Tibetan
འ་བརྒྱུད་སྤྱིའི་བླ་མཆོད། བཀའ་སྲུང་ཕྱག་བཞི་པ་དང་དུད་སོལ་མ་བཅས། ལྔ་པ་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྐོར་ལ། རྩ་བ་ཆོས་དྲུག །སྡོང་པོ་ཕྱག་ཆེན། ཡལ་ག་ལམ་ཁྱེར་གསུམ། འབྲས་བུ་འཆི་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་རྩ་བ་རྣམས་གཞུང་རྩ་བར་བྱས། བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་བཀའ་གཉིས་བྱིན་རླབས་ཁོག་ཕུབ་ཀྱི་བཀའ་གཉིས། བྱིན་རླབས་གཞུང་ཤིང་གི་བཀའ་དྲུག །གཞུང་བཀའ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས། ཉེ་བརྒྱུད་ཐང་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཆ་ཚང་། རིང་བརྒྱུད་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའི་ཁྲིད། སུ་ཁ་སིདྡྷི་དང་ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་སྐོར། ཤངས་ལུགས་བླ་མ་མཆོད་ཆོག །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང་མྱུར་ མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་། མགོན་པོའི་བཀའ་ཆེན་བཅུ་གསུམ། སྙིང་ཞུགས་དང་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བཅས། དྲུག་པ་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་སྐོར་ལ། རྩ་བ་རྒྱུད་སྡེའི་དུམ་བུ། དམ་པའི་གསུང་ཐོར་བུ། བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས། དེ་དག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མཛད་པ། སྙེ་མདོ་བསོད་ནམས་དཔལ་བའི་ཞི་བྱེད་ཁྲིད་བཅས། དེའི་ཡན་ལག་དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་སྐོར་ལ། གཞུང་རྩ་བ་བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་དེ་བ་དང་མ་གཅིག་གི་གསུང་བཀའ་ཚོམས་ཡང་ཚོམས་ཉིང་ཚོམས་ལེ་ལག །ཤེས་རབ་སྐྲ་རྩེ། ཟབ་དོན་ཐུགས་སྙིང་རྣམས། སྨིན་བྱེད་དབང་ཟུར་མང་། འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ། རྒྱལ་ཐང་པའི་ལུགས་གསུམ། གདམས་ངག་ཁྲིད་ཡིག་བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ། ཚོགས་ལས། ཞི་བྱེད་བླ་མ་མཆོད་པ་བཅས། བདུན་པ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། གཞུང་རྩ་བ་དུས་འཁོར་རྒྱུད་སྙིང་། དུས་ཞབས་སྙན་བརྒྱུད། ཤ་བ་རི་པའི་གཞུང་ཆུང་རྣམས། ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཆོད་ཆོག །མཆོག་དབང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཁྲིད་ཡིག་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་། ལམ་ཟབ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ། སྦྱོར་ དྲུག་འབྲིང་པོ་དཔེ་མེད་འཚོའི་ལུགས། བསྡུས་པ་ལྕེ་རྩེ་རྐན་སྦྱར། སྦྱོར་དྲུག་བླ་མཆོད། ལྷན་སྐྱེས་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཅས། བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ། གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོས་གནང་བའི་གཞུང་རྩ་བ། འགྲེལ་བཤད། ཁྲིད་ཡིག །བསྙེན་སྒྲུབ་གདན་རྫོགས་སུ་སྒོམ་པ་རྣམས་སོ། །དགུ་པ་བརྒྱུད་སྲོལ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱོན་པའི་གདམས་ངག་ཁྲིད་ཐོར་བུ་བའི་སྐོར་ལ། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བྱིན་རླབས་དང་ཁྲིད། མི་ཏྲ་ཁྲིད་དྲུག་དབང་དང་ཁྲིད་སོ་སོ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་དང་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་སྐོར་ཞྭ་ལུ་ནས་བརྒྱུད་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་རིགས་ལྔ། ཐང་རྒྱལ་ཡིག་དྲུག་ཉམས་ལེན། བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་དང་ཐུབ་པ་མདོ་གཅོད། རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོའི་གཏུམ་མོ་དང་འཕོ་ཁྲིད། རོང་སྟོན་མ་འཕོ། ཇོ་ནང་གསར་འགྱུར་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་ཁྲིད། བཅུད་ལེན་གྱི་རིགས། མཐར་དགེ་ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་། ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མ་དང་སྒྲོལ་དཀར་བ་རི་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་ཁྲིད། ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་མཆོད་ཆོག་བཅས་བཞུགས་སོ། །ལྔ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཛོད་ཅེས་རྗེ་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་རྟེན་ འབྲེལ་ཙམ་གྱི་ས་བཅད་མཛད་ཅིང་ཤོག་སེར་དང་དམ་རྫས་མང་ཞིག་ལག་ཁར་སོན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོལ་ཟིན་པ་དང་། འགའ་ཞིག་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་དམན་པའི་ལས་དབང་ལྟ་བུས་གྲོགས་ཁ་ལ་འོང་བ་ལྕེས་ཕུལ་བའི་དཔེར་སོང་བས་འདིར་སྨྲོས་རིན་ཆོག་པ་ནི་མ་མཆིས་ཤིང་། མཛོད་ལྔ་དེ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཅི་རིགས་པར་གཏོགས་པའི་རང་རྩོམ་ཐོར་བུའི་རིགས་ཕྱོགས་བསྡུས་ལ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ས་བཅད་བཅོ་ལྔ་ཟླ་བ་ཉ་བའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་དཀར་ཆག་མཛད་པ་ལྟར་པུསྟི་བདུན་བཅས་སོ། །འཆད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སུམ་རྟགས། སྒྲ་ཀ་ཙཱན་དབྱངས་གསུམ། སྡེབ་སྦྱོར། སྙན་ངག །གསོ་རིག་རྒྱུད་བཞི། རྩིས་དཀར་ནག་སོགས་མཆོག་དམན་དུ་མ་ལ་ལན་གྲངས་མང་དུ་བཤད་ཀྱང་གཞན་ལ་བཤད་པའི་གོ་ཆོད་པ་ནི་སྤང་ཕུག་བླ་མ་ངེས་དོན་དང་། ཡོངས་འཛིན་ལྷག་བསམ་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ལས་ཆེར་མ་བྱུང་། ནང་བརྟག་རྒྱུད་གསུམ་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་ལན་གྲངས་མང་ཞིང་། གསང་སྙིང་རྒྱུད་བཤད་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་ནས་གསན་ཏེ་གྲྭ་ཚང་མཁན་པོ་སོགས་ལ་འཆད་སྤེལ་མཛད་འདུག །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་ཚར་གཅིག །རྙིང་མ་རྒྱུད་ འབུམ་ཚར་གཉིས། བསྟན་འགྱུར་ལས་མཁོ་བཏུས་ཚར་ཁ་ཤས་སོང་། ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་བཤད་ལུང་ལན་བཞི། བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ཚར་བདུན། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཚར་ལྔ། གདམས་ངག་མཛོད་ཚར་གསུམ། སྨིན་གླིང་འདོད་བུམ་ཚར་བརྒྱད། ཇོ་ནང་རིན་འབྱུང་ཚར་གསུམ། གཞན་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། རྙིང་མ་གཙོར་བྱས་རང་གིས་ཐོབ་ཚད་ལན་རེ་མ་འཆད་པ་ཆེར་མེད་ཅིང་། ཕྱིས་ནས་ད
Chinese
阿传承共同的上师供养，具四臂护法与杜索玛等。第五，香巴噶举方面：根本为六法，树干为大手印，枝干为三转移道，果实为不死，具有金刚句的解释。花朵为空行根本，以根本经典为准。加持开门的教言二种，加持满溢的教言二种，加持支柱的教言六种，后续经典教言的加持。近传承塘嘉瓦派的完整教导，远传承觉尊多罗那他所著的教导，苏卡悉地与四尊合修法类。香巴派上师供仪轨，五部空行母与速作智慧怙主的随许，怙主十三大教言，心滴与克什特拉帕拉等。第六，正法平息痛苦方面：根本为续部的片段，圣者的零星语录，传承初中后三者的护法等灌顶与加持圆满。其教导文由大译师达玛师利所著，涅多索南华的息法教导等。其分支为正法断除魔的法类方面：根本经典为婆罗门阿雅德瓦与玛吉的语录，教言汇集、再汇集、精华汇集、支分，智慧发端，深义心髓等。成熟灌顶支分多，文殊怙主，嘉塘巴的三种方式，口诀教导文传承初中后三者，会供，息法上师供等。第七，甚深道金刚瑜伽方面：根本经典为时轮根本续，时轮足音传承，夏瓦日巴的小论著等。九尊本尊修法供仪，殊胜灌顶不共教导文及附件，觉囊觉尊仁波切的语录。道之甚深甘露明点，六支瑜伽中等波，贝美措的方式，简略为舌尖抵上颚，六支瑜伽上师供，俱生与金刚力之随许等。第八，三金刚的念修方面：成就者邬金巴处，金刚亥母与四族空行母所赐予的根本经典，注释，教导文，念修圆满座上修持等。第九，出自多种传承的诀窍
English
Common Guru Puja of the A lineage, including the Four-Armed Protector and Dud Solma. Fifth, regarding the Shangpa Kagyu tradition: the root is the Six Dharmas, the trunk is Mahamudra, the branches are the Three Transferences, and the fruit is Immortality, with explanations of the Vajra verses. The flower is the Root Dakini, with the root texts as the standard. Two kinds of teachings that open the door of blessings, two kinds of teachings that fill the vessel of blessings, six kinds of teachings that are the pillar of blessings, and the blessings of the later teachings. Complete instructions of the near lineage of the Tang Gyal tradition, instructions composed by Jetsun Taranatha of the far lineage, and the practice of combining Sukhasiddhi and the Four Deities. Shangpa tradition Guru Puja ritual, empowerments of the Five Classes of Dakinis and Swift-Acting Yeshe Gonpo, the Thirteen Great Teachings of Gonpo, including Heart Drops and Kshetrapala. Sixth, regarding the Pacifying Suffering of the Holy Dharma: the root is fragments of the tantras, scattered words of the saints, and complete empowerments and blessings of the protectors of the early, middle, and later transmissions. The teaching texts for these were composed by the great translator Dharmashri, including the Zhi-byed teachings of Nyedo Sonam Pal. Its branch is the Dharma of Cutting Through Demons: the root texts are the words of the Brahmin Aryadeva and Machig, collections of teachings, re-collections, essence collections, branches, the tip of wisdom hair, profound meaning heart essence, etc. Ripening empowerments with many branches, Manjushri Gonpo, the three methods of Gyaltangpa, oral instruction teaching texts of the early, middle, and later transmissions, tsok offerings, and Zhi-byed Guru Puja, etc. Seventh, regarding the Profound Path Vajra Yoga: the root texts are the Kalachakra Root Tantra, the Kalachakra Footprint Transmission, and the small treatises of Shavariipa. Sadhana and offering rituals for the Nine Deities, supreme uncommon empowerments with teaching texts and appendices, the words of Jonang Jetsun Rinpoche. The profound path Amrita Bindu, the middle Six Yogas, the method of Peme Tso, abbreviated as tongue tip touching the palate, Six Yogas Guru Puja, and empowerments of Coemergent and Vajra Force, etc. Eighth, regarding the recitation and accomplishment of the Three Vajras: the root texts given to the accomplished Orgyenpa by Vajravarahi and the Four Families of Dakinis, commentaries, teaching texts, and meditation on the complete seat of recitation and accomplishment, etc. Ninth, key instructions from various transmission lineages.
Chinese
关于零散的教导：八十成就者的加持和教导，米扎六教法各自的灌顶和教导，心性休息和大圆满三要诀是从夏鲁传承下来的。观世音菩萨的五种红色引导，唐朝的六字真言修法，博东派的大手印和断法经，热琼巴·贝觉桑布的拙火和迁识法，荣敦的颇瓦法，觉囊新派的七传承教导，取精微物的方法，最后是三怙主的长寿佛随许。近传长寿成就七日法和度母白尊巴日派的长寿教导，长寿三尊供养仪轨等。第五个是“无共同之库”，嘉瓦喇嘛蒋扬钦哲仁波切仅仅做了缘起的章节，虽然得到了许多黄纸和誓言物，但大多已经过了时空的缘起，有些像是共同福报浅薄的业力，如同朋友送来的食物却被舌头吐出来一样，因此没有什么值得在这里说的。对于这五个宝藏，收集了各种属于其中的自著零散作品，全知喇嘛仁波切蒋扬钦哲旺波按照十五个满月的数字制作了目录，共七函。关于讲授方面：藏文文法，语音学，梵文三种，韵律学，诗学，医学四部，黑白算命等各种高低不同的学问都讲过很多次，但能让别人听懂的只有邦普喇嘛涅顿和永增拉桑嘉参两人。内续三部等的讲授次数很多。秘密藏续的讲授是从德钦秋吉林巴那里听来的，然后在寺院堪布等处弘扬。嘉瓦的甘珠尔（佛语部）的传承一次，宁玛续部十万颂两遍，丹珠尔（论疏部）中需要的摘录了几次。知识总汇讲授四次，噶举密咒藏七次，珍宝伏藏五次，口诀藏三次，敏林欲宝八次，觉囊仁炯三次。其他噶举派和宁玛派为主的自己得到的传承几乎没有不讲一次的，后来
English
Regarding miscellaneous instructions: the blessings and instructions of the eighty great accomplished ones, the six Mitra instructions, each with its empowerment and instruction, the Mind at Rest and the Three Essential Points of the Great Perfection, transmitted from Zhwa-lu. The five types of red guidance of Avalokiteśvara, the practice of the six-syllable mantra of the Tang dynasty, the Great Seal of the Bo-dong tradition and the Sutra Cutting of Thubpa. The Tummo and Transference instructions of Ras-chen Paljor Zangpo, the Rong-ton transference, the teachings of the seven transmissions of the Jonang New School, methods of extracting essences. Finally, the permission of the three longevity deities. The near-lineage longevity accomplishment seven-day practice and the longevity instruction of the Tara White Bari tradition, the ritual of offering to the three longevity deities, etc. Fifth, the "Uncommon Treasury," for which Jamyang Khyentse Rinpoche made only the chapter of auspicious connection, and although many yellow papers and samaya substances were obtained, most of them had already passed the auspicious connection of time and place. Some were like the karma of diminished common merit, like food brought by a friend but spat out by the tongue, so there is nothing worth mentioning here. For these five treasures, various collections of self-authored miscellaneous works belonging to them were compiled, and the all-knowing Lama Rinpoche Jamyang Khyentse Wangpo made a catalog with fifteen chapters, corresponding to the number of the full moon, in seven volumes. Regarding teaching: Tibetan grammar, phonetics, Sanskrit three, metrics, poetics, the four medical tantras, black and white astrology, etc., various high and low subjects were taught many times, but only Pangphuk Lama Ngedon and Yongdzin Lhaksam Gyaltsen were able to make others understand. The Inner Tantras Three, etc., were taught many times. The teaching of the Secret Essence Tantra was heard from Terchen Chokgyur Lingpa, and then propagated in the monastery khenpos, etc. One transmission of the Kangyur (Buddha's words), two sets of the Nyingma Gyudbum (Hundred Thousand Tantras), several excerpts from the Tengyur (commentaries). The Sheja Kunkyab (All-Encompassing Knowledge) was taught four times, the Kagyu Ngagdzö (Treasury of Mantras) seven times, the Rinchen Terdzö (Treasury of Precious Termas) five times, the Damngag Dzö (Treasury of Instructions) three times, the Minling Döbum (Wish-Fulfilling Vase of Mindroling) eight times, the Jonang Rinchen Jung (Precious Source of Jonang) three times. Other Kagyu and Nyingma traditions, mainly those that I had received, were almost all taught at least once, and later