དུ་ཕྱིན། ཁྲི་པ་ལ་དབང་ཁྲུས་སོགས་བགྱིས་ཀྱང་གཞི་ཤིན་ཏུ་ལྗི་བས་བྱོན་བཞུགས་གང་ལེགས་མོ་བཏབ་པར་བྱོན་ན་ལེགས་པར་བབས་པ་ལྟར་ཕར་ཁྱོགས། ས་དབང་ཆེན་པོའི་མདུན་མཇལ་དར་ཕུལ། ཞག་ཤས་གསོལ་ཁ་སོགས་རིམ་གྲོ་དགོས་ཕེབས་ལྟར་བསྒྲུབས། ཉག་དམག་ཕྱི་དཔུང་སླེབས་པས་འུར་ཟིང་སེམས་གཟན་བར་དོའི་གནས་སྐབས་འདྲ་བ་བྱུང་། དེ་སྐབས་ཉག་དགྲས་ནམ་རྒྱབ་དང་སྟོད་སྨད་གར་འོང་སོགས་སེམས་ལ་དྲན་ཚད་མོ་འདེབས་དགོས་བྱུང་བས་མོ་ལ་དེ་འདྲའི་བཤད་པ་ག་ལ་ཡོད་ཀྱང་སེམས་ལ་གང་དྲན་སྨྲས་པས་དཀོན་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྨྲས་ཚད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བས་ས་དབང་ཆེན་པོའང་ཐུགས་ཆེས། དམག་འཐབ་ཉིན་ཀྱང་བོད་དམག་རྒྱལ་སོང་བས་ངེད་ལ་ཞལ་དྲོ་བའི་གཟེངས་བསྟོད་མཛད། དཔལ་སྤུངས་ཐད་རྒྱུ་མཚན་གང་ཤེས་བཅས་མགོ་བཏགས་ཞུས་པའང་སྙན་ལ་འཕྲོད་ནས་དཔལ་སྤུངས་པར་གཏོགས་ཚད་ཀྱི་དགོན
Chinese
按次第书写。期间聚集的多寡，根据各自的灌顶、传承、引导等种类，按照无间断的旧例进行。最初的实修者们三年三期圆满后结束。今年四月没有出现建造宝瓶坛城的人。七月开始后，按照旧例进行。完成后，为尊敬的仁波切做了一个驱魔仪式，之后他向上走，但脸颊被一个非常严重的阴魔折磨了大约七天。从那以后，每当进行驱魔、沐浴等仪式时，阴魔的跳动都会变得非常剧烈。关于这件事，由纽千代表在德格大寺向管辖下的寺院的喇嘛，以及所有有名分的百姓征收人头税时，也对我稍有提及，但因三宝的加持而自行消失。九月，以米杰萨旺普隆巴昆仲为主，噶厦、孜仲、孜康三方的许多藏族大人物为首，藏军、扎雅、果觉、日恰等大军占领了德格大寺所在地。对附近没有投降的人发动了战争。我方寺院的情况也很糟糕，几乎要被军队占领时，扎雅的首领东嘎堪布突然生病。萨旺面前德格的知情人士说我们已经痊愈了，所以没有召集。虽然对纽千首领和纽千军队非常怀疑，但因为卦象很好，所以在拉卡的空地上，从隐蔽的地方前往军营上方。虽然为堪布做了灌顶沐浴等仪式，但病情非常严重，所以占卜了去留，结果显示去比较好，所以就抬着走了。在萨旺大人物面前献了哈达。按照要求，进行了几天的饮食等供养。纽千的援军到达，喧嚣令人担忧，出现了类似中阴状态的情况。当时，纽千的敌人从哪里进攻，从上部还是下部来等等，心里想到的都要占卜，但卦象里哪里有这样的说法呢，只是心里想到什么就说什么，因为三宝的加持，说中的都应验了，所以萨旺大人物也非常信任。即使在战斗当天，藏军也获胜了，所以对我们露出了笑容，给予了赞扬。关于帕邦以何种理由投降一事，也听得很清楚，属于帕邦的寺院
English
Written in sequence. During the periods, gatherings of varying sizes were conducted according to the respective empowerments, transmissions, and instructions, following the uninterrupted old traditions. The initial practitioners completed their three-year, three-phase retreats and concluded. This year, in April, no one emerged to construct the vase mandala. It commenced in July, proceeding according to the old tradition. After its completion, a demon exorcism was performed for the esteemed Rinpoche, after which he ascended, but his cheeks were tormented by a severe shadow demon for about seven days. From then on, whenever exorcisms, ablutions, and other rituals were performed, the shadow demon's pulsations would become extremely intense. Regarding this matter, when the Nyak chieftain's representative collected head taxes in Dege Monastery from the lamas of the subordinate monasteries and all registered commoners, I was also slightly mentioned, but it vanished on its own due to the blessings of the Three Jewels. In September, with Mije Sawang Phulungpa and his brothers as the main figures, and many great Tibetan figures from the Kashag, Tsi-trung, and Tsi-khang leading, the Tibetan army, along with Dragyab, Gojo, Richap, and other large forces, occupied the Dege Monastery area. They waged war on those nearby who had not submitted. The situation at our monastery was also dire, and when it was nearly occupied by the army, the Dragyab leader, Dong Kam Tripa, suddenly fell ill. Those familiar with Dege in Sawang's presence said that we had recovered, so there was no summons. Although there was great suspicion towards the Nyak chieftain and the Nyak army, because the divination was good, we went from the empty space in Lhakhang to above the military camp from a hidden place. Although empowerments and ablutions were performed for the Tripa, his condition was very serious, so a divination was performed regarding whether to stay or go, and it turned out that it was better to go, so he was carried away. We presented a khata to the great Sawang. As requested, we performed offerings of food and other rituals for several days. The arrival of the Nyak reinforcements caused an uproar and anxiety, resembling a state of bardo. At that time, we had to perform divination for everything that came to mind, such as where the Nyak enemies would attack from, whether from above or below, but there was no such explanation in the divination, so we just said whatever came to mind, and because of the blessings of the Three Jewels, everything we said came true, so the great Sawang also trusted us greatly. Even on the day of the battle, the Tibetan army won, so he smiled at us and praised us. He also listened clearly to the reasons why Palpung submitted, and the monasteries belonging to Palpung.
Tibetan
་ཡུལ་གཉིས་ལ་དགྲ་འཚེ་མེད་པའི་ཞལ་བཞེས་གནང་། སླར་ཉག་དམག་ལ་བྱོལ་བཞིན་རང་གནས་སུ་སླེབས། འདི་ལོ་སྒྲུབ་པ་རྗེས་མ་ གསར་སྡོད་ཁེལ་བས་དེ་དག་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་རྣམས་རིམ་པར་ཚུགས། ཉི་ལྡོག །གསོལ་ཁ་འཕར་མ། མགོན་སྒྲུབ་བཅས་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་དང་། ངེད་རང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ནང་སྒྲུབ་སོགས་རིམ་པར་བགྱི་བ་ལ་ཞུགས། འདིའི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཡ་མཚན་པ་དུ་མ་བྱུང་ཡང་ཐམས་ཅད་མ་དྲན། ནུབ་ཅིག་འཇའ་སྤྲིན་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་མཚར་ཞིང་དང་སྤྲོ་བ་ལ་དབུ་ཅན་ཡིག་འབྲུ་མང་པོས་གང་བ་ལ་དོན་གནད་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་འདུག །དེ་རྣམས་མཐར་ཧཱུྃ་ཡིག་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། ལན་གཅིག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་ཡུད་ཙམ་ལ་མཇལ་བ་དང་། ལན་གཅིག་མཆོག་གླིང་གི་ཤོག་སེར་ཡིན་ཅེས་བརྡ་ཡིག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྲིས་པ་གཉིས་བཞུགས་ཁང་བཅས་འདུག་པས་གཅིག་ལ་བལྟས་པ་དེའི་དོན་ཁྲོལ་བ་དང་། ཡང་དགོང་མོར་བར་གཅོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན་དང་ཕྱག་དྲུག་པ་དངོས་སུ་སྣང་བས་བཏུལ། ཐོ་རངས་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་མཇལ། སྐུ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་བླང་བས་ཞལ་གདམས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྩལ་བ་རྨིས། ཡང་རྒྱལ་དབང་བཅུ་བཞི་པས་ཟབ་གཏེར་ཞིག་བཞེས་ཤིང་ཐུགས་བརྩེ་བས་ལུང་བསྟན་ལྟ་ བུའི་བསླབ་བྱ་མང་དུ་གནང་བ་དང་། རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་བླང་དོར་གྱི་བཀའ་བཀོད་འགའ་ཞིག་བསྩལ་བའི་མཐར་ཐུགས་ངལ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་སྟོན་པ་རྨིས་པ་ནི་ཕྱིས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་རྒྱུད་བར་ཆད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ་བལྟས་སམ་སྙམ། དེ་སྐབས་དབོན་སྤྲུལ་ཡང་ཧོར་ནས་ཉག་ཁོག་ཏུ་དེད་སོང་ཡོད་འདུག །ལན་གཅིག་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ་དང་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་ཐུགས་དགྱེས་པས། གཏེར་ཆེན་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་ཞལ་མཇལ་གནང་བ་ལ་གུ་རུའི་མགྲིན་པ་ཅུང་ཉམས་པ་རྨིས། ལན་གཅིག་ཟླ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་བརྡའི་རྣམ་པ་འགའ་ཞིག་སྟོན་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཞལ་འབག་ཟིལ་ཅན་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ཞིག་འདུག་པ་གྱོན་ནས་ཚམ་རྔམ་བྱས་པ་དང་། གཏེར་ཆེན་དང་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཕེབས་ནས་ཐུགས་དགྱེས་མཛད་པ་ཡང་ཡང་བྱུང་ཞིང་། ལན་གཅིག་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་རྙེད་པ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་རྟེན་དུ་བཅངས་པ་དང་། གནམ་སྟོང་ཞིག་གི་ཐོ་རངས་སུ་སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་དགེ་སློང་གི་ཆས་སུ་བཞུགས་འདུག་པའི་ཁྲི་རྒྱབ་ཏུ་ཤཱ
Chinese
答应了两地没有战乱侵扰。后来从娘拉军队中逃脱，返回了自己的住处。今年因为由修行者后任新驻锡地，所以依次为他们举行了灌顶、传承和引导。日食，供茶增加，护法修供等如往常一样。我们自己开始了修持内心修法，遣除一切障碍的内部修法等。此时做了很多奇怪的梦，但都不记得了。一夜，彩虹白云非常美丽，令人愉悦，充满了藏文正楷字母，其中有很多特殊的要点。那些最终变成了三个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）。一次，在晴朗的天空中，莲花生大师夫妇的身像非常清晰地显现了一会儿。一次，写着“这是秋吉林巴的黄卷”的非常大的标志文字和两间住所，看了一个，明白了它的意思。还有一次，晚上出现了非常大的障碍，金刚橛和六臂玛哈嘎拉真实显现并将其降伏。黎明时，见到了吉祥三世知。从他的身体里接受了四种禅定灌顶，梦中他赐予了特殊的教诲。还有，十四世达赖喇嘛取出了一部甚深伏藏，慈悲地给予了像预言一样的许多教导。莲花日大师赐予了一些关于取舍的指示，最后示现出非常疲惫的样子，我梦见这是否预示着后来秋吉林巴转世的意念被障碍所扰。那时，叔父的转世也从蒙古被赶到了娘谷。一次，全知龙钦巴和敏林掘藏师非常高兴。掘藏师赐予了大悲观音和莲师的代表见面，梦见莲师的声音有些嘶哑。一次，月贤仁波切非常高兴，示现了一些暗示，戴着一个非常可怕的死神面具，做出了恐吓的样子。掘藏师和全知上师前来，多次表示高兴。一次，找到了一个装满精华的颅碗，将其作为修持的圣物。一个晴朗的早晨，释迦牟尼佛带着眷属，穿着僧侣的服装，坐在宝座上，宝座后面是...
English
He promised that there would be no war or aggression in the two regions. Later, he escaped from the Nyagla army and returned to his own residence. This year, because the subsequent practitioners were newly stationed, he successively held empowerments, transmissions, and instructions for them. Solar eclipse, increased tea offerings, protector practice, etc., were as usual. We ourselves began to practice the inner practice of mind practice, dispelling all obstacles, etc. At this time, I had many strange dreams, but I don't remember them all. One night, the rainbow and white clouds were very beautiful and pleasant, filled with many Uchen script letters, which contained many special key points. Those eventually turned into three Hūṃ syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: destroyer). Once, in the clear sky, the figures of Padmasambhava and his consort appeared very clearly for a moment. Once, there were very large symbolic letters written saying, "This is Chokgyur Lingpa's yellow scroll," and two residences, and when I looked at one, I understood its meaning. Also, one evening, there was a very great obstacle, and Vajrakilaya and Six-Armed Mahakala actually appeared and subdued it. At dawn, I met the glorious Three-Times Knower. From his body, I received the four samadhi empowerments, and in the dream, he bestowed special teachings. Also, the Fourteenth Dalai Lama took out a profound treasure and compassionately gave many teachings like prophecies. Guru Padma Nyinje bestowed some instructions on what to accept and reject, and finally showed a very tired appearance, and I dreamed whether this foreshadowed that the mindstream of the reincarnation of Chokgyur Lingpa was disturbed by obstacles later. At that time, the nephew's reincarnation was also driven from Hor to Nyakok. Once, Kunkhyen Longchenpa and Mingling Tertön were very pleased. The Tertön granted an audience with the representative of Great Compassion and Guru, and I dreamed that Guru's voice was a little hoarse. Once, Zla Sang Rinpoche was very pleased and showed some hints, wearing a very terrifying and powerful Yama mask, making threatening gestures. The Tertön and Kunkhyen Lama came and repeatedly expressed their joy. Once, I found a skull cup filled with essence and held it as a sacred object for practice. One clear morning, Shakyamuni Buddha, with his retinue, dressed in monastic robes, was sitting on a throne, and behind the throne was...