Tibetan
ས་པས་གྲུབ་ནས་ས་གཞི་བྱིན་རླབས་མཛད་པ་རེད་ཟེར་བས་ཁོང་གི་ཐུགས་ལ་ཀོང་སྤྲུལ་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་འདུག་དགོངས་པ་ཞིག་བྱུང་འདུག ། དེ་རྗེས་ཤིག་གི་མནལ་ལམ་དུ་རི་མགོར་མཁར་མཐོན་པོ་རྩག་མང་ཙམ་ཞིག་གི་སྟེང་མར་ངེད་བསྡད་འདུག །ཉིད་ནས་བསྐུལ་མ་མཛད་སྣང་ལྟ་བུའི་ཤོག་དྲིལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ནམ་མཁར་ཡང་ཡང་བལྟ་ཞིང་བྲི་འདུག་པ། ནམ་མཁར་གཟིགས་པ་ཅི་རེད་དྲིས་པར། ཕྲན་གྱིས་རྩོམ་རིགས་ཐམས་ཅད་ལྷ་ལ་ཞུས་ནས་འབྲི་བ་ཡིན་ཟེར་བས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་ཚིག་དོན་བཟང་བ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་འདུག་སྙམ་ནས་དད་སྤྲོ་དཔག་མེད་སྐྱེས་པ་བྱུང་གསུངས། རང་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བརྟག་བྱས་པར། སྨིན་གླིང་ཡིན་ཟེར་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཞིག་ཏུ་སླེབས། དེར་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པར་གཡས་གྲལ་རྣམས་གཏེར་ཆེན་དང་། གཡོན་གྲལ་རྣམས་ལོ་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་རབས་རེད་ཟེར་བའི་འདགས་སྐུ་འདྲ་བ་མང་པོ་བསྒྲིགས་འདུག་པ་རིབ་ཙམ་བལྟས་པ་རྨིས། རེ་རེ་བཞིན་ཡིད་ངེས་མ་བྱུང་། དེ་དང་དེ་དག་སོགས་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་རབས་བཅུ་བཞི་པའི་འཕྲོས་སུ་སྦྱོར་བ་ཞིག་གི་དོན་ཙམ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་ཤར། འོན་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཡིན་སྙམ་པ་ནི་རྨི་ལམ་དུ་འང་མེད་ཅིང་བཟང་འབྲེལ་ཐོགས་པ་ཙམ་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡིན་རྒྱུ་བྱས་ན་ལོས་ཆོག །མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་འབྲི་རྒྱུའི་ཐད་བཀའ་བརྟགས་ཞུས་པར་ཡི་གེ་གཟིགས་མ་ཐག་སྤྱན་སྔར་ཨུ་ད་ཡ་ཞེས་པའི་རྒྱ་ཡིག་ཅིག་གསལ་བར་ཤར་བྱུང་བས་ ཨུ་ད་ཡ་ནི་འཆར་བ་དང་དར་བ་ལ་འཇུག་པས་བསྟན་པ་གསལ་བ་དང་བསྟན་བཅོས་དར་བའི་བརྡར་འདུག་གསུངས། སྔར་བོད་ནས་རྔོག་གི་གདན་ས་གཞུང་སྤེ་ཤིང་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཕྲན་གྱིས་རྔོག་དཀྱིལ་འབྲི་དགོས་པའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཚུལ་འཆི་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་བཀའ་འཕྲོས་ཕེབས་འདུག་པ་དང་། གཙང་ཞྭ་ལུ་མཆོག་སྤྲུལ་གྱི་བླ་མ་མར་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས་པའི་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་བཞུགས་པ་དེས། མར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་འདི་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་བརྒྱུད་ཅིག་གིས་ཡིག་ཆ་བྲིས་ནས་སྤེལ་ན་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་གནང་ཡོད་འདུག་པར། མཆོག་སྤྲུལ་ནས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ངེད་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིག་ཆ་འབྲི་སྤེལ་ནུས་པ་ཉིད་ལས་སུའང་མི་འབྱུང་བས་ཐུགས་རྩོལ་དགོས་ཚུལ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྲན་ལ་བསྐུལ་མ་སྔ་རྗེས་ནན་དུ་མཛད་པར་འདུག །འདི་སྐབས་སྐྱེ་བརྟགས་ཤིག་ཀྱང་གནང་རོག
Chinese
据说，因为用土做成后加持了土地，所以他心里想，这一定是公珠敏林大掘藏师的无误化身。 之后，在一次梦中，我们坐在山顶一座高大的多层楼房上。您似乎在催促，反复看着天空并写着一张巨大的纸卷。我问，您在看天空做什么？他说，我所有的著作都是请示神灵后才写的，您听了非常高兴，心想词句意义很好，加持力也很大，于是生起了无限的信心和喜悦。自己也做了转世认证，到达了一所叫做敏林的寺庙。在那里，我走到一座佛殿里，梦中模糊地看到右边排列着许多掘藏师，左边排列着许多译师的转世像。没有逐一确定。心想，这些等等，也许只是与掘藏师十四世转世的延续有关。然而，梦中也没有这样想，如果只是结下善缘的因缘，那当然可以。向钦哲仁波切请示了写作方面的问题，他刚一看到文字，眼前就清晰地显现出一个叫做“ཨུ་ད་ཡ་（藏文，梵文天城体， उदय，乌达亚：升起）”的汉字。 他说：“ཨུ་ད་ཡ་（藏文，梵文天城体， उदय，乌达亚：升起）”的意思是升起和兴盛，是教法显明和论典兴盛的象征。以前从西藏去往荣的座席琼贝辛时，我曾预言需要写荣仲的事，这件事已经传达给了持明转世。还有，藏夏鲁至尊转世的上师，是公认的玛尔巴化身，是一位隐秘的瑜伽士，他说：“如果你的弟子写出并传播这些玛尔巴的续部文献，将对教法有益。”据说至尊转世曾对钦哲仁波切说：“我的弟子中，只有您能写作和传播文献，所以请您努力。”这些也都前后不断地催促着我。此时也请做一次转世认证。
English
It is said that because the earth was made and the land was blessed, he thought in his heart that this must be the unmistaken emanation of Kongtrul Mindrolling Great Treasure Revealer. Later, in a dream, we were sitting on top of a tall, multi-storied building on a mountain top. You seemed to be urging, repeatedly looking at the sky and writing on a large scroll. I asked, "What are you looking at in the sky?" He said, "I write all my compositions after consulting the deities," and you were very pleased, thinking that the words and meanings were good and the blessings were very great, and you felt immeasurable faith and joy. I also did a reincarnation test myself and arrived at a monastery called Mindrolling. There, I went to a temple and dreamed of seeing many statues arranged dimly, with the right row being the Great Treasure Revealers and the left row being the rebirths of the Great Translators. I didn't identify them one by one. I wondered if these and those were just related to the continuation of the fourteenth rebirth of the Great Treasure Revealer. However, I didn't think so even in the dream, and if it was just a karmic connection of making good connections, it would be fine. When I asked Khyentse Rinpoche for advice on writing, as soon as he saw the letter, a Chinese character called "ཨུ་ད་ཡ་（Tibetan, Devanagari, उदय, Udaya: rising）" clearly appeared before his eyes. He said, "ཨུ་ད་ཡ་（Tibetan, Devanagari, उदय, Udaya: rising）" means rising and flourishing, and it is a symbol of the clarity of the teachings and the flourishing of the treatises. Previously, when I went from Tibet to Rong's seat, Chungpe Shing, I prophesied that it was necessary to write Rong Zhong, and this matter has been conveyed to the Immortal Tulku. Also, the master of the Supreme Incarnation of Tsang Zhwa Lu, who is recognized as the undisputed emanation of Marpa, a hidden yogi, said, "If one of your disciples writes and disseminates these tantras of Marpa, it will benefit the teachings." It is said that the Supreme Incarnation said to Khyentse Rinpoche, "Among my disciples, only you are capable of writing and disseminating documents, so please make an effort." These have also been urging me repeatedly, one after another. At this time, please also do a reincarnation test.
Tibetan
ས་ཞུས་པར། མནལ་ལྟས་དང་པོར། ལྷ་ཁང་བརྒྱུད་གཟིམས་ཁང་དུ་ཕེབས། མཆོད་ཁྲིར་གླེགས་བམ་དམར་པོ་འདུག་པ། གཞན་ཞིག་གིས་འདི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྐྱེས་རབས་རེད་ཟེར། དེར་བརྟག་པ་མཛད་ཡོད་པ་དྲན་ཏེ་ཞིབ་བལྟས་དགོས་སྙམ་ཁ་ཕྱེས་གཟིགས་པས། རྒྱབ་ཡིག་ལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀླུ་མེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་ ཐར་བཞུགས་སོ་ཟེར་བ་འདུག་པས། འདི་ཡོན་རྒྱམ་མ་རེད། ཀླུ་མེས་རེད་བྱས་པ། དེ་གཉིས་གཅིག་རེད་ཟེར། སླར་གཟིགས་པས་སྐྱེས་རབས་དང་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་རྒྱས་འདུག་པའི་དང་པོའི་ཚིགས་བཅད་དུ། འཁོར་སྤངས་དགོན་པ་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་བསྟེན། །སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ནོར་བ་དུག་བཞིན་སྤངས། །རིམ་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཡི་དམ་ཞལ་གཟིགས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཀླུ་གདོན་བསྙུན་ལས་གྲོལ། །ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། གསང་བདག །ཀུན་དགའ་བོ། བཻ་རོ། དེ་ནས་ཀླུ་མེས། དེའི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་ནི་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེའོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བརྒྱུད་མཐར་ད་ལྟའི་བླ་མ་འདི་ཡིན་པའི་ཚུལ་དང་། ཀླུ་མེས་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་བསྡུ་ཚིག་ལྟ་བུར་ཡི་དམ་ཕྱག་རྡོར་དཀར་པོ། ཆོས་སྐྱོང་བཙན་དཀར་པོ་ཚངས་པ་དུང་ཐོད་ཅན་བཅས་སྐབས་དེར་བསྟེན་ཚུལ་དང་། ཀླུ་གདོན་རྒྱུ་རྐྱེན་བཻ་རོས་དམར་རྒྱན་མ་ལ་མཛེ་བཏང་བའི་ལས་ལྷག་སོགས་དང་། གོང་གི་ཚིགས་བཅད་འདུག་པ་ཕྱིར་ནང་གསལ་བར་དྲན་གསུངས། མནལ་ལྟས་གཉིས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་རྟ་ཞིག་ཆིབས། གྲྭ་པ་རྐང་ཐང་བཞི་ཙམ་བཅས་ཟབ་བུ་ལུང་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཀྱིན་འདུག་པ་གནས་མདར་སྔགས་ པ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་གདན་དྲངས། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཞུས། བསྙེན་བཀུར་བསྟབས། དེས་མཚོན་ལམ་དུ་གར་ཕེབས་པ་ཡིན་ཞུ་མཁན་ཐམས་ཅད་ལ། ཟབ་བུ་ལུང་གཏེར་ལུང་མཇལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཁོ་ན་ལབ་ཀྱིན་འདུག །ལམ་དུ་ཆར་པ་འགའ་ཞིག་བབ་པ། གྲྭ་པ་རྣམས་ནས་དེ་རིང་སྡུག་གནམ་འདིས་ག་འདྲ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཟེར་བ་ལ། དགའ་མོ་ཡོང་འགྲོ་གསུངས་ཤིང་ཕེབས། ཕྱི་དྲོ་ལུང་པའི་རྐེད་ཙམ་སླེབ་པ་ཆུ་ཕར་ཀ་དེར་འབྲོག་དུད་ཕྱུག་པོ་ཞིག་འདུག་པ། ཆེ་ཆུང་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཚུར་ཀར་རྒྱུག་ནས་བྱིན་རླབས་ཞུས། ད་ཇི་ཙམ་འགྲོ་དགོས་དྲིས་པར་ད་དུང་ལམ་ཕྱེད་ལས་མ་སླེབས་ཚུལ་བཤད། དོ་དགོང་བཞུགས་གནས་གར་འབེན་དྲིས་པར་འདི་ཡན་ཆར་སྐྱིབས་སོགས་སྟབས་བདེ་མེད་ཚུལ་ལབ་པར་གྲྭ་པ་རྣམས་ནས། འོ་ན་དོ་དགོང་ཁྱེད་རང་ཚང་ལ་གནས་ཚང་ཨི་གཡར་བྱས་སོང་བ
Chinese
禀告说：在第一个梦中，从寺庙经过寝宫。供台上有一部红色的经书，另一个人说这是云丹嘉措的本生传。想起曾经研究过，心想应该仔细看看，于是打开一看，封面上写着：善知识鲁梅·楚臣西饶的传记。于是说：这不是云丹嘉措的，是鲁梅的。有人说：这两个是一个。再次观看，发现本生传和传记非常详细，在第一段诗句中写道：像甘露一样依止抛弃世俗的寺庙，像毒药一样抛弃咒语的遗漏和错误，像河流一样次第精进，获得本尊现身的殊胜成就，从业的残余的龙魔疾病中解脱。在这之后，秘密主（藏文：གསང་བདག，梵文天城体：गुह्यपति，梵文罗马拟音：Guhyapati，汉语字面意思：秘密之主），阿难陀（藏文：ཀུན་དགའ་བོ，梵文天城体：आनन्द，梵文罗马拟音：Ānanda，汉语字面意思：庆喜），毗卢遮那（藏文：བཻ་རོ，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：光明遍照），然后是鲁梅。他紧接着的转世是拉杰·祖尔波切。之后经历了十三世，最终就是现在的喇嘛，以及鲁梅传记非常详细的总结，如本尊白色金刚手，护法白战神梵天海螺顶等当时依止的情况，以及龙魔的因缘，毗卢遮那让玛尔坚玛得了麻风病的业债等等，以及回忆起上面那段诗句，内外清晰。第二个梦：仁波切亲自骑着一匹马，带着大约四个徒步的僧人，去朝拜匝布隆，在靠近地方的咒师的家里被邀请进去，接受灌顶和加持，接受供养。他对所有问他要去哪里的人都说：只是去朝拜匝布隆的伏藏圣地。路上下了几场雨，僧人们说：今天这糟糕的天气怎么办啊？他说：会有好事的，然后继续前进。下午到达山谷的半山腰，在那边的河边住着一个富裕的牧民，所有的人，无论老少，都跑到河这边来接受加持。问还要走多久，他们说还没到一半的路程。问今晚在哪里住宿，他们说这以上没有遮风挡雨的地方，僧人们说：那么今晚可以在你家借宿吗？
English
It was reported that: In the first dream, he went from the temple through the bedroom. There was a red scripture on the altar, and another person said it was the Jataka tales of Yonten Gyatso. Remembering that he had studied it before, he thought he should take a closer look, so he opened it and saw that the cover said: The biography of the virtuous spiritual friend Lume Tsultrim Sherab. So he said: This is not Yonten Gyatso's, it's Lume's. Someone said: These two are the same. Looking again, he found that the Jataka tales and the biography were very detailed. In the first verse, it was written: Rely on the monastery that abandons worldly affairs like nectar, abandon the omissions and errors of mantras like poison, strive diligently like the continuous flow of a river, attain the supreme accomplishment of the deity's appearance, and be liberated from the karmic residue of the Naga demon disease. After that, Secret Lord (藏文：གསང་བདག，梵文天城体：गुह्यपति，梵文罗马拟音：Guhyapati，汉语字面意思：Lord of Secrets), Ananda (藏文：ཀུན་དགའ་བོ，梵文天城体：आनन्द，梵文罗马拟音：Ānanda，汉语字面意思：Joyful), Vairochana (藏文：བཻ་རོ，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminating), then Lume. His immediate reincarnation was Lhaje Zurpoche. After thirteen generations, it is now this lama, and the very detailed summary of Lume's biography, such as the deity White Vajrapani, the Dharma protector White Tsen with a conch shell on his head, and the circumstances of relying on them at that time, as well as the causes and conditions of the Naga demon, Vairochana causing Marjenma to contract leprosy, and so on, and he recalled the above verse, clearly inside and out. Second dream: Rinpoche himself rode a horse, with about four monks on foot, to visit Zabu Lung. They were invited into the house of a mantra practitioner near the place, received empowerment and blessings, and received offerings. To everyone who asked him where he was going, he said: I am only going to visit the treasure site of Zabu Lung. It rained a few times on the way, and the monks said: What will this bad weather do today? He said: There will be good things, and then continued on. In the afternoon, they reached the middle of the valley, and on the other side of the river there lived a wealthy nomad. Everyone, young and old, ran to this side of the river to receive blessings. When asked how much further they had to go, they said they had not yet reached half the way. When asked where they would stay tonight, they said that there was no shelter or convenience above this point, and the monks said: Then can we borrow a place to stay at your house tonight?