Chinese
也为雍羊噶寺的喇嘛们捐赠了布施。一些僧人去了象雄伊日和阿多东日朝拜。我因为内外不顺，所以每年在完成金刚橛的修持和遣除后，就做了一个月的圣救度母的闭关，因此梦中的恶兆稍微改变。特别是有天晚上绕着一座佛塔转，然后去了一间屋子，在黑暗中，一位老妇人引路。她说，新旧年交替之际，内外都有死者的鬼魂作祟，要小心谨慎，那样才能好起来。她指给我一个楼梯，我爬上去，从顶端望去，看到了一座人高左右的金色佛塔。还有一次，在一个黑暗的房间里，阳光照耀着，我看到了一尊金色的圣救度母像，大约有一层楼高，右手拿着一个大水果。在解脱日的晚上，我还梦见了一座精美的铜金佛塔，等等，出现了许多好兆头。为了利益佛法，我修持了一个七天的作明佛母，但出现了不好的征兆。从火羊年（藏历，1967年）新年开始，我开始修持大悲观音菩萨的自解脱恶趣法。完成了十万遍长咒。在这些修持的间隙，我非常努力地进行顶礼和大供养等积资。因此，夜晚的习气大多也安住在慈悲和空性的状态中。对佛经产生了理解。在梦中出现了许多清除罪障的迹象，等等，降临了巨大的加持。也是从这个时候开始，要写八近子的赞颂文《大云八相》，这就像是我自己创作的有名字的作品的开端。这个时候，我两次下到地狱，和朋友们一起顺利地解脱了。在一座陡峭的山坡上，我看到了前世的住所，并且清晰地记得了那里的情况。我还见到了嘉瓦绛曲多吉和持明者策旺诺布。观世音菩萨和菩提树下有释迦牟尼佛。在左右两边的许多花园中，出现了一位具有阿阇梨形象、光彩夺目的人，据说那是圣者弥勒菩萨。我对他们产生了无限的信仰，恭敬地顶礼膜拜。未来佛将要成佛的时候
English
Also, offerings were made to the lamas of Yungyang Gar Monastery. Some monks went to circumambulate Elephant Dzongri and Amdo Dongri. Because of inauspicious signs both internally and externally, as soon as the annual Vajrakila practice and repulsion were completed, I did a one-month retreat of the Holy Tara, and therefore the bad omens in dreams changed slightly. In particular, one night I circumambulated a stupa and went to a house, and in the thick darkness, an old woman led the way. She said, "At the juncture of the old and new year, the spirits of the dead are harming both internally and externally, so be careful, and then it will be well." She showed me a staircase, and when I climbed it and looked out from the top, I saw a golden stupa about the size of a person. Also, once in a dark room, illuminated by sunlight, I saw a golden statue of the Holy Tara, about the size of a story, holding a large fruit in her right hand. On the night of liberation, I also dreamed of seeing a large and beautiful copper-gold stupa, and so on, many good omens appeared. In order to benefit the Dharma, I did a seven-day practice of Kurukulla, but there were bad omens. From the new year of the Fire Sheep (Tibetan calendar, 1967), I began to practice the Great Compassionate One's Self-Liberation from the Lower Realms. I completed one hundred thousand long mantras. In between these practices, I made great efforts to accumulate merit through prostrations and mandala offerings. Therefore, most of the nocturnal imprints also remained in the state of compassion and emptiness. Understanding of the scriptures arose. In dreams, many signs of purifying sins appeared, and so on, a great blessing descended. It was also from this time that the praise of the Eight Close Sons, "Eight Aspects of Great Clouds," was to be written, which was like the beginning of my own named compositions. At this time, I went to hell twice and was easily liberated with my friends. On the face of a steep mountain, I saw the dwelling of my previous life, and I clearly remembered the circumstances there. I also met Gyalwang Jangchub Dorje and Rigdzin Tshewang Norbu. Avalokiteshvara and Shakyamuni Buddha were present under the Bodhi tree. In the midst of many gardens on the left and right, there appeared one with the appearance of an acharya, radiant and glorious, said to be the Holy Maitreya. I developed immeasurable faith in them and prostrated with reverence. When the future Buddha is about to attain enlightenment
Tibetan
ས་བྱང་ཆུབ་པའི་ཀླུ་ཤིང་འདི་ཡིན་ནམ་ཞུས་ལྗོན་ཤིང་ཞིག་ལ་མཛུབ་མོ་བཙུགས་པས། འདི་མ་ཡིན་དེང་སང་འོམ་བུ་འདི་དེ་སྐབས་དཔག་ བསམ་ཤིང་དུ་གྱུར་ནས་དེ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས་པ་དང་། ཡང་ལན་གཅིག་འཕགས་མཆོག་ཉིད་བགྲེས་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞིག་མཛད་པར་རྩོམ་པའི་མོད་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཅེས་ལོ་བརྒྱད་བྱིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཞིག་ཏུ་གནས་འགྱུར་ནས་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གསུངས། སྔོན་གྱི་ཚེ་ཀེག་སྐབས་དཀོན་སྤྱི་སྒྲུབ་པས་གྲོལ་བ་རེད། ད་རེས་ཀྱང་བཟླས་བརྗོད་སོགས་གཟབ་དགོས་གསུངས་པ་རྨིས། བསྙེན་པ་གྲུབ་སྐབས་བྱད་ལྟས་སྟུད་མར་བྱུང་བས་ཟློག་པའི་སྔགས་དམིགས་བྱས། དགྲ་ངོ་རྨིས་ཤིང་ཇུ་ཐིག་མཁན་པོ་རྣམས་ནས་ཀྱང་རང་དང་མཉམ་པ་ཞིག་གི་དགྲ་ངོ་འདུག་ཟེར་བས་མགོན་ཁང་དུ་གསོལ་ཁ་དང་དགྲ་ཆོས་བགྱིས་པས་གཏོར་རྒྱག་སྐབས་མེ་ལྕེ་ཆེན་པོ་འུར་སྒྲ་བཅས་ནུབ་ཏུ་ཆད་པ་སོགས་ལྟས་ལེགས། སྦྱིན་བདག་འགའ་ཞིག་གི་རེ་སྐོང་དང་འདུ་ཁང་དུ་རབ་གནས་བླ་གྲྭ་སྤྱིར་རྗེས་གནང་བྱས། འབུལ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བསྟབས་པ་དང་དུ་བླངས། ལྷ་བསང་བཏང་ནས་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ནང་རང་ཡུལ་ལོག་པའི་སྒར་བཏེགས། ཚ་ཁོ་ཞེས་པའི་དགོན་ཆུང་དུ་བསྡད་པའི་ནུབ་མོ་དཔལ་སྤུངས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་འདུས་པ་བག་དྲོ་ཞིག་འཚོགས་འདུག་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ པས་ལྷ་ཁང་ཕུག་ལོགས་སུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན་ཐོག་ཚད་ཙམ། གཡོན་དུ་སྒྲོལ་དཀར་གསེར་མདོག་ཅན། དེ་མདུན་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན་བརྗིད་ཆགས་པ། གསུམ་ཀ་བྲིས་འབུར་སོགས་མིན་པའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཞིག་མཇལ་བ་རྨིས། རྡོ་ཁར་སྡོད་སྐབས་རང་ལ་མནན་གཏད་ཡོད་པ་དེ་བཀྲོལ་ཐུབ་པའི་ལྟས་བྱུང་། རྒྱ་ཐུབ་ཐང་ཞེས་པར་སྒར་ནུབ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེས་བཀོད་པ་ཡིན་ཅེས་ཕྱག་བཞི་པས་དབུ་བརྩམ། འཁོར་ལྔ་སོགས་གྲལ་བྱས་ནས་བཞུགས་པ་ཞིག་རྨིས། ཤིང་མགོར་སྡོད་ནུབ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གཉིས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་མཇལ་བ་ལ་དད་པས་བཏུད་པའི་ཚེ་གཞན་འགའ་ལ་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བུ་འདི་དོན་ཆུང་ངུ་ཞིག་གི་ཆེད་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་སོང་ཡང་ཁོང་རྣམ་པ་གཉིས་དང་སའི་སྙིང་པོས་ལེགས་པར་ལྡང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས་པས་རང་ཡང་དེ་བཞིན་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོས་གཞན་ལ་ངོམ་པ་དང་། ས་སྙིང་ཅིས་ཀྱང་མཇལ་བ་ཞིག་དགོས་སྙམ་ལོགས་སུ་ལྷ་ཁང
Chinese
我问：“这就是菩提树的龙树吗？”他指着一棵树说：“不是这棵，现在这棵欧姆布树，那时变成了如意树，你们就靠着它吧。”还有一次，至尊观世音以老夫妇的形象显现，正要进行秘密灌顶时，观世音化身为一个八岁孩童的形象，说：“观世音是畜生之主。”并说了许多预言。以前的灾难时期，是通过修持共同本尊而解脱的。这次也要认真念诵等等。”我梦见了这些。修法圆满时，不断出现邪魔外道的征兆，所以我做了遣除的咒语和观想。梦见敌人，占卜师们也说有和我一样的人的敌人，所以在护法殿里做了祈祷和诛敌仪轨，在抛掷朵玛时，出现巨大的火焰和呼啸声，向西方坠落等吉祥的征兆。满足了一些施主的心愿，并在经堂里为僧众进行了开光和随许。接受了供养和款待。举行了煨桑，并在四月份启程返回家乡。在名叫察科的小寺庙里住下的晚上，梦见在白玉寺修行室里举行了一个轻松的聚会，我顶礼膜拜，在佛殿的深处，见到了喜金刚父母双运像，有房屋大小，呈现天空的颜色。左边是金色度母。前面是威严的金刚橛。梦见这三者都不是彩绘或雕塑，而是像彩虹一样闪耀着光芒。在石头上坐着的时候，出现了能够解除自己所受压制和束缚的征兆。在名叫嘉通塘的地方，梦见噶努寺的夏仲仁波切说是由四臂观音开创的，五眷属等排列就坐。晚上住在树顶上。梦见虚空藏和除盖障二位菩萨如实显现，我以虔诚之心顶礼，他们以对其他人说话的姿态说：“这个孩子因为一件小事犯了根本堕罪，但是他们两位和地藏菩萨已经很好地弥补了。”我心想自己也是这样，非常高兴地向别人炫耀，心想无论如何也要见到地藏菩萨，于是独自去了佛殿。
English
I asked, "Is this the Naga tree of Bodhi?" He pointed to a tree and said, "This is not it. This Ombu tree now, at that time, became a wish-fulfilling tree, and you should rely on it." And once, the supreme Avalokiteshvara appeared in the form of an old couple, and just as he was about to perform a secret initiation, Avalokiteshvara transformed into the form of an eight-year-old child, saying, "Avalokiteshvara is the lord of animals." And he spoke many prophecies. In the previous time of calamity, liberation was achieved through the practice of the common deity. This time also, you must be careful with recitations, etc." I dreamed these things. When the practice was completed, continuous signs of evil omens appeared, so I performed the mantra and visualization of dispelling. I dreamed of enemies, and the diviners also said that there was an enemy of someone like me, so I made prayers and performed the ritual of subduing enemies in the protector's shrine. When the torma was thrown, there was a huge flame and a roaring sound, falling to the west, etc., auspicious signs. I fulfilled the wishes of some patrons and gave consecration and permission to the monks in general in the assembly hall. I accepted the offerings and hospitality. I performed a lhasang (incense offering) and set out to return to my homeland in April. On the night I stayed in a small monastery called Tsakho, I dreamed that a relaxed gathering was held in the Palpung retreat room. I prostrated, and in the depths of the temple, I saw the Hevajra Yabyum (father-mother) image, about the size of a house, with the color of the sky. On the left was the golden Tara. In front of it was the majestic Vajrakilaya. I dreamed that all three were not painted or sculpted, but were like a rainbow, blazing with light. When sitting on the stone, there were signs that I could release the oppression and bondage I had been subjected to. In a place called Gyathubthang, I dreamed that Gyalnu Khenpo Rinpoche of Kanu Monastery said that it was initiated by the four-armed Avalokiteshvara, and the five retinues, etc., were arranged and seated. I stayed on top of a tree at night. I dreamed that Kshitigarbha and Nivaranaviskambhin appeared as they truly are, and I prostrated with devotion. They said in a manner of speaking to others, "This child has committed a root downfall for a small matter, but these two and Kshitigarbha have made good amends." I thought that I was also like that, and I boasted to others with great joy, thinking that I must see Kshitigarbha no matter what, so I went to the temple alone.