Tibetan
གྲ་བཅོམ་པའི་བར་གྱི་འཕགས་པ་རྣམས་ཇེ་དྲག །ཐམས་ཅད་ལས་མཽའུ་འགལ་བུ། དེ་ལས་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་པ་དུ་མས་འཕགས་ཚུལ་དེའང་བདེན་བཞིའི་དོན་རྟོགས་ལུགས་རགས་པ་དང་ཕྲ་ཞིབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་ཚུལ་སོགས་མང་དུ་བཤད་པར་རྨིས། ནུབ་ཅིག་འཆི་རན་པའི་རྣམ་རྟོག་འདུག་པས་ལྷོ་ནུབ་ལ་ཁ་གཏད་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་འགྲོ་སྙམ་འཕུར་ནས་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཕྱེད་ཙམ་བརྒལ་ཡོད་སྙམ་པ་ན། རི་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་སྤང་ལྗོངས་ཤིག་གི་ངོས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། བི་མ་ལ་བཅས་གསུམ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་འདུག་པ་མཐོང་ནས་ས་ལ་བབས་ཏེ་བསྐོར་བ་དང་། ཕྱག་བྱས། མགོ་བོས་བཏུད་ནས་ད་རུང་དོན་འགའ་ཞིག་བསྒྲུབ་རྒྱུ་ཡོད་པས་རེ་ཞིག་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འོང་མི་དགོས་པའི་དགོངས་ཁྲོལ་འདྲ་ཞིག་ཞུ་འདུག་པ། བསླབ་བྱ་འདྲ་བ་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་ཡིད་ལ་མ་ཟིན། རེ་ ཞིག་རང་མལ་དུ་སོང་། འཕྲལ་མགྱོགས་མ་འོང་ན་མི་འཐུས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་གནང་མཚམས་སླར་ལྡོག་སྟེ་འཕུར་ནས་འོངས་པས་བླ་མའི་གདན་ས་ཁྲ་ལམ་གྱི་མཇལ་སྙམ་བྱེད་པ་ན་གཉིད་སད། ལན་གཅིག་ཁང་བཟང་བཀོད་ལེགས་པའི་ཁྱམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཞལ་དང་སྐུ་ཆས་སོགས་འདྲ་ཞལ་ཇི་ལྟ་བ། སྐུ་བོངས་ཆེ་ཞིང་བརྗིད་ཆགས་པར་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་སྐུ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་བླང་། དབང་ལུང་འགའ་ཞིག་གནང་ཐུབ་ཞུས་པར། ཁྱོད་རང་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཤོག་དང་ང་རང་ཡང་དེར་སྡོད་ཡོད་པས་དབང་ལུང་སོགས་གང་དགོས་ཐམས་ཅད་ཞིབ་ཆ་བྱེད་དོ་གསུངས། རང་ཡང་ཁོང་གི་གདུང་རྒྱུད་ཡིན་སྙམ་བྱེད་པའི་ངང་དུ་སད། ཡང་ལན་གཅིག་ཁང་པ་ཞིག་གི་ནང་། གྲལ་མགོར་རྗེ་བླ་མ་ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ནས་བཞུགས། དེ་འོག་མི་མང་པོ་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ། བདག་གིས་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་ཞལ་ལ་བལྟ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་བླངས། མི་ཆེན་ཞིག་གིས་ལྷ་བླ་མས་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་གནད་དོན་ངོ་མཚར་ཞིང་ཚིག་སྦྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་བཤད་ནས་མཆོད་པ་མང་དུ་ཕུལ་སོང་བས། བླ་མ་ཉིད་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤར་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་རྨིས། ཚེས་བཅོ་ ལྔ་ཞིག་ལ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི །རྣམ་པ་ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་མི་མོའི་གཟུགས་ཅན་ཞིག་གིས་འཕོ་མེད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་སྟེར་བའང་བྱུང་། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་ཟླ་སྤྲུལ་ནས་དགོངས་འདུས་རྒྱུད་དགུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་ཆོག་གྲོགས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཞག་མང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ནུབ་ཅིག །ཟླ་བ་འོད་ཟེར་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལྷོ་རུ་ཐལ་བ་རྨིས་པ་དང་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ཁྱུང་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཕུར་བ་ན། ནམ་མཁའ་ནས་མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་སོང་དང་ནད་སེལ་འཆི་མེད་ཀྱི་སྨན་ཆུ་བཏུང་རྒྱུ་ཡོད། ཅེས་པའི་སྒྲ་ཞིག་གྲགས་པས་འཕུར་ནས་ཕྱིན། ལ་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་བརྒལ་མཚམས་མངོན་དགའི་ཞིང་ཡིན་ཟེར་བའི་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཁང་བཟང་ཁྲ་ཆོབ་བེ་བ་ཞིག་མཐོང་། སྨད་ཆ་དེར་བདག་བབས་ནས་རྫིང་བུ་ཞིག་འདུག་པ་སྔར་གྱི་སྨན་ཆུ་ཡིན་རྩིས་ཀྱིས་ཧུབ་ཅིག་འཐུང་། ཁང་བཟང་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་པས་སངས་རྒྱས་སྔོན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཅན་ཞིག་བཞུགས་འདུག་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ཡིན་སྙམ་ནས་གུས་པས་བཏུད་དེ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ཤིག་བསྩལ་དུ་གསོལ་ཅེས་ཞུས་པས། ཞལ་རས་འཛུམ་པ་མཛད་ནས། སྨན་གཟུངས་ཤིག་དང་དེའི་གཤམ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་སོགས་ཚེ་གཟུངས་འདྲ་བའི་སྔགས་སཾསྐྲྀཏའི་སྐད་མང་དུ་ གསུངས། ད་ནི་འཕགས་པ་མཇལ་དུ་འགྲོ་སྙམ་ངང་སད། རྡོར་སློབ་བསྟན་འཛིན་མདུན་ནས་ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས་དབང་བསྐུར་སོགས་ནོས་ནས་རང་གནས་སུ་སྔར་བཞིན་དགེ་སྦྱོར་དང་། བསྟན་དགོན་དོན་རྒྱལ་རོང་དུ་མ་སོང་ཐབས་མེད་བཀའ་ཕེབས་པས་ཕན་དུ་རེ་བས། ཆགས་མེད་ལུགས་ཀྱི་རིགས་བྱེད་མ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་བསྙེན་པས་ལྟས་ལེགས་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་། ཉམས་ལེན་སྐྱོང་ཞིང་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་བཏབ་པས་སྒམ་པོ་པ་དང་ཀློང་ཆེན་པའི་སྐུ་ཤ་རེ་རྙེད་པ་ཅུང་ཟད་ཟོས་ནས་འཕྲོས་ཚགས་བྱས་པ་རྨིས། མེ་རྟ་གསར་ཚེས་སྐབས་རྒྱལ་རྒྱམ་ནང་སྒྲུབ་བྱས། འདིའི་མཇུག་ཏུ་བེ་གེའི་རིམས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། ཅུང་ཟད་དྭངས་པ་ན་གསང་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་གྲུབ་པར་ཉེ་བ་ན་སྐྱ་བཤལ་གྱིས་ཐེབས་ནས་འཆི་ལ་ཉེ་བ་བྱུང་། དེའང་དྭངས་ནས་ཡང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་མཆོད་ཚོགས་འབྱོར་འཁོས་དང་བསྟུན་པའི་རྒྱས་པར་བྱས། གཞན་གྱི་རིམ་གྲོ་ཕྲན་བུ་སྒྲུབ་དགོས་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་སྐེ་ནད་ཅིག་ཀྱང་བྱུང་། རྒྱལ་རྒྱམ་འདི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གཉན་གསུངས་པ་ལྟར་གཞན་ལའང་གཉན་ཆ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་འདུག །རང་ལའང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཅིག་ལ་དེ་ལས་འཚུབས་ཆེ་འོང་མ་མྱོང་བ་ཙམ་ཡིན། འདི་སྐབས་ ནུབ་ཅིག་ལྷ་ཁང་མཛེས་ལེགས་ཤིག་གི་དབུས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་སྐུ་མདོག་དུང་ལྟར་དཀར་བ། མདུན་དུ་འགྲོ་འདུལ་ཡི་གེ་དྲུག་མ། གཡས
Chinese
在所有已调伏者中，圣者们越来越殊胜。在所有圣者中，目犍连最为殊胜。从他开始，舍利子以多种方式成为圣者，这也源于对四谛的理解方式，粗略和精细的差别等等，我梦到讲述了很多。一天晚上，我感到自己快要死了，心想面向西南方，前往铜色吉祥山，于是飞了起来，心想大概飞了一半的路程时，在一座非常高的山的山坡上，我看到邬金（乌仗那）的莲花生大师父父和母、以及比玛拉（无垢友）三位光彩夺目地坐着，于是我降落在地上，绕着他们转，顶礼膜拜，磕头，并请求他们暂时不要去罗刹洲，因为还有一些事情要做，我似乎在请求他们的允许。他们说了许多教诲，但我没有记住。暂时回到了自己的地方。他们命令我必须尽快前去，然后我又飞了回去，心想去拜见上师的驻锡地扎拉姆，然后就醒了。有一次，在一座装饰精美的豪宅的中央庭院里，我看到掘藏师德达林巴（གཏེར་བདག་གླིང་པ།）的容貌和服饰等等，都和他本人一模一样，身材高大，气势威严地坐着，我对他非常虔诚，从他身上接受了四种灌顶。我请求他给予一些灌顶和传承，他说：“你来敏珠林（སྨིན་གྲོལ་གླིང་）吧，我也住在那里，我会详细地给予你所有需要的灌顶和传承。”醒来时，我心想自己也是他的后裔。还有一次，在一间房子里，杰喇嘛（尊者上师）噶玛俄色（ཀརྨ་འོད་གསལ་）永美（འགྱུར་མེད་）穿着三法衣坐在上座。下面坐着很多人。我非常恭敬地看着他的脸，接受了四种灌顶。一位大人物讲述了拉喇嘛（ལྷ་བླ་མ།）迎请巴丹阿底峡（དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ།）的历史，内容精彩，措辞优美，并供奉了许多供品。我梦见上师本人显现为巴丹阿底峡。在某个月的十五日，本质是智慧的空行母（ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི），形象是食肉空行母的女性形象，也给予了我无变的巨大喜乐。九月份，月亮化身（ཟླ་སྤྲུལ།）为了成办意集九次第（དགོངས་འདུས་རྒྱུད་དགུ།）的法会，我作为助手去了，住了很多天进行修法，在一个夜晚，月光
English
Among all the subdued, the noble ones become increasingly superior. Among all the noble ones, Maudgalyayana is the most superior. Starting from him, Shariputra became a noble one in various ways, which also originated from the ways of understanding the meaning of the Four Noble Truths, the differences between coarse and subtle, etc. I dreamed of telling many things. One night, I felt like I was about to die, and thought of facing southwest and going to the Copper-Colored Glorious Mountain, so I flew up, thinking that I had probably crossed about half the way, on the slope of a very high mountain, I saw the Ugyen (乌仗那) Guru Rinpoche father and mother, and Vimala (无垢友), all three sitting there with radiance and glory, so I landed on the ground, circled around them, prostrated and bowed my head, and requested them to not go to Rakshasa Island for the time being, because there were still some things to be done, I seemed to be asking for their permission. They said many teachings, but I didn't remember them. I temporarily returned to my place. They ordered me to go as soon as possible, and then I flew back again, thinking of visiting the seat of the Lama, Tralam, and then I woke up. Once, in the central courtyard of a beautifully decorated mansion, I saw the treasure revealer Tertön Dalingpa (གཏེར་བདག་གླིང་པ།) with his face and clothes, etc., exactly like himself, tall and majestic, sitting there, and I was very devoted to him, and received the four empowerments from him. I requested him to give some empowerments and transmissions, and he said, "Come to Mindrolling (སྨིན་གྲོལ་གླིང་), I also live there, and I will give you all the empowerments and transmissions you need in detail." When I woke up, I thought that I was also his descendant. Once again, in a house, Jela Lama (尊者上师) Karma Ösel (ཀརྨ་འོད་གསལ་) Yungmey (འགྱུར་མེད་) was sitting on the seat wearing the three Dharma robes. Below him, many people were sitting in rows. I looked at his face with great respect and received the four empowerments. A great person told the story of Lha Lama (ལྷ་བླ་མ།) inviting Palden Atisha (དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ།), the content was wonderful, the wording was beautiful, and many offerings were made. I dreamed that the Lama himself manifested as Palden Atisha. On the fifteenth day of a certain month, the Dakini (ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི，jñāna-ḍākinī，智慧空行母) whose essence is wisdom, in the form of a flesh-eating female Dakini, also gave me the unchanging great bliss. In September, the Moon Incarnation (ཟླ་སྤྲུལ།) went to accomplish the Gongdü Nine Cycles (དགོངས་འདུས་རྒྱུད་དགུ།) ritual, and I went as an assistant, stayed for many days to practice, and one night, the moonlight
Chinese
梦见一小块灰烬向南方飘去，意识到这是个梦，便化身为大鹏鸟向东方飞去。这时，空中传来声音说：“去往极乐净土，那里有治愈疾病、长生不老的甘露可以饮用。”于是我便飞了过去。我看到一座高山的交界处，有一个名为极乐净土的地方，景色宜人，还有一座色彩斑斓的华丽宫殿。我降落在那里，看到一个水池，心想这一定是之前的甘露，便喝了一口。我走进一座宫殿，看到一位身着圆满报身装束的蓝色佛陀，心想这一定是无动佛，便恭敬地顶礼，祈请道：“请赐予我和一切众生不堕恶趣、清净业障的方法。”佛陀面带微笑，念诵了一个药咒，以及其下方的“嗡 奔涅 奔涅”等类似长寿咒的许多梵语咒语。 现在我想去拜见圣者，然后就醒了。在金刚上师丹增面前接受了大悲密集的灌顶等，然后回到自己的住所，像往常一样行持善法。上师说必须去往丹果东嘉绒，我希望能有所帮助。我念诵了一个月的恰美传承的明妃咒，出现了一些吉祥的征兆。我精进修持，一心祈祷无等达波仁波切，梦见找到了一些冈波巴和龙钦巴的肉身，吃了一点，剩下的包了起来。在火马年（无明确年份）新年初一的时候，我在嘉坚（地名）内进行了修持。在这之后，我感染了痘疹。稍微好转后，我进行秘密修持，快要完成时，又得了痢疾，濒临死亡。痊愈后，我又根据自己的能力，广做了秘密普巴金刚的修持和会供。因为需要为他人做一些仪轨，所以得了一种颈部的疾病。据说这个嘉坚是空行母的命根，非常灵验，据说其他人也发生过很多灵验的事情。对我自己来说，在一次闭关实修中，没有比这更糟糕的情况了。在这个时候， 一天晚上，我梦见一座美丽的寺庙中央，千手千眼观世音菩萨的身体像海螺一样洁白，面前是度脱众生的六字真言，右边是……
English
I dreamed that a small piece of ash was blown southward, and realizing it was a dream, I transformed into a Garuda and flew eastward. Then, a voice came from the sky saying, "Go to the Land of Ultimate Bliss, where there is nectar that cures diseases and grants immortality to drink." So I flew there. I saw a place called the Land of Ultimate Bliss at the intersection of a high mountain, with pleasant scenery and a colorful and magnificent palace. I landed there and saw a pond, thinking it must be the nectar from before, so I took a sip. I entered a palace and saw a blue Buddha in complete Sambhogakaya attire, thinking it must be Akshobhya Buddha, so I prostrated respectfully and prayed, "Please grant me and all sentient beings a method to avoid falling into the lower realms and purify karmic obscurations." The Buddha smiled and recited a medicine mantra, and below it, many Sanskrit mantras like "Om Punye Punye" and other similar long-life mantras. Now I want to go see the noble one, and then I woke up. I received the empowerment of the compassionate secret gathering from Vajra Master Tenzin, and then returned to my residence, practicing virtue as usual. The master said that it was necessary to go to Dengo Donggyal Rong, and I hoped it would be helpful. I recited the consort mantra of the Chagme tradition for about a month, and some auspicious signs appeared. I diligently practiced and single-mindedly prayed to the incomparable Dagpo Rinpoche, and dreamed that I found some relics of Gampopa and Longchenpa's bodies, ate a little, and wrapped up the rest. At the beginning of the Fire Horse year (no specific year), I practiced inside Gyalgyam (place name). After this, I contracted smallpox. After a slight recovery, I performed secret practices, and when I was about to complete them, I contracted dysentery and was near death. After recovering, I extensively performed secret Vajrakilaya practices and feast offerings according to my ability. Because I had to perform some rituals for others, I also developed a neck disease. It is said that this Gyalgyam is the life force of the Dakinis and is very powerful, and it is said that many miraculous things have happened to others as well. For myself, in a retreat, I have never experienced anything worse than this. At this time, One night, I dreamed of a beautiful temple in the center of which was Avalokiteshvara with a thousand hands and a thousand eyes, his body as white as a conch shell, in front of him was the six-syllable mantra that liberates beings, and on the right was...