Tibetan
ཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྔར་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་སྟོན་མཛད་པར་གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བའི་བླ་མ་དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་སྔགས་གཞུང་། ངེད་ནས་མཎྜལ་རྒྱས་བཤད་ཞུས། མཚུར་སྒར། དཔལ་སྤུངས། སྡེ་དགེ་སོགས་ཀྱི་ཁྲི་འབུལ་ཕུལ། ཕྱིར་ཉིན་གསོལ་སྟོན་སྐབས་གསང་སྙིང་སྤྱི་དོན་ས་བཅད་ཙམ་གྱི་བཤད་པ་ཞུས། ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་སྤྲུལ་འདུས་པ་མང་པོ་ལ་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེས་དུས་མཁྱེན་བཀའ་འབུམ། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོའི་བཀའ་འབུམ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལུང་བསྩལ། ངེད་ནས་ཀྱང་བཀའ་འདུས། མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱི་འདུལ་ཊཱིཀ་ཆེན་མོ་སོགས་ཀྱི་ལུང་བཀླགས། ངེད་རང་སྒྲུབ་ཁང་རྡོར་སློབ་ངེས་དོན་སོགས་ཀྱིས་ནན་བསྐུལ་ལྟར་ཕྱིན་ནས་ཇོ་ནང་རིན་འབྱུང་། ཞི་ཕྲེང་དྲག་ཕྲེང་ཆོས་སྐྱོང་བཅས། གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་གྲུབ་ནས་རྨིས་ལྟས་རྩུབ་པས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཚེ་གསང་ནན་སྒྲུབ་བགྱིས། ཟླ་བ་གསུམ་པར་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གསར་བསྒྲིགས་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ཆེན་མོའི་དབང་ལུང་ཕུལ་བའི་ཞར་བྱུང་དེར་འདུས་ཐམས་ཅད་ལ་བགྱིས། ས་ག་ཟླ་བར་སྐྱབས་མགོན་ཉིད་རྡོར་སློབ་ཏུ་ཕེབས་ནས་ བུམ་སྒྲུབ་ཚུགས། དབང་བསྐུར་ཉིན་བསླབ་སྟོན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དབོན་སྤྲུལ་ལ་སྐུ་ཞབས་གོང་མའི་ཐུགས་བཞེད་ལྷག་མ་དབྱར་གནས་མ་ཚུགས་ཐབས་མེད་སོགས་རྒྱས་པར་གནང་སོང་། ཟླ་བ་ལྔ་པར་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕེབས་ནས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་རྒྱས་པར་གནང་། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས་པར་ཐུགས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོས་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གསན་པར་མཛད། ཉག་རྐེད་དཔོན་གྱིས་གདན་ཞུས་ནན་ཏན་འབྱོར་པས་རྒྱལ་དབང་། སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྒར་བཏེགས་ནས་འབྲང་དིལ་དུ་ཕེབས། ཉག་དཔོན་བུ་ཤི་བའི་བྱང་བཞུ། རྗེས་གནང་། དབུ་ཞྭའི་མཇལ་ཁ་སོགས་རེ་སྐོང་མཛད་ནས་ཡར་ཕེབས་པའི་ལམ་ཞོར་རྟིང་ལྷུང་དུ་ཕེབས། ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་མཇལ་འཛོམ་ཐོག་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པ་མཛད། ཐུགས་ཆེན་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་དོན་དབང་། མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག །ལྕེ་བཙུན་སྙིང་ཐིག་རྣམས་གསན་ནས་དེ་སྐབས་ལུང་དོན་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲིགས་ནས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་ཕེབས། ངོས་རི་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ཉིན་ལྷ་བཟོ་དཔོན་གཡོག་བཞིས་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ ཁང་གི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་བཞེངས་པའི་དབུ་ཚུགས། ག
Chinese
在神变月（藏历新年第一个月）的初五，举行了尊贵的转世活佛的升座典礼，精通经论的喇嘛格西们讲授显密经论。我做了曼荼罗的详细解说。供奉了楚布寺、八邦寺、德格等寺院的升座供养。第二天在宴请时，讲授了《秘密藏续》总义的章节。嘉瓦仁波切为聚集的众多各方活佛转世，赐予了《度世知一切经》（Dus mkhyen bka' 'bum）、《空行自在经》（Mkha' spyod dbang po'i bka' 'bum）的口传。我也诵读了《噶当经集》（bka' 'dus）、弥觉多吉（Mi bskyod zhabs）的《律经大疏》（'dul Tika chen mo）等经文的传承。我应闭关房金刚上师义敦等人的恳请，前往佐囊的《佐囊百法》（Jo nang rin 'byung）、息品、猛品护法等，以及新岩藏《意修法》（gter gsar thugs sgrub）的灌顶传承圆满，因梦兆不佳，在寂静处精进修持长寿秘密法。三月，按照嘉瓦仁波切的意愿，赐予了新编《噶举密咒藏》（bka' brgyud sngags mdzod chen mo）的灌顶传承，也顺便为所有聚集者做了。萨嘎月（藏历四月），怙主亲自来到金刚上师处，开始瓶灌修法。灌顶之日，对所有弟子，特别是对侄子转世，详细讲述了前世法王的遗愿，以及必须安居等事宜。五月，前往寂静处，与上师意集大法会（bla ma dgongs 'dus sgrub chen）的医药修法相关联，做了广大的修法。蒋扬钦哲仁波切也来了，非常高兴地听闻了圣救度母心髓法。因娘热地方长官的再三邀请，嘉瓦仁波切、尊贵的转世活佛等我和师徒一行人，安营扎寨前往了仲迪。满足了娘热长官为亡子做超度、随许、授予冠冕等愿望后，在返回的途中去了定隆。与住锡在贡噶旺普的衮济喇嘛见面，举行了盛大的会供。听闻了大悲心性休息的意义灌顶、《莲师心髓》（Mtsho skyes snying thig）、《列尊心髓》（Lce btsun snying thig），当时按照授记的内容，吉祥的缘起圆满具足，前往了八邦寺。我去了山里闭关，六月十七日，四位工匠师徒开始了吉祥大殿的佛像建造。
English
On the fifth day of the Miraculous Month (the first month of the Tibetan New Year), the enthronement ceremony of the esteemed reincarnation was held, and the learned Khenpos and Geshes, well-versed in the scriptures, lectured on the Sutras and Tantras. I gave a detailed explanation of the Mandala. Offerings for the enthronement were presented from Tsurphu Monastery, Palpung Monastery, Dege Monastery, and others. The next day, during the banquet, I lectured on the chapters of the general meaning of the Guhyagarbha Tantra. Gyalwang Rinpoche bestowed the oral transmission of the 'Dus mkhyen bka' 'bum' and the 'Khachod Wangpo's bka' 'bum' to the many assembled lamas and reincarnations from various regions. I also recited the transmission of the 'Kadam Deshek' (bka' 'dus), the great commentary on the Vinaya Sutra by Mikyö Dorje ('dul Tika chen mo), and other texts. At the urging of the retreat master Dorje Lopön Ngedön and others, I went to Jonang and completed the empowerment and transmission of the 'Jonang Rin Jung,' the Zhipreng, Drakphreng protectors, and the new terma 'Thukdrup.' Due to inauspicious dreams, I diligently practiced the secret longevity practice in a secluded place. In the third month, according to the wishes of Gyalwang Rinpoche, I bestowed the empowerment and transmission of the newly compiled 'Kagyu Ngakdzö Chenmo,' and also did so for all those assembled. In the Saga month (the fourth month of the Tibetan calendar), the Protector himself came to the Vajra Master's place and began the vase practice. On the day of the empowerment, he spoke in detail to all the disciples, especially to the nephew reincarnation, about the remaining wishes of the previous Kyabje, and the necessity of holding the summer retreat. In the fifth month, he went to the secluded place and extensively performed the Guru Gongdü Drupchen, in connection with the medicine practice. Jamyang Khyentse Rinpoche also came and listened to the Essence of the Noble Tara with great joy. Due to the repeated invitations from the Nyak Region Governor, Gyalwang Rinpoche, the esteemed reincarnation, and our disciples and I set up camp and went to Drangdil. After fulfilling the Nyak Governor's wishes for the deceased son's purification, subsequent permission, and audience with the Usha, we went to Tinglung on the way back. We met with Kunkhyen Lama Dakam, who was residing in Gongga Wangphuk, and held a grand tsokhor. After listening to the meaning empowerment of the Great Compassionate Mind Nature Rest, the Lotus-Born Heart Essence (Mtsho skyes snying thig), and the Lhetsun Heart Essence (Lce btsun snying thig), auspicious coincidences were perfectly arranged according to the prophecies at that time, and we went to Palpung Monastery. I went to the mountain retreat, and on the seventeenth day of the sixth month, four craftsmen and their assistants began the construction of the statues in the glorious great temple.
Tibetan
ཟུངས་གཞུག་སོགས་གྲབ་ཡུལ་རྒྱས་པར་བསྒྲིགས། དགེ་སློང་བཞི་སྡེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང་གནས་ཆོག་བཏང་། ཧེ་རུ་ཀཿགསུམ་གྱི་རུ་ཤིང་དང་སྲོག་ཤིང་ཚུགས། གནས་ལྔར་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྟེན་རེ་རེ། རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཐེར་སོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདུན་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སླར་ཕེབས་པ་ལ་ཁམས་བདེ་ཕུལ། བྱིན་རླབས་ཞུས་ནས་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་རིམ་པར་བསྙེན། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་བ་སོགས་གཞུང་མཐུན་ཚད་ལྡན་གྱིས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུ་བཞེངས་དབུ་ཚུགས། ཐུགས་ཀར་མགོན་སྐུ་གཏེར་བྱོན་དང་། མགོན་པོའི་རྟེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་དང་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི་སྤྱི་ལྟར་ཕུལ་བས་བྱོན་ལེགས་བྱིན་ཅན་བྱུང་། དགོངས་འདུས་གཙོ་བོ། དུས་འཁོར། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། མགོན་ཁང་གི་ཆོས་སྐྱོང་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ཚོན་དང་སྤྱན་འབྱེད་བཅས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བདུན་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་གྲུབ་ནས་ལྷ་བཟོ་རྣམས་ལ་སྦ་དར། སྟོན་མོ། ཡོན་འབུལ་བསྟབས། སྐུ་ཞབས་ རིན་པོ་ཆེ། དབོན་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས་བསྙེན་སོང་བླ་མ་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་གྱིས་བདེ་མཆོག་སྒོ་ནས་རབ་གནས་ཉིན་གཉིས་པ་བྱས། འབུལ་བ་གསོལ་སྟོན་ཞུས། ལྷ་ཁང་འདིར་སྒྲུབ་སྡེ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས་ཀྱང་དུས་དབང་གིས་ཅི་འགྱུར་ཤེས་དཀའ་འདུག་པས་སྒྲུབ་གྲྭའི་རྩོལ་བ་བྱས་ན་ཅི་འགྱུར་རྫོང་སར་དུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེར་བརྟག་པ་ཞུས་པའི་གཟིགས་སྣང་དུ། རྗེ་ཉིད་བྲག་རི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་མགུལ་དུ་སྣང་བར་ཉི་མ་འཆར་ཁ་དང་ལྷན་ཅིག་འཇའ་ཤེལ་ཆེ་ཆུང་མང་པོའི་ཆར་བབས། དེ་མཚམས་འབྲི་གཉན་ལྡང་ཡིན་རྒྱུའི་གཞི་བདག་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ནང་དུ་སླེབས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་མཛོད་མང་པོ་ཞིག་སྒོ་ཕྱེ་ནས་གང་འདོད་པ་ཞིག་ཁྱེར་ཟེར་བར། འཇའ་ཤེལ་ཟུར་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཕྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལས་གྲུབ་པ་ཁྲ་ཤིགས་སེ་བཞུགས་པ་ཞིག་གདའ་བ་སྐུ་ཕྲག་ཏུ་བཅུག་ནས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་མུར་ཅུང་ཟད་ནས་གཞན་ལ་སྟོན་དགོས་སྙམ་པ་ན་མ་རྙེད་པ་ན་ཐུགས་ངལ་འདྲ་བའི་ངང་། སླར་དེ་ལས་ཆུང་བ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་བ་དང་། དེའི་སྔ་ནུབ་མདུན་དུ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་འོད་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ནས། འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་
Chinese
准备了供养物等，布置了宽敞的场所。由四位比丘进行了吉祥的布萨和安居仪式。竖立了黑汝嘎三尊的命杆和生命树。在五个地方各自供奉了特别殊胜的所依物。供奉了四种舍利，以及各自的心髓十万等。七月初八，嘉瓦仁波切再次莅临，献上了安康。祈求加持后，依次修持了莲师心髓和意修如意宝。八月二十九，进行了护法神的事业等，按照仪轨如法地开始塑造了迅速成办事业的智慧怙主像。在心间安放了取出的怙主像伏藏，以及所有怙主不共的所依物，并如常供奉了四种舍利，出现了吉祥加持。主要供奉了意集、时轮金刚、金刚童子，以及护法殿的护法神像，在十月初七的成就日完成了着色和开光，并向工匠们赠送了哈达、宴请和供养。贵宾 仁波切、两位侄子活佛前来进行侍奉，由十五位上师和弟子围绕着胜乐金刚坛城进行了为期两天的开光仪式。献上了供养和宴请。如果这座寺庙能有一个修行团体就好了，但由于时势所迫，难以预料会发生什么，如果努力建立一个修行院，会怎么样呢？在宗萨向仁波切请教了占卜，在景象中：仁波切自己出现在一座高耸的岩山顶上，太阳升起的同时，降下了许多大小不一的彩虹冰雹。之后到达了一个据说是严厉的土地神居住的地方。被告知打开了许多装有身语意所依和各种物品的宝库，可以拿走任何想要的东西。拿走了一个非常精美的八角彩虹冰雹，大约一个手臂长，里面安住着由彩虹制成的寂静金刚界坛城本尊，色彩鲜艳，将其放在肩上，感到非常高兴，但过了一会儿，想要展示给别人看时却没有找到，感到有些沮丧。后来又得到一个更小的。在那之前的一天晚上，班禅比玛拉米扎出现在面前，位于不可思议的光团之中，正在进行大迁转的
English
Preparations were made for offerings and a spacious area was arranged. Four monks performed the auspicious Posadha and Vassa retreats. The life staffs and life trees of the three Herukas were erected. Each of the five places was offered a particularly excellent support. Four kinds of relics were offered, as well as hundreds of thousands of the essence of each. On the eighth day of the seventh month, Gyalwang Rinpoche returned and offered well-being. After requesting blessings, the Lotus-Born Heart Essence and the Mind Accomplishment Wish-Fulfilling Jewel were practiced in sequence. On the twenty-ninth of the eighth month, the activities of the protectors were performed, and the construction of the swift-acting wisdom protector image was started according to the scriptures and standards. A treasure-revealed protector image was placed in the heart, as well as all the uncommon supports of the protector, and the four kinds of relics were offered as usual, resulting in auspicious blessings. The main offerings were the Gongdü, Kalachakra, Vajrakumara, and the Dharma protector images of the protector's temple. The coloring and consecration were completed on the seventh day of the tenth month, an auspicious day, and khatas, feasts, and offerings were presented to the artisans. The esteemed Rinpoche and the two nephews came to serve, and fifteen lamas and disciples performed the two-day consecration ceremony through the Chakrasamvara mandala. Offerings and feasts were presented. It would be good if there was a practice community in this temple, but due to the times, it is difficult to know what will happen. What would happen if efforts were made to establish a practice college? In Dzongsar, Rinpoche was asked for divination, and in the vision: Rinpoche himself appeared on top of a towering rocky mountain, and as the sun rose, many large and small rainbow hailstones fell. Then he arrived at a place said to be inhabited by a fierce local deity. He was told that many treasuries containing body, speech, and mind supports and various items had been opened, and he could take whatever he wanted. He took a very beautiful octagonal rainbow hailstone, about an arm's length, in which resided the peaceful Vajradhatu mandala deities made of rainbows, colorful and vibrant, placed it on his shoulder, and felt very happy, but after a while, when he wanted to show it to others, he could not find it, and felt somewhat frustrated. Later he obtained a smaller one. The night before that, Panchen Vimalamitra appeared before him, in the midst of an inconceivable mass of light, performing the great transference of