Tibetan
། ཉིད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ཡང་ཐར་ཐོར་གསུངས། ཕྱིས་སུ་བླ་བྲང་དུ་ཞལ་མཇལ་བྱུང་བས་ཐུགས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད། ཉིད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་འཁྲུངས་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས། ཉམས་ལེན་མ་འཆུགས་དང་ངེད་རང་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་ལྷན་ཅིག་འཚོགས་འོང་གསུངས། དེ་རྒྱབ་སྐུ་གཤེགས་པས་མཇལ་མ་ཐུབ་པ་ལ་དགོངས་འདུག །ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ནང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་ཞལ་སྔ་ནས་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་གནང་རྒྱུ་མཛད་འདུག་པར་གླིང་སྟོད་དུ་ཕྱིན། ཟླ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་འདུས་པ་བཅུ་སྐོར་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་བཀའ་འབུམ་དུ་གང་བཞུགས་ཕལ་མོ་ཆེའི་དབང་དང་ལུང་པོ་ཏི་ལྔ་དྲུག་བཅས་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་ལ་གནང་། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཡ་མཚན་འགའ་ཞིག་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་མཚམས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླར་ཕྱིན་ནས་ཉི་ལྡོག་སྐབས་ཕུར་བསྙེན་བགྱིས་པའི་ནུབ་ཅིག་ལྷ་ཁང་རྒྱ་གར་ལུགས་ཁྱམས་ལ་སོ་ཕག་གི་གཅལ་བཀྲམ་པའི་ལོགས་སུ་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་ཤངས་མཚལ་ལས་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྲིས་མཛད་པ་རེད་ཟེར་བའི་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་བརྙན་བལ་བྲིས་ལྟ་བུ། གཡས་གཡོན་སྙིང་པོས་བཀང་བ་ལ་མཇལ་བས་གཟི་བརྗིད་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་མཐར་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པ་ཞིག་རྨིས། གཏོར་ཟློག་སོགས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནངས་ཐོ་རངས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར། བྲག་ཕུག་ ཡངས་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ནས་ནམ་མཁར་བལྟས་པས་སྤྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་ཕུར་སྲུང་རེ་ཏི་དྲེལ་ཞོན་མ་ཆེས་གསལ་བ་ཞིག་མཇལ་ནས་སད། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་རྗེ་པདྨའི་ཞབས་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་བསྩལ་བར། ཀུན་བདེ་གླིང་གི་ནགས་ཁྲོད་ན། །ཀུན་མཁྱེན་གྲུབ་དབང་དབེན་གསུམ་ལ། །མངའ་བརྙེས་གང་ཁྱོད་བདུད་བཞི་ཡི། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཟོལ་བསྟོད་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཕེབས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་སྣང་། དེ་མཚམས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཚུགས་སྐབས་ནུབ་ཅིག་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཇལ་བ་ལ་དད་པས་བཏུད་དེ་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བ་དང་། སྡིག་པ་དག་ལྟས་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། ཤིང་འབྲུག་གསར་ཚེས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་བར་ནང་སྒྲུབ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་སྐབས་སྔ་རྗེས་རྨིས་ལྟས་བྱུང་བ་ནི། ཐོ་རངས་ཉི་ཟླ་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བྱུང་བས་པད་ཞྭ་དང་གོས་བཟང་ཞིག་གྱོན། ཁང་སྟེང་ནས་གྱེན་དུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་འཚོགས་དབུས་ཤིག་ཏུ་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྐུའི་གཡོན་དུ་བསྡད་པས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྲེང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བསྩལ། བརྡའི་ལུང་བསྟན་འགའ་དང་ལེགས་སོའི་དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་བ་རྨིས། ནུབ་ཅིག་རྗེ་བཙུན་ ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་སྐུ་མདངས་དམར་བ་བོངས་ཐུང་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཞིག་ཕེབ་བྱུང་བར། འདི་ནི་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཡིན་པས་ཡེ་ཤེས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་དགོས་སྙམ་ནས་ཞུས་པས་ཕྱག་གཉིས་མགོ་ལ་བཞག་ནས་བྱིན་རླབས་ཤིག་གནང་། ད་དུང་ཁོང་གཙང་ལ་བཞུགས་ཡོད་པས་རིམ་པར་འགྲུལ་བྱེད་ཆོག་གསུངས་ནས་ཕེབས་སོང་བ་དང་། ལན་གཅིག་ཀཿཐོག་པ་བྱམས་པ་འབུམ་པ་སྐུ་བོངས་ཐུང་ལ་སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ་ཞིག་ཕེབས་བྱུང་བ་རང་ལ་ཐུབ་སྐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞིག་འདུག་པ་དང་སྲུང་བ་སོགས་ལ་རབ་གནས་ཞུས་པ་དང་། ནུབ་ཅིག་སྡོད་གནས་ཀྱི་ཁང་སྟེང་དེ་ནས་བལྟས་པས་ཤར་གྱི་རི་ལྟོང་གི་དབུས་སུ་རྗེ་བདུན་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ཕྱག་ས་གནོན། གཡས་སུ་སྤྱན་སྔ་ཆོས་གྲགས་ཕྱག་མཉམ་གཞག །གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཕྱག་ཆོས་འཆད་ཅན། སྐུ་ཆས་དབུ་ཞྭ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་ལ་སྐུ་ཚད་རི་བོ་ཆུང་ངུ་ཙམ་རེ་ཡོད་པ་མཇལ་བ་དང་། ལན་གཅིག་བཱ་སུ་མི་ཏྲ་དང་ཙཱནྡྲ་གོ་མཱི་སོགས་ཡིན་ཟེར་རྒྱ་གར་གྱི་པཎ་ཆེན་མང་པོ་ཚོགས་པ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ལན་གཅིག་ཁང་ཆུང་ཞིག་གི་ནང་དམ་པ་རྒྱ་གར་བལ་ཐུལ་གསོལ་ནས་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་གུས་པས་བཏུད་དེ་མཎྜལ་གྲངས་མང་བ་ཞིག་ཕུལ་བ་དང་། ལན་གཅིག་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་རྟེན་གཏོར་རྙིང་པ་བརྗེ་བ་རེད་ཟེར་འབྲུག་ སྐད་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ལྡིར་འདུག་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁར་བལྟས་པ་ན། སྤྲིན་དཀར་གྱི་དབུས་ན་རྭ་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་གསལ་བར་བཞུགས་འདུག་པ་དང་། ལན་གཅིག་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུས་པ་དང་། རེས་ཤིག་ལུང་རོང་དོག་པོ་ཞིག་ཏུ་མ་མགོན་གཉིས་བྱ་རོག་གདོང་དང་གསུམ་པོ་མི་ནག་བེར་ནག་གྱོན་ཅིང་རྟ་ནག་འཆིབས་པ་གསུམ་དང་པོ་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཕྱིས་ནས་མངོན་སུམ་གྱུར་ཏེ་རྒྱུག་ཅིང་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་པ་དང་། ལན་གཅིག་འཕུར་ཏེ་ཕྱིན་པས་བྲག་རི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་གི་ངོས་སུ་སྐུ་བརྙན་མང་པོ་རང་བྱོན་ལྟར་འདུག་པའི་དབུས་སུ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་སྐུ་བརྙན་དངོས་ལྟ་བུ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཞིག་ཕུལ་བ་དང་། ཐོ་རངས་ཤིག་གི་གསལ་སྣང་དུ་རང་སྡོད་པའི་གྲ་མལ་དེ་ནས་ཡར་བལྟས་པས་རྒྱབ་རི་
Chinese
您也零星地讲述了自己的经验。后来在拉卜楞寺见面时，您感到非常高兴。 您详细地讲述了自己证悟的经过。您说修行没有错谬，我们将来会在空行净土相聚。之后您去世了，我为未能再见到您而感到遗憾。八月份，尊贵的上师噶玛俄色坚美尊者将在格鲁派寺院给予觉囊至尊仁波切的著作的灌顶和传承，我便去了岭噶寺。月布仁波切等约十个僧团接受了以时轮金刚为主的续部，以及《噶举崩措》中的大部分内容，还有五六部《菩提道次第论》，持续了大约三个月。在此期间，我做了一些奇异的梦，并获得了巨大的加持。之后，我再次回到隐修地，在冬至期间修持金刚橛，一天晚上，我梦见在印度风格的寺庙里，庭院铺着砖，墙上挂着克什米尔班智达用朱砂手绘的吉祥金刚橛的画像，看起来像是尼泊尔风格的绘画。画像的左右两边都充满了心咒，我看到画像的光辉越来越大，最后变得无法直视。为了成就诛法等，第二天黎明时分，在禅观中，我看到一个宽敞的岩洞的门口，抬头望向天空，看到由云朵形成的吉祥金刚橛的父母，以及金刚橛的护法瑞提骑着骡子，非常清晰。第二天，我收到了莲花生大师的亲笔信，上面写着：“在昆德林的森林中，对于证悟一切智的隐士三尊，您已完全掌握了战胜四魔的力量。”等等，还有一些赞美之词，似乎充满了加持。之后，在举行昆秋集经的外修法时，一天晚上，我梦见拜见了全知多波仁波切，我虔诚地顶礼并接受了他的加持。还出现了消除罪障的征兆等等。从木龙年新年到六月，我一心专注于内修法，期间先后出现了一些梦境和征兆：黎明时分，日月同时出现，我戴着莲花帽，穿着华丽的衣服，从屋顶向上飞。
English
You also shared your experiences sporadically. Later, when we met at Labrang Monastery, you expressed great joy. You spoke in detail about how your realization came about. You said that the practice was without error and that we would gather together in the Pure Land of the Dakinis. After that, you passed away, and I regret not being able to see you again. In August, the venerable master Karma Osel Gyurme Rinpoche was scheduled to give the empowerment and transmission of the writings of Jonang Jetsun Rinpoche at Geling Monastery, so I went there. Dza Trul Rinpoche and about ten assemblies of monks received the tantras, mainly Kalachakra, and most of what is contained in the Kagyu Bumtsok, as well as five or six volumes of the Lamrim, for about three months. During this time, I had some strange dreams and received great blessings. After that, I returned to the hermitage again, and during the winter solstice, I practiced Vajrakilaya. One night, I dreamed that in an Indian-style temple, the courtyard was paved with bricks, and on the wall was a painting of Palchen Vajrakilaya, said to be hand-painted by the Kashmiri Pandit with vermilion, looking like a Nepalese painting. The left and right sides of the image were filled with mantras, and I saw the radiance of the image growing brighter and brighter, until it became unbearable to look at. In order to accomplish the subjugation and other rituals, the next morning at dawn, in meditation, I saw the entrance of a spacious rock cave, and looking up at the sky, I saw the parents of Vajrakilaya, formed by clouds, and the protector of Vajrakilaya, Reti, riding a mule, very clearly. The next day, I received a handwritten letter from Guru Padmasambhava, which read: "In the forests of Kunde Ling, for the three hermits who have attained omniscience, you have fully mastered the power to conquer the four maras." And so on, there were also some praises, which seemed to be full of blessings. After that, during the outer practice of the Konchok Chidu, one night, I dreamed of meeting the omniscient Dolpo Sangye, and I prostrated with devotion and received his blessings. There were also many signs of purification of sins, etc. From the New Year of the Wood Dragon until June, I focused single-mindedly on the inner practice, during which time I had some dreams and omens: At dawn, the sun and moon appeared at the same time, and I wore a lotus hat and gorgeous clothes, flying upwards from the roof.
Chinese
夢中，金剛持蓮花日光（藏文：པདྨ་ཉིན་བྱེད།），安住在一個集會的中央，我向他頂禮，坐在他的左邊，他賜予我他的念珠，一串菩提子念珠。我夢見他給了我一些徵兆的預言，並給予我讚許的鼓勵。一天晚上，至尊多羅那他（藏文：ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་）前來，他身體豐滿，膚色紅潤，身材矮小但威嚴。我想：「這是一位成就者，我應該請求他給予我智慧遷識的灌頂。」於是我請求了他，他將雙手放在我的頭上，給予我加持。他說：「他現在還住在藏地，你可以逐漸去拜訪他。」然後他就走了。有一次，噶陀巴·絳巴·崩巴（藏文：ཀཿཐོག་པ་བྱམས་པ་འབུམ་པ་）前來，他身材矮小而豐滿，他自己擁有一尊圓滿報身佛像，我請求他為保護物等加持。一天晚上，我從住所的屋頂上看，在東方山谷的中央，第七世法王確扎嘉措（藏文：ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ།）手按大地，右邊是絳察確扎（藏文：སྤྱན་སྔ་ཆོས་གྲགས།）雙手合十，左邊是丹貝尼瑪（藏文：བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད།）手持法本講法。他們的服飾和帽子等都和普通人一樣，身高只有小山那麼高。還有一次，我見到一個由瓦蘇米特拉（梵文天城體：वसुमित्र，羅馬轉寫：Vasumitra，藏文：བཱ་སུ་མི་ཏྲ།）和旃陀羅瞿彌（梵文天城體：चन्द्रगोमि，羅馬轉寫：Candragomin，藏文：ཙཱནྡྲ་གོ་མཱི།）等組成的印度大學者集會。還有一次，在一個小房間裡，一位印度聖者正在用餐，我恭敬地向他頂禮，並獻上許多曼達。還有一次，據說多羅那他的舊佛塔要更換，傳來非常大的雷聲，我看向外面的天空，在白雲之中，喇饒札瓦·多吉札（藏文：རྭ་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་）清晰地安住在那裡。還有一次，在一個寺廟裡，大成就者噶瑪巴希（藏文：ཀརྨ་པཀྴི་）安住在那裡，我請求他加持。有時，在一個狹窄的山谷裡，兩個瑪哈嘎拉（藏文：མ་མགོན་）是烏鴉頭，第三個是黑人，穿著黑色的斗篷，騎著黑色的馬，首先在影像中，然後顯現出來，奔跑並展示表情。還有一次，我飛到一個非常大的懸崖邊，那裡有很多自生的佛像，在這些佛像的中央，有一個像彩虹精華一樣的真實佛像，我向他獻上七支供。在一個黎明的清晨，在光明中，我從自己居住的房間向上看，後面的山
English
In a dream, Vajradhara Pema Nyinje (Tibetan: པདྨ་ཉིན་བྱེད།) was residing in the center of an assembly, and after prostrating to him, I sat on his left. He bestowed upon me his rosary, a string of raksha beads. I dreamt that he gave me some prophetic signs and offered words of encouragement. One night, Jetsun Taranatha (Tibetan: ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་) came, he was plump, with a ruddy complexion, short in stature but majestic. I thought, "This is an accomplished one, I should request him to grant me the empowerment of the transference of wisdom consciousness." So I requested him, and he placed his hands on my head, giving me a blessing. He said, "He is still residing in Tibet, you can gradually travel to visit him." Then he left. Once, Katokpa Jampa Bumpa (Tibetan: ཀཿཐོག་པ་བྱམས་པ་འབུམ་པ་) came, he was short and plump, and he himself possessed a complete Sambhogakaya Buddha image. I requested him to consecrate protectors and other things. One night, looking from the roof of my residence, in the center of the eastern valley, the Seventh Je Chokyi Drakpa Gyatso (Tibetan: ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ།) was pressing his hand on the earth, on the right was Jampa Chokyi Drakpa (Tibetan: སྤྱན་སྔ་ཆོས་གྲགས།) with his hands folded, and on the left was Tenpai Nyinje (Tibetan: བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད།) holding a Dharma text and teaching. Their attire and hats were ordinary, and their height was only about the size of small hills. Another time, I saw an assembly of many great Indian scholars said to be Vasumitra (Sanskrit Devanagari: वसुमित्र, Roman transliteration: Vasumitra, Tibetan: བཱ་སུ་མི་ཏྲ།) and Chandragomin (Sanskrit Devanagari: चन्द्रगोमि, Roman transliteration: Candragomin, Tibetan: ཙཱནྡྲ་གོ་མཱི།), etc. Another time, in a small room, an Indian saint was having a meal, and I respectfully prostrated to him and offered many mandalas. Another time, it was said that Taranatha's old stupa was being replaced, and there was a very loud thunderous sound. I looked at the sky outside, and in the midst of white clouds, Ra Lotsawa Dorje Drak (Tibetan: རྭ་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་) was clearly residing there. Another time, in a temple, the great accomplished Karma Pakshi (Tibetan: ཀརྨ་པཀྴི་) was residing there, and I requested his blessing. Sometimes, in a narrow valley, two Mahakalas (Tibetan: མ་མགོན་) had raven heads, and the third was a black man, wearing black cloaks, riding black horses. First in an image, then manifested, running and showing expressions. Another time, I flew to the side of a very large cliff, where there were many self-arisen Buddha images, and in the center of these images, there was a real Buddha image like the essence of a rainbow, and I offered him the seven-limb prayer. In the clear light of one dawn, looking up from the room where I was staying, the mountain behind