Tibetan
ཆེས་བཞེངས་པའི་ལྷ་གསར་དུ་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེར་གཟུངས་གཞུག་འབུལ་བ་ལ་ཕྱིན། དེའི་གྲབ་ཡུལ་ཉིན་ཁ་ཤས་བགྱིས། ཟླ་སྤྲུལ། ཞེ་སྤྲུལ་རྣམས་བཅས་ནས་གཟུངས་གཞུག་ལེགས་པར་གྲུབ་མཚམས་སྐྱབས་མགོན་ཉིད་ཀྱང་ཕེབས་ནས་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྒོ་ནས་རབ་གནས་ཉིན་གཉིས་མཛད། སླར་གླིང་སྟོད་ཟླ་སྤྲུལ་བཞུགས་གནས་སུ་ཞབས་བཀོད། བདག་ཅག་རྣམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་ཇོ་ལུགས་གྲུབ་བརྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཞྭ་དམར་ནག་གི་གསུང་སྐོར་ཉེར་མཁོ་མང་དུ་བསྩལ། ཕྲན་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་པོ་གང་འབྱོར་གྱི་མཎྜལ་དང་། ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕེབས། ངོས་ལ་བླ་བྲང་གཉེར་པས་འབྲུ་ལྡོམ་ཞིག་འགྲོ་རོགས་མ་བྱས་ཐབས་མེད་བྱས་བྱུང་བས་དགུན་དེར་དམེ་རྟིང་འཛིང་ཁོག་ཚུན་ལ་སྒར་པ་བརྒྱབས་ནས་འབྲུ་བསོད་ཕྱིན། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་ཚུར་འཁོར་འཕྲལ་སྔར་རྒྱུན་ཕུར་ཟློག་དང་རྗེ་བཙུན་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས། ལྕགས་ཁྱི་གསར་ཚེས་ནང་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག་ཆེན་མོ་དང་། སྦྱིན་བདག་གལ་ཆེན་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་མ་ལྟར་རང་གཞན་གཉིས་དོན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་བསྙེན་པ་བདུན་གསུམ་ཙམ་བགྱིས། ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཚེས་འཕྲལ་བླ་བྲང་དུ་ཕྱིན། ཟུར་མང་བསྟན་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུའི་མདུན་ནས་དབོན་སྤྲུལ་ཚང་གིས་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབང་བརྒྱ་གསན་འདུག་པ་ལྟར་མཉམ་དུ་ཞུས། དེ་ནས་རིམ་པར་བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་འཁོར་ལོ་ལྔ་པའི་དབང་བཀའ་ཆེ་ཆུང་། མ་མགོན་སོགས་ཚང་བར། པུསྟི་ལྔ་དང་ཟིན་པོད་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ངག་འཛིན་བཅས། རོལ་རྡོར་གཏེར་ཆོས་མཚོ་བྲག་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་ཞུས། ཕར་ལའང་བྱམས་ཆོས་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཕུལ། ཟླ་བ་གསུམ་པ་ནས་ལྔ་པའི་བར་སྐྱབས་ཆེ་བསོད་སྤྲུལ་གཙོར་བྱས་མང་ཙམ་ལ་སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པ། ཟབ་མོ་ནང་དོན། གཞུང་ཆུང་གཉིས། སྡོམ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་སྣེ་གྲངས་མང་བཞིན་བྱས་ནས་རང་གནས་སུ་ཐེག །དགོངས་འདུས་པོད་བཅུ་གསུམ་ཞུས་དག་བཅས་གྲུབ་ནས་གླེགས་ཤིང་གླེགས་ཐག་གདོང་དར་དྲིལ་ཚས་བཅས་ཤིན་ཏུ་སྤུས་ལེགས་གྲུབ། དཔལ་ཡུལ་ནས་རྒྱ་སྤྲུལ་བྱོན་པ་ལ་སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པ་བསླབ་པའི་དབུ་ཚུགས། པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱང་འབྱོར་པར་སྙན་ངག་སྨན་རྩིས་སོགས་རིམ་པར་བསླབས། ལོ་སྔ་རྗེས་འདི་དག་ཏུ་དགོངས་འདུས་དབང་ཟིན་གྱིས་མཚོན། ཉེར་མཁོའི་རྩོམ་པ་ཐར་ཐོར་མང་པོ་དང་། ཁྱད་པར་སྟོན་མཇུག་ཏུ་སྐྱབས་རྗེའི་བཀའ་ལྟར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟོད་པ་ཀུན་འཁོར་རྟགས་
Chinese
前往为新建的佛像和珍贵的佛塔装藏。为此准备工作做了几天。在月亮化身、谢化身等人的共同努力下，装藏圆满完成之际，怙主也亲自莅临，由十五位师徒围绕着胜乐金刚坛城进行了两天的开光仪式。之后，又前往上岭月亮化身驻锡地。我们按照祈请，赐予了许多觉囊派百位成就者的加持，以及红帽黑帽的语录等所需之物。我们供养了力所能及的曼扎，以及长寿祈愿，然后前往修行室。因为寺院管家非要我帮忙运送一些粮食，所以不得已，那个冬天在德定、宗科等地扎营，运送粮食。十二月返回后，立即如常进行除障法和圣母的念修。 铁狗年新年期间，举行了《意集经》的大荟供仪式。应几位重要施主的要求，为了自他二利，进行了长寿成就密集的念诵，大约二十一天。二月伊始，便前往寺院。在佐钦丹增化身面前，由于翁珠化身等已经听受了长寿成就方便智慧双运的灌顶，所以一起参加了。之后，依次听受了胜乐金刚耳传五轮的灌顶、大小传承、玛哈嘎拉等所有灌顶，以及五部典籍和笔记的传承、口传等。还完整地听受了热罗多杰的伏藏法门措扎的灌顶和传承。也向对方奉献了慈氏五论等的传承。三月到五月期间，以嘉谦索化身为首的许多人，听受了声明月称派、甚深内义、二小论、三戒等各种不同的讲法，然后各自返回驻地。完成了《意集经》十三函的校对，并制作了精美的经匣、经带、封面和包袱。从白玉来的嘉化身开始学习声明月称派。莲花利珠也来到后，依次学习了诗学、医学和历算等。 在这些前后年份里，以《意集经》的灌顶记录为首，创作了许多零星的必需品。特别是年末，按照怙主的指示，创作了莲花生大师的赞颂文——《周遍轮相》。
English
I went to consecrate the newly built Buddha statue and the precious stupa. I spent a few days preparing for it. With the joint efforts of Zla Trul and Zhey Trul, the consecration was completed successfully. Then Kyabgon himself came and, with fifteen masters and disciples, performed the consecration ceremony for two days around the Chakrasamvara mandala. Afterwards, I went to the residence of Zla Trul in Upper Ling. According to our request, he bestowed many blessings of the hundred accomplished masters of the Jonang tradition, as well as the necessary instructions on the Red Hat and Black Hat teachings. We offered mandalas and longevity prayers according to our ability, and then went to the retreat room. Because the monastery steward insisted that I help transport some grain, I had no choice but to camp in Deme Ting, Zongkhok, and other places that winter to transport the grain. After returning in December, I immediately performed the usual purification rituals and the recitation practice of the Holy Mother. During the New Year of the Iron Dog, a grand Ganachakra ceremony of the Gongdü Sutra was held. At the request of several important patrons, for the benefit of oneself and others, I performed the intensive recitation of the longevity practice, lasting about twenty-one days. At the beginning of February, I went to the monastery. In front of Zurmang Tenzin Tulku, since Ongtrul and others had already received the empowerment of the longevity practice of skillful means and wisdom in union, I participated together. Afterwards, I successively received the empowerments of the Chakrasamvara oral transmission of the five wheels, the great and small transmissions, Mahakala, and all the transmissions of the five scriptures and notebooks, as well as oral transmissions. I also completely received the empowerment and transmission of the Tsozhak treasure teachings of Rol Dorje. I also offered the transmission of the Five Treatises of Maitreya to the other party. From March to May, with Kyabche So Trul as the leader, many people received various teachings on the Sound Chandrapa, the Profound Inner Meaning, the Two Small Treatises, and the Three Vows, and then returned to their respective residences. The editing of the thirteen volumes of the Gongdü Sutra was completed, and exquisite scripture boxes, scripture straps, covers, and wrappers were made. The Gya Trul who came from Palyul began to study the Sound Chandrapa. Padma Lekdrup also arrived and successively studied poetics, medicine, and astrology. In these past years, starting with the empowerment records of the Gongdü Sutra, I created many scattered necessities. Especially at the end of the year, according to the instructions of Kyabje, I composed the praise of Guru Rinpoche—"The All-Encompassing Wheel Sign."
Tibetan
བརྒྱད་མའང་བྲིས། ཉི་རྫོང་ཁྲི་པ་བྱོན་པ་ལ་འབྲི་གུང་དགོངས་གཅིག་ཁྲིད། ཉི་ཟློག་སྐབས་ཕུར་བསྙེན་ཕུར་ཟློག་དང་། དེ་རྗེས་ཧཱུྃ་ནག་སྙིང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ། མྱུར་མཛད་མགོན་པོ་མཐིང་དཀར་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རིམ་བཞིན་བཏང་། མགོན་དཀར་བསྙེན་པའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ཏུ་བླ་མ་ཀརྨ་ནོར་བུ་སྐུ་ཤ་དཀར་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་མདུན་མཁར་བཞུགས་པ་དངོས་སུ་མཇལ་བ་མགོན་པོའི་ལྟས་སུ་མངོན། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་རྒྱ་སྤྲུལ་ནས་ཙཱནྡྲ་པ་པོད་གསུམ་རྫོགས་སོང་བས་སུམ་རྟགས་བསླབ་དབུ་ཚུགས། ལྕགས་ཕག་ཟླ་བ་དང་པོའི་ནང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བསྙེན་པ་བཏང་། བཤགས་ཆོག་དང་རྨི་ལམ་བཤགས་པ་རྣམས་བགྱིས། སྔོན་རེས་ཤིག་ཏུ་བཤགས་ཆོག་སྐབས། སྐུ་མི་གསལ་ཙམ་ཞིག་གིས་འཇམ་དཔལ། སྤྱན་རས་གཟིགས། ནམ་སྙིང་གསུམ་གྱི་མདོ་ཐོན་དང་སྡིག་ལྟུང་རྩད་ནས་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། འདི་རེས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན་སྙམ་བྱེད་པའི་གཟུགས་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མཐིང་སྔོན་མཚོན་དུ་མེད་པ་ཞིག་མཐོང་བ་རྨིས། སྡེ་དགེ་སྲས་གཅུང་ནས་བཅའ་སྒྲུབ་རྒྱུ་མང་ཙམ་བསྐུར་བ་རིམ་བསྒྲུབ་དང་། ལོ་སྔ་རྗེས་འདི་རྣམས་སུ་ཇ་སྦྲ་གཙོས་སྦྱིན་བདག་གལ་ཆེན་མང་པོས་འབོད་ནན་ལྟར་གཡང་སྐྱབས་གཙོར་གྱུར་པའི་འདོན་བྱ་འགའ་ཞིག་དང་། ཞི་ཁྲོ་སོགས་གཤིན་ཆོས་མང་དུ་དགོས་པ་བྱུང་། སོས་ཀ་རྒྱ་སྤྲུལ་བསླབ་སྦྱོང་གྲུབ། བརྡ་སྤྲོད་མཚན་བཏགས་ཕུལ། སྐྱབས་རྗེའི་མདུན་ནས་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབས་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས་སོང་། འདི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་རྒྱལ་རྒྱམ་དང་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཐུན་བཟུང་། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ནང་ལི་ཐང་ནས་བླ་མ་ངེས་དོན་སླེབས། སྡེ་སྲས་གསར་འཁྲུངས་ཀྱི་ཚེ་རྩིས་ཞིབ་མོ་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར། བཻ་དཀར་དབྱངས་འཆར། རྒྱ་རྩིས་གསར་འགྱུར་ལུགས་བཅས་རྩིས་ནས་ཐོ་ཡིག་ཕུལ། དེ་རྗེས་སྐུ་རིམ་བཅའ་སྒྲུབ་ལ་འོང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་ཕྱིན་ནས། ས་བདག་ཉེས་སེལ། དབང་ཆེན་སོགས་དང་། སྲས་གཅུང་རྩར་གཡང་སྐྱབས་བཅས་གྲུབ་ནས་ཚུར་འཁོར། སྟོན་ཀའི་སྐོར་དུ་བླ་མ་གསང་སྔགས་མདུན་ནས་སངས་གླིང་ཐུགས་ཆེན་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ། འཇམ་དཔལ་དཀར་དམར་ནག་གསུམ་གྱི་དབང་ལུང་། བཀའ་བརྒྱད་ཐེམ་མེད་པོད་གཉིས་ཀྱི་ལུང་སོགས་ཞུས། གླིང་སྟོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཟླ་སྤྲུལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཀློང་ཆེན་ མཛོད་བདུན་ལུང་བཀླགས། ཟླ་སྤྲུལ་མདུན་ནས་སྨིན་གླིང་འདོད་བུམ་གནང་། མགོན་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་མདུན་ནས་སྙིང་ཐིག་
Chinese
第八篇也写了。日宗赤巴来的时候，迎请了直贡·贡吉。在日食的时候，进行了金刚橛的念修和金刚橛的遮返。之后，进行了吽那黑心滴的上师修法。依次念诵了速作怙主青色和白色的念修。在念诵白怙主的一个清晨，真实见到了上师噶玛诺布，身色洁白，光芒四射，端坐在前方虚空中，显现为怙主的征兆。十二月里，嘉色仁波切完成了三函《月称入中论》，开始学习声明和正字法。铁猪年（1731）一月里，念诵了虚空藏的念修。进行了忏悔仪轨和梦中忏悔。以前一次忏悔仪轨时，一个身影不太清晰的人说：念诵文殊、观音、虚空藏三者的经典，罪业和堕落将会彻底清净。这次梦见一个像是虚空藏的无形之物，如虚空般湛蓝，无法形容。 德格王子送来了许多修法物品，依次进行修持。这些年里，因为包括茶和蜂蜜在内的许多重要施主强烈请求，所以主要进行了仰恰（གཡང་སྐྱབས）为主的一些念诵，以及寂怒等许多亡者仪轨。 夏天，嘉色仁波切完成了学业，献上了语法名称，从持律上师前受了比丘戒后返回。这段时间大部分都在持诵《胜乐金刚》和日常修行的座次。五月里，里塘的喇嘛昂敦来了。他说需要详细计算新出生的德格王子的生辰，于是计算了白算、音律、新变化的汉算等，并献上了目录。之后，他说需要来做祛病延寿的修法，于是去了伦珠顶，做了地主息灾、旺钦等，并在王子处做了仰恰后返回。秋天的时候，从喇嘛桑阿前获得了桑林大悲宝鬘三匝、文殊白红黑三尊的灌顶和传承、《噶举八支》无墙二函的传承等。去了岭托，为月仁波切师徒等人诵读了《龙钦七宝藏》的传承。从月仁波切处获得了敏珠林满愿宝瓶。从怙主转世活佛处获得了心滴。
English
The eighth part was also written. When Nyidzong Tripa came, Drikung Gongchik was invited. During the solar eclipse, the Vajrakila mantra recitation and reversal were performed. After that, the Hum Nag Nyingtik Lama practice was performed. The recitations of the Swift-Acting Protector, both blue and white, were performed in sequence. One morning during the White Protector recitation, Lama Karma Norbu, with a white complexion and radiating light, was actually seen sitting in the space in front, appearing as a sign of the Protector. In December, Gyatso Rinpoche completed the three volumes of Chandrakirti's "Entering the Middle Way," and began studying grammar and orthography. In the first month of the Iron Pig year (1731), the recitation of the Akashagarbha mantra was performed. Confession rituals and dream confessions were performed. Once during a confession ritual, a slightly unclear figure said: Reciting the sutras of Manjushri, Avalokiteshvara, and Akashagarbha will completely purify sins and downfalls. This time, I dreamed of seeing an invisible thing like Akashagarbha, an indescribable azure blue. The prince of Derge sent many ritual items, which were practiced in sequence. In these years, due to the strong requests of many important patrons, including those offering tea and honey, some recitations mainly focused on Yangkyab (གཡང་སྐྱབས), as well as many rituals for the deceased, such as the Peaceful and Wrathful deities, were needed. In the summer, Gyatso Rinpoche completed his studies, offered the grammar title, and returned after receiving the Bhikshu vows from the Vinaya master. Most of this time was spent holding sessions of Chakrasamvara and daily practice. In May, Lama Ngendon arrived from Lithang. He said that a detailed calculation of the newborn prince of Derge's birth chart was needed, so he calculated the White Calculation, musical rhythm, and the newly changed Chinese calculation, and presented the catalog. After that, he said that he needed to come for the healing and longevity rituals, so he went to Lhundrub Teng and performed the Earth Lord Pacification, Wangchen, etc., and returned after performing Yangkyab at the prince's place. In the autumn, from Lama Sang-ngag, he received the empowerment and transmission of the Sangling Great Compassion Jewel Rosary three times, the empowerment and transmission of the three Manjushri forms (white, red, and black), and the transmission of the Kagyu Eight Branches Without Walls two volumes, etc. He went to Lingto and recited the transmission of the Longchen Nyingtik Seven Treasures to the Tulku and disciples of the month. From the Moon Tulku, he received the Mindrolling Wish-Fulfilling Vase. From the Protector Reincarnate, he received the Nyingtik.