Tibetan
བཅུར་བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་ཅན་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཚོགས་བརྒྱ་བགྱིས་ནས་ཕྱིར་འོང་སྐབས་དབུ་རྩེའི་སྒོ་གཡས་པ་ཕྱེས་འདུག་པ་ནས་ནང་དུ་མཇལ་བས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བརྙན་ང་འདྲ་མ་དེ་ཞལ་རས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ། འོད་ཟེར་དཀར་ལྷག་ལྷག་འཕྲོ་བ་ཞིག་མཇལ། དེ་རྗེས་ལན་གཅིག་གཉིས་མཇལ་བའང་ཞལ་རས་དཀར་པོར་སྣང་། རྗེས་སུ་ནི་ཞལ་རས་ལ་གསེར་གསོལ་བས་དེའི་མདོག་ཏུ་སྣང་། མཆིམས་ཕུ་དབེན་རྩར་ཟབ་བདུན་རྟ་མགྲིན་བསྙེན་སྒྲུབ་འབྲེལ་འཇོག་ཞག་གསུམ། བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས། བླ་མ་དགོངས་འདུས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་བརྒྱ། མེ་ཏོག་ཕུག་འོག་མར་ལྕེ་བཙུན་སྒྲུབ་པ་ཚོགས་མཆོད་འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་བྱས། ཤན་བརྒལ་ནས་རྩེ་ཐང་དུ་ཕྱིན། ཁྲ་འབྲུག་ཞལ་མཇལ་ཁྱུགས་ཙམ་བས། གྲ་མདའ་ཚོང་འདུས་ཚོགས་པའི་པཎ་ཆེན་རྫ་སྐུ་སོགས་རྟེན་མཇལ་ཞུས་ནས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་འབྱོར། བླ་བྲང་ཟུར་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སྡོད་གནས་སོགས་བཀའ་དྲིན་ལེགས་པར་གནང་། ཁྲི་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་རྙིང་མ་བཀའ་མ་སྔར་མ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚེ་བདག་ལྕགས་ འདྲ་ལྕགས་སྡིག །འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་རྣམས་ཀྱི་དབང་། དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་བཀའ་གཏད། ཞལ་བཞི་པ་དང་སྔགས་སྲུང་མའི་སྲོག་དབང་སོགས་ཞུས། རྗེ་བཙུན་མའི་མདུན་ནས་བཀའ་མ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་པོད། ཆོས་དབང་ཡང་ཏི། རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག །བྱང་གཏེར་རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ། ཐུགས་སྒྲུབ། འགྲོ་འདུལ། ལས་འབྲེལ་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ། ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱ། ཚེ་བདག་གཞུང་པོད། ཆོས་དབང་ནཱ་ག་རཀྴ། ཉང་གཏེར་ཕྱག་བཞི་པ་སོགས་ལྗགས་ལུང་མང་པོ་ཞུས། རྡོར་འཛིན་འགྱུར་མེད་དོན་གྲུབ་མདུན་ནས་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་དབང་། འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་བཀའ་གཏད། པད་གླིང་བཀའ་བརྒྱད་དབང་སོགས་དང་། ཆོས་དབང་སྔགས་སྡེབ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ། ཡང་ཟློག་ཞལ་ཤེས་མ་བུ། སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་སྒྲོལ་མ་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཁྲིད། པཎ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་འདུས། ར་ཤག་མ་མོ་སྒང་ཤར། ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་གཡུལ་མདོས་སོགས་ལུང་མང་དུ་ནོས། དགེ་སློང་བསྟན་འཕེལ་མདུན་ནས་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་དང་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ། ཆོས་དབང་ལོཀྟྲི་དང་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་བེ་བུམ། བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་གི་ལུང་སོགས་ནོས། ཁྲི་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ལ་ རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། རཏྣའི་ཀློང་གསལ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་ཏིའི་དབང་ལུང་། གཏེར
Chinese
在具青面（གཡུ་ཞལ་ཅན）的十万房中，做了消除所有障碍的意修百供（ཚོགས་བརྒྱ），返回时，发现主殿右边的门是开着的，进入后，见到莲花生大师的与我一样的身像，面容极其白皙，闪耀着洁白的光芒。之后一两次见到，面容也是白色的。后来，因为在面容上镀了金，所以显现出那种颜色。在青朴（མཆིམས་ཕུ་）寂静处，做了深法七品马头金刚的念修关联安放三日。在红岩鸠仓（བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་）做了噶举八大法行（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས）。上师意集（བླ་མ་དགོངས་འདུས་）等的百供。在梅朵普（མེ་ཏོག་ཕུག་）下方的玛吉拉尊（ལྕེ་བཙུན་）修行处，做了会供关联安放等。越过香（ཤན་）后，去了泽当（རྩེ་ཐང་）。匆匆瞻仰了昌珠寺（ཁྲ་འབྲུག་）。在扎达（གྲ་མདའ）商贸集会处，朝拜了班禅土塑像等圣物，到达了邬金敏珠林寺（ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་）。在寺院侧殿的宫殿中，受到了住宿等方面的优待。从赤钦仁波切（ཁྲི་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ）处，接受了宁玛噶玛（རྙིང་མ་བཀའ་མ་）以前未获得的全部灌顶，以及长寿自在铁钩（ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་ལྕགས་སྡིག，藏文；梵文天城体；梵文罗马拟音；汉语字面意思）。无死命精（འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་）的灌顶。尸林母众（དུར་ཁྲོད་མ་མོ）的付托。四面（ཞལ་བཞི་པ་）和明咒护法的命力灌顶等。从杰尊玛（རྗེ་བཙུན་མ་）处，接受了噶玛的经函。秋旺扬提（ཆོས་དབང་ཡང་ཏི）。金刚萨埵心髓（རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག）。北藏持明命修（བྱང་གཏེར་རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ）。意修（ཐུགས་སྒྲུབ）。调伏有情（འགྲོ་འདུལ）。业缘亲近三怙主（ལས་འབྲེལ་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ）。普巴深道（ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱ）。长寿自在经函。秋旺那嘎raksa（ཆོས་དབང་ནཱ་ག་རཀྴ）。娘藏四臂观音（ཉང་གཏེར་ཕྱག་བཞི་པ་）等的众多口传。从金刚持不变义成（རྡོར་འཛིན་འགྱུར་མེད་དོན་གྲུབ་）处，接受了北藏意修灌顶。摧魔大力（འཇོམས་བྱེད་རྩལ་ཆེན་）的付托。贝林噶举八大法行灌顶等。以及秋旺明咒总集心之钉（ཆོས་དབང་སྔགས་སྡེབ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ）。回遮口诀母子（ཡང་ཟློག་ཞལ་ཤེས་མ་བུ）。大威力佛塔度母七法（སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་སྒྲོལ་མ་བདུན་པ་）的口诀。班禅噶举八大法行总集。ra शा ma mo sgang shar（रा शा म मो स्गं शर्）。娘藏怙主战神朵玛（ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་གཡུལ་མདོས་）等的众多传承。从格隆丹贝（དགེ་སློང་བསྟན་འཕེལ་）处，接受了文殊大圆满和亲近三怙主。秋旺loktri和尸林母众的目录。噶举宗冲的传承等。对赤钦兄妹们， 大圆满十七续。噶举秘密圆满。ratna klon gsal（रत्न क्लोन्ग् ग्सल्）等的灌顶。长寿金刚总集（ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་ཏི）的灌顶传承。宝
English
In the turquoise-faced (Gyu Zhal Chan) hundred thousand room, after performing the mind practice hundred offering (Tsog Gya) that eliminates all obstacles, upon returning, the right door of the main temple was found to be open. Upon entering, I saw a Guru Rinpoche statue that resembled me, with an extremely white face, radiating a pure white light. After that, I saw it once or twice, and the face appeared white. Later, because the face was gilded, it appeared in that color. At Chimphu (mChims Phu) secluded place, I did the profound seven-chapter Hayagriva practice and related placement for three days. At Drakmar Keutsang (Brag dmar Ke'u tshang), I did the Eight Heruka Sadhanas (bKa' brgyad bde 'dus). I did a hundred offerings for Lama Gongdu (Bla ma dgongs 'dus) and others. At the lower Metok Phuk (Me tog phug), I did a gathering offering and related placement at the practice place of Lhachetsun (lCe btsun). After crossing Shang (Shan), I went to Tsetang (rTse thang). I briefly visited Trandruk Temple (Khra 'brug). At the trade gathering place of Drada (Gra mda'), I paid homage to the relics such as the Panchen clay statue, and arrived at Orgyen Mindrolling Monastery (O rgyan smin glrol gling). In the palace of the side temple, I received excellent hospitality such as accommodation. From Trichen Rinpoche (Khri chen rin po che), I received all the Nyingma Kama (rNying ma bka' ma) empowerments that I had not received before, as well as the Tsedak Chakdra Chakdik (Tshe bdag lcags 'dra lcags sdig, Tibetan; Sanskrit Devanagari; Sanskrit Roman transliteration; Chinese literal meaning). The empowerment of the Immortal Essence ( 'Chi med yang snying). The entrustment of the Cemetery Mothers (Dur khrod ma mo). I received the life force empowerment of the Four-Faced One (Zhal bzhi pa) and the mantra protectors, etc. From Jetsunma (rJe btsun ma), I received the texts of the Kama. Chokyi Wangchuk Yangti (Chos dbang yang ti). Vajrasattva Heart Essence (rDor sems snying thig). Northern Treasure Rigdzin Dungdrup (Byang gter rig 'dzin gdung sgrub). Mind Practice (Thugs sgrub). Taming Beings ( 'Gro 'dul). Three Deities of Karmic Connection (Las 'brel gnyen po lha gsum). Phagmo Zabgya. The texts of Tsedak. Chokyi Wangchuk Nagar Raksha (Chos dbang nA ga rakSha). Nyangter Four-Armed Avalokiteshvara (Nyang gter phyag bzhi pa), etc., and many oral transmissions. From Dorzin Gyurme Dondrup (rDor 'dzin 'gyur med don grub), I received the Northern Treasure Mind Practice empowerment. The entrustment of the Destroyer Great Power ( 'Joms byed rtsal chen). Peling Eight Heruka Sadhanas empowerment, etc. As well as Chokyi Wangchuk Mantra Compilation Heart Nail (Chos dbang sngags sdeb snying gzer nag po). Reversal Oral Instruction Mother and Son (Yang zlog zhal shes ma bu). The oral instructions of the Seven Forms of the Great Powerful Stupa Tara (sTobs chen mchod rten sgrol ma bdun pa). Panchen Eight Heruka Sadhanas Complete Gathering. ra शा ma mo sgang shar (ra SHA ma mo sgang shar). Nyangter Gonpo Yuldos (Nyang gter mgon po g.yul mdos), etc., and received many transmissions. From Gelong Tenzin Phel (dGe slong bstan 'phel), I received Manjushri Dzogchen and the Three Deities of Closeness. Chokyi Wangchuk Loktri and the catalogue of the Cemetery Mothers. The transmission of the Eight Heruka Sadhanas Dzong Thrang, etc. To the Trichen siblings, The Seventeen Tantras of Dzogchen. Eight Heruka Sadhanas Secret Completion. The empowerment of Ratna's Klongsal, etc. The empowerment and transmission of Tsering Dorje's Spyti. Treasure.
Tibetan
་གསར་ཡང་དག་གི་ཆོས་བདག་དམིགས་བསལ་ཡིན་འདུག་པས་དེའི་དབང་ལུང་ཚང་མ། ཚེ་དཀར་སོགས་ཕུལ། འགྲོ་རོགས་རྣམས་སྡོད་ཁོམས་མི་འདུག་པས་རྒྱལ་ཟླའི་ཉེར་གསུམ་ལ་ཁྱོགས། གྲ་ནང་བྱམས་པ་གླིང་དང་གྲྭ་མངོན་གཙུག་ལག་ཁང་མཇལ། ཆུ་བོ་རི་བརྒྱུད་ཉེར་དགུ་ནངས་མོར་མཚུར་ཕུར་སླེབས། དགུ་གཏོར་འཆམ་མཇལ་བྱས། ས་རྟ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་དཀྱིལ་མཇལ། ལོ་གསར་བཞུགས་གྲལ་གནང་། གཏེར་གསར་ཚེ་བདག་གི་པུ་རི་སོགས་ཞབས་བརྟན་མང་ཞིག་བསྒྲུབ་དགོས་འདུག་པ་རྣམས་ཞུས་གྲུབ་ནས་དབུས་རི་བར་བསྐོར་ཁྱོག་རྩིས་ཀྱིས་ལྷ་ལྡན་དུ་ཕྱིན། སྨོན་ལམ་གཏོར་རྒྱག་གི་ལྟད་མོ་རྣམས་མཐོང་། པོ་ཏ་ལར་སྲིད་སྐྱོང་ཧོ་ཐོག་ཐུ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་མཇལ་ཕྱག་དང་འབུལ་མཚོན་ཕུལ། མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་མི་སེར་ཡིན་འདུག་པས་ཞབས་པད་བཤད་གྲྭ་བརྒྱུད། བཀྲས་ལྷུན་དུ་ཡབ་ཡུམ་བཅས་ཁམས་ལ་ཐེག་ཆོག་པའི་དགོངས་ཁྲོལ་ཞུས་པའང་དཀའ་བ་མེད་པར་གནང་བ་ཐོབ། བར་ཁང་གུ་རུའི་གཟིམས་ སྤྱིལ་མདུན་སྨྱུང་གནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་སྦྱིན་བདག་མཛད་དེ་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཚོགས་མཆོད་སྟོང་རྩ་བཏང་། སྨྱུང་གནས་བླ་མ་དང་ཞབས་པད་རིགས། དགེ་བཤེས་ཁ་ཤས་རྣམས་ལ་དབང་བཀའ་སོགས་བཞེད་སྐོང་བྱས། ཇོ་ཤཱཀ་མདུན་སྟོང་མཆོད། པོ་ཏ་ལ་ཕྱིན་གྱི་ལྷ་ཁང་རྣམས་ལ་སྙན་ཤལ། གསེར་གསོལ། མཆོད་འབུལ་སོགས་མཁོས་ལྕོགས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་བདེ་ཆེན་བརྒྱུད་བསམ་ཡས་སུ་ཐེག་པའི་རྒོད་དཀར་ལ་ཚུར་ནང་དུ་འབྲུག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཚུར་ཕུར་ཕེབས་པའི་ཞལ་མཇལ། ཐུགས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་གནང་། འདི་སྐབས་གཞུང་སའི་སྐུ་ཚབ་གྲྭ་བསྒྲིགས་ཡོད་པས་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་མེད་པར་སླེབས། སྒར་པ་བྱིངས་བསམ་ཡས་སུ་སོང་། ངེད་རང་ཉུང་བསྡུས་གཡའ་མ་ལུང་དུ་སོང་ནས་གཏེར་གསར་ཚེ་དཀར་སྒྲུབ་པ་བྱས། གཞུང་སའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱུན་སྒྲུབ་འཇོག་རྒྱུ་མཛད་སོང་བས་དེར་བཞུགས་རྣམས་ལ་དབང་ལུང་བྱས། ཞར་བྱུང་བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་མཇལ་ནས་བསམ་ཡས་སུ་སླེབས། བར་ཁང་དུ་གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་སྟོང་རྩ། ལྷ་ཁང་རྣམས་ལ་སྙན་ཤལ་དང་མཆོད་འབུལ། དབུ་རྩེར་གསེར་གསོལ་ དང་སྟོང་མཆོད་ཕུལ། ཨཱརྻ་པ་ལོའི་གླིང་དུ་ཚོགས་མཆོད་དང་འབྲེལ་བར་བོད་ཁམས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་ནན་དུ་བགྱིས། ཧས་པོ་རི་རྩེར་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས་བཏང་། མཆིམས་ཕུར་ཕྱིན་ནས་ཚོ
Chinese
因为是新而纯正的教法之主，所以供奉了所有的灌顶和传承，以及长寿白度母等。因为同伴们没有空闲停留，所以在藏历新年正月的二十三日出发。朝拜了扎囊强巴林寺和扎门措拉康。二十九日早晨到达楚布寺。进行了驱魔舞的朝拜。在土马年新年期间，拜见了嘉瓦仁波切的尊容。参加了新年宴席。圆满完成了所有关于新伏藏长寿自在的普里等长寿祈愿，之后以绕行卫藏的方式前往拉萨。看到了祈愿法会驱魔的景象。在布达拉宫拜见了摄政王热振仁波切，献上了礼物。因为转世灵童是扎什伦布寺的民众，所以经过了堪布学院。在扎什伦布寺请求了父母一同前往康区的许可，也毫不费力地获得了批准。中殿古汝的寝室 前，由闭斋喇嘛仁波切担任施主，以盛大的供养陈设，举行了消除所有修法障碍的荟供一千份。对闭斋喇嘛和足迹，以及一些格西进行了灌顶和口传等满足了他们的意愿。在觉阿佛像前供奉了千供。向布达拉宫的佛殿敬献了哈达，涂了金粉，进行了供养等，尽力圆满完成后，在二月通过德钦前往桑耶寺的白马，向返回楚布寺的竹千仁波切请安。他非常高兴。此时因为有政府的代表僧人，所以一切顺利到达。僧众都去了桑耶寺。我们自己少数人去了雅玛隆，修持了新伏藏长寿白度母。因为要做政府的长寿祈愿，所以给在那里的人们进行了灌顶和口传。顺便朝拜了扎玛格丁桑，然后到达桑耶寺。在中殿举行了新伏藏修法的荟供一千份。向各佛殿敬献了哈达和供养。给邬孜涂了金粉 并供奉了千供。在观音洲结合荟供，恳切祈愿西藏安乐。在哈布日山顶进行了降伏鬼神的仪式。去了青朴，然后聚
English
Because he is the special master of the new and authentic Dharma, all the empowerments and transmissions, including Tseringma, were offered. Because the companions did not have time to stay, they set out on the twenty-third day of the first month of the Tibetan New Year. They visited Trana Jangchub Ling Monastery and Tramön Tsuklakhang. On the morning of the twenty-ninth, they arrived at Tsurphu Monastery. They performed the Cham dance pilgrimage. During the Earth Horse New Year, they met the face of Kyabgon Gyalwang Rinpoche. They attended the New Year's banquet. After completing all the long-life prayers such as Puri of the New Treasure Terdak, they went to Lhasa by circumambulating Ü-Tsang. They saw the spectacle of the Monlam Torma throwing. At the Potala Palace, they met with the Regent Reting Rinpoche and offered gifts. Because the reincarnation was a citizen of Tashi Lhunpo Monastery, they passed through the Khenpo College. At Tashi Lhunpo, they requested permission for their parents to go to Kham together, and they were granted it without difficulty. In front of the Guru's chamber in the middle hall, the fasting lama Rinpoche acted as the patron, and with a grand arrangement of offerings, a thousand Ganachakra offerings were made to eliminate all obstacles to practice. Empowerments and transmissions were given to the fasting lama and the lineage of the feet, as well as some Geshes, fulfilling their wishes. A thousand offerings were made in front of the Jowo Shakyamuni statue. Khatas were offered to the temples of the Potala Palace, gold was applied, and offerings were made, completing them well according to their means. In February, they went to Samye via Dechen on a white horse, and paid respects to Drukchen Rinpoche, who had returned to Tsurphu. He was very pleased. At this time, because there was a government representative monk, everything arrived without difficulty. The monks all went to Samye. We ourselves, a few people, went to Yamalung and practiced the New Treasure Tseringma. Because the government's long-life prayers were to be performed, empowerments and transmissions were given to those who were there. Incidentally, we visited Drakmar Drinzang and then arrived at Samye. In the middle hall, a thousand Ganachakra offerings of the New Treasure practice were held. Khatas and offerings were offered to the various temples. Gold was applied to the Utse and a thousand offerings were made. In Aryapala Ling, in conjunction with the Ganachakra offering, earnest prayers were made for the peace and happiness of Tibet. At the top of Hepori, a ceremony to subdue demons was performed. They went to Chimpu and then gathered