Tibetan
་ཆེན་པོ་བཅུ། དེ་རེ་རེ་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ རྐང་པ་བཞི་བཞིར་ཡོད་པས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་། སྔ་འགྱུར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞར་ལ་རྟོགས་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་བསྡུ་ན་གནས་ལྔ་པས་ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས། དྲུག་པ་དང་བདུན་པས་ཤེས་རབ། བརྒྱད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པ་གཙོར་བཏོན་ཞིང་གཞན་རྣམས་ནི་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དགོས་པ་རྩོམ་ཚུལ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་རྩ་བའི་སྐོར། མདོར་བསྟན་དོན་བསྡུ། ཚིག་འགྲེལ་བཅས་པོད་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ནི། མངའ་བདག་མར་པ་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྩ་བ་རྔོག་དཀྱིལ་བདུན་ལ་བྱས། དེ་སྟེང་གཞན་ལས་གང་རྙེད་འཐོར་བ་བསྡུས་པ་སྟེ། དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ། འདི་མཚོ་སྐྱེས་ལུགས་དང་རྣམ་པ་འདྲའང་བརྒྱུད་ཁུངས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་མཛད་པར་སྣང་། བསྲེ་འཕོའི་ཁྲིད་ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲིའི་ལུགས་སོ་སོ། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ། གུར་རིགས་བསྡུས། བདེ་མཆོག་དང་ཕག་མོ་ཀཾ་ཚང་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ། ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག །སམྦུ་ཊི་རང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཉེར་དགུ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་ལྷ་ལྔ། དབྱིབས་སྔགས་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཁྲིད། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་རྣལ་ འབྱོར་ནམ་མཁའ་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས། ཡུམ་བཀའ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། གདན་བཞིའི་ཁྲིད། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལྷ་ཉེར་ལྔ་པ། ཁྲིད་ཞི་སྦས་བཀའ་སྲོལ་བཅས་མ་རྒྱུད་སྐོར། ཕ་རྒྱུད་གསང་འདུས་འཕགས་ལུགས། རིམ་ལྔའི་ཁྲིད། འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་དང་མལ་ལུགས་འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་འདི་གཉིས་མར་པ་ལས་བརྒྱུད་པ་མིན་ཀྱང་རྗེ་བརྒྱད་པ་དང་ཞྭ་དམར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་དང་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་བཞུགས་ཤིང་། ཕ་རྒྱུད་རིགས་གསུམ་ཚང་བའི་ཕྱིར་དུ་བཀོད། རས་ཆུང་པའི་གཏུམ་པོ་ལྷ་ལྔ་བཅས། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། དཀྱིལ་ཆོག །ཟུར་འདེབས། སྦྱིན་སྲེག་སོགས་གསར་བསྒྲིགས་བགྱིས། ཐོར་བུའི་རིགས་ལམ་ཟབ་བླ་སྒྲུབ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། རྒྱལ་པོ་ཛཿལས་བརྒྱུད་པའི་རྡོར་སེམས། རྣམ་རྒྱལ་མ། སྒྲོལ་ལྗང་། ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་རྗེས་གནང་། བཀའ་སྲུང་རྒྱུད་མགོན། དུད་སོལ་མ། ཚེ་རིང་མ་བཅས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་རྙིང་པ་རྩ་བ་གལ་ཆེན་རིགས་དང་། གསལ་བྱེད་གང་འོས་གསར་སྤེལ་བགྱིས། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་ལྟ་བུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་རྒྱུད་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་སྤྱི་དོན་ དང་འབྲུ་འགྲེལ། རྗེ་རང་བྱུང་བའི་ཟབ་མོ་ནང་དོན་འགྲེལ་པ། རྣམ་ཡེ་འབྱེད་པ་དང་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་བཅས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དེ་དག་གོ་སླ་གཙོར་སྟོན་དུ་དམིགས་ནས་གསར་སྤེལ་བགྱིས། རྙིང་མ་བཀའ་མ་ལས་མཁོན་ལུགས་ཕུར་པ་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྟོད་ལས་དབང་ཆོག་ལ་ཁ་སྐོང་ཅི་ནས་དགོས་ཞེས་དཔལ་ལྡན་ཛཾ་ཐང་གི་བླ་གྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནན་བསྐུལ་ལྟར། དྲག་པོ་སྒྲོལ་དབང་དང་གཏོར་ཟློག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡིག་ཆ་པོད་གཅིག །མཁོན་ལུགས་ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཅས་ཚན་གསུམ། སོ་ལུགས་ཡང་དག་སྒྲུབ་ཁོག་དང་བསྙེན་ཡིག །གཤིན་རྗེ་གདོང་དྲུག་གི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་དབང་ཆོག །རྣམ་འཇོམས་ཁྲོ་དཀར་ནག་གི་ལས་བྱང་དབང་ཆོག་རྣམས་ཀྱང་བཀའ་མཛོད་དུ་གཏོགས་པའོ། །གསུམ་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ལ། སྡོམ་ནི། ས་གཏེར་དབུ་བརྙེས་སངས་རྒྱས་བླ་མ་དང་། །རྒྱ་བན་རྡོར་འོད་གུ་རུ་ཧཱུྃ་འབར་བ། །རྒྱ་ལོ་རྡོར་བཟང་ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད། །ཞང་བཙུན་དར་རིན་རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་། །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས་པ། །སྣ་ནམ་ཐུབ་རྒྱལ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འབར། ཁྱུང་པོ་དཔལ་གྱི་དགེ་བ་རྒྱ་ཕུར་བུ། །ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོ་དང་། །ར་ཤག་ཆོས་འབར་དབུ་རུ་ཤཱཀྱ་འོད། །གྲུབ་ཐོབ་དངོས་ གྲུབ་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད། །ར་མོ་ཤེལ་སྨན་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་གཏེར། །ཆུ་ཕོ་དགེ་འདུན་བ་མཁལ་སྨུག་པོ་གདོང་། །ཀུན་སྤང་ཟླ་འོད་མངའ་བདག་མོལ་མི་འཁྱིལ། །སུམ་པ་རྐྱང་པོ་འབྲི་བན་སུམ་ཚོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་དབོན་པོ་གཉལ་པ་ཉི་ཤེའི་མཚན། །གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོ་སྦུར་བུ་བྱའུ་མགོན། །བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་ཨ་ཇོ་དཔལ་པོ་བ། །ལྕང་སྨན་དོན་གྲུབ་རོང་སྨན་ཉི་མའི་འོད། །དམ་པ་དམར་པོ་སྐལ་ལྡན་བྱིས་པ་དང་། ཁམས་པ་མེ་ཟོར་ཁ་ལ་མེ་འབར་བ། ཁམས་པ་ཕྲ་མོ་བྲང་ཏི་མཁར་བུ་པ། །དུ་གུ་རིན་སེང་གཙང་རིང་ཤེས་རབ་མཚན། །བླ་མ་གྲུམ་དང་ཡོན་བདག་མཁར་ནག་པ། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་གཏེར་སློབ་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །ཇོ་མོ་སྨན་མོ་དུང་མཚོ་རས་པ་ཆེ། །རྒྱ་སྟོན་པད་དབང་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས། །གུ་རུ་ཇོ་རྩེ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དགའ་འབུམ། །ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་བཛྲ་མ་ཏི་དང་། །ཕྱག་རྡོར་པ་དང་སྔགས་པ་དབང་ཆེན་གསུམ། །ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག་གཡས་བན་ཡ་བོན་བ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ
Chinese
大十种。每一个都有内部的分类，有四支，因此有大乘和小乘。也顺便领悟了宁玛派光明金刚顶的特殊见解。如果把这些归纳起来，第五地主要强调戒律，第六地和第七地强调智慧，第八地强调禅定，其他的则成为这些的因和果的支分。最后，为了善的结尾，需要论典的自性，以写作方式、祈愿和吉祥语来完成著作，这是根本部分。包括简要的提纲、意义的总结和词语的解释，共三卷。第二是噶举密咒宝藏，以玛尔巴尊者传承下来的噶举法统为根本，以俄氏七法为中心。在此之上，收集了从其他地方获得的零散内容。喜金刚九尊，这与莲花生大师的仪轨相似，但传承源头似乎是龙树。迁识法的引导，那若和梅纪巴的各自仪轨。无我母十五尊。古汝仪轨汇集。胜乐金刚和金刚亥母噶玛冈仓派的五尊神。六法的引导。转轮六法。桑布扎自生加持的观想二十九种。大幻化网五尊神。形咒法三者的引导。金刚座四瑜伽虚空六十二尊神。母续口诀智慧自在十三尊母。座四的引导。佛颅二十五尊神。引导寂静和隐秘的法统等母续部分。父续密集金刚圣者派。五次第引导。文殊秘密。红阎摩敌五尊神和麦氏仪轨怖畏金刚僵尸八轮，这两者虽然不是玛尔巴传承，但第八世和第四世夏玛巴的文献和灌顶传承仍然存在。为了父续三部齐全而编入。热琼巴的拙火五尊等。对这些进行修法、坛城仪轨、补遗、火供等新编纂。零散的类别有甚深上师修法，白度母如意轮。由国王匝（梵文：Ja）传承下来的金刚萨埵。尊胜佛母。绿度母。金刚手等的灌顶和随许。护法神续怙主。杜梭玛。长寿母等的旧文献，根本重要的种类，以及适当的阐释都进行了新的增补。
English
The ten great ones. Each of these has internal divisions, with four branches, thus there are the Greater and Lesser Vehicles. The special views of the Nyingma Order's Clear Light Vajra Peak are also understood in passing. If these are gathered together, the fifth level emphasizes ethics, the sixth and seventh levels emphasize wisdom, and the eighth level emphasizes the training of samadhi, while the others become the causes and results of these. Finally, for the sake of a virtuous conclusion, the nature of a treatise is needed, and the composition is completed with the style of writing, prayers, and auspicious words, which is the fundamental part. It includes a brief outline, a summary of the meaning, and explanations of the words, in three volumes. The second is the Kagyu Mantra Treasury, which takes the Kagyu tradition transmitted from the Lord Marpa as its root, centered on the seven mandalas of Ngok. On top of that, it collects scattered pieces found from other sources. The Nine Deities of Hevajra, which is similar in style and appearance to the Lotus Born, but its source seems to be Nagarjuna. The instructions for transference of consciousness, the respective systems of Naropa and Maitripa. The Fifteen Goddesses of Selflessness. A collection of the Guru lineages. The Five Deities of Chakrasamvara and Vajravarahi of the Kamtsang lineage. The instructions for the Six Dharmas. The Six Chakravartins. Twenty-nine visualizations of Sambhuta's self-arising blessings. The Five Deities of Mahamaya. Instructions for the three aspects of form, mantra, and dharma. The Sixty-two Deities of Vajrasana Four Yogas. The Thirteen Mothers of the Mother Tantra's Oral Instructions of Wisdom and Power. Instructions for the Four Seats. The Twenty-five Deities of Buddha Skull. The Mother Tantra section, including the instructions for the Peaceful and Hidden Traditions. The Father Tantra, Guhyasamaja of the Arya lineage. Instructions for the Five Stages. Manjushri Guhyasamaja. The Five Deities of Red Yamari and the Eight Rotations of the Corpse-Raising Terrifier of the Mal lineage. Although these two are not from the Marpa lineage, the documents and empowerment lineages of the Eighth and Fourth Shamar Rinpoches still exist. They are included for the sake of having a complete Father Tantra of the three families. The Five Deities of Tummo of Rechungpa, etc. New compilations were made for the sadhanas, mandala rituals, supplements, fire offerings, etc., of these. Scattered categories include the Profound Guru Sadhana, White Tara Wish-Fulfilling Wheel. Vajrasattva transmitted from King Ja (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：Ja，汉语字面意思：匝). Vijaya. Green Tara. Empowerments and subsequent permissions of Vajrapani, etc. Protectors of the Dharma Lineage Lord. Dutsolma. Old documents of Tseringma, etc., fundamental and important types, and appropriate clarifications were newly added.
Chinese
这些典籍如同后盾一般，包括大乘《宝性论》的注释，吉祥喜金刚根本续第二品的总义和释义，杰仁炯巴的深奥内义释，以及辨别法相和显要心髓的注释，都旨在易于理解，故而新近刊行。关于宁玛噶玛派中，昆氏传承的金刚橛法，应班智达达拉那他之请，为圆满其事业和上部事业的灌顶仪轨，在吉祥绛塘寺的僧众的恳切请求下，编纂了一函主要关于猛厉度母灌顶和朵玛回遮的文献。昆氏传承纯正的修法坛城日常仪轨等三类。索氏传承纯正修法纲要和念诵次第。忿怒六面阎魔的修法坛城和灌顶仪轨。以及摧破金刚忿怒尊黑白二色的事业仪轨灌顶等，也都属于噶藏之列。第三部分是珍宝伏藏。总目录如下：发掘地伏藏的上师桑结喇嘛和，嘉班多沃、古汝吽巴，嘉洛多桑、拉尊绛秋沃，香尊达仁、绒宗曲吉桑，扎巴门西、多崩曲扎巴，纳南图嘉、香仲多吉巴，琼波贝吉格瓦嘉普布，拉杰努琼、拉尊昂摩和，拉夏曲巴、乌如夏加沃，成就者昂珠娘热尼玛沃，拉摩谢门、竹古扬旺德，曲波格敦瓦卡穆波东，昆邦达沃、昂达摩米吉，松巴江波、哲本松措和，桑结温波、涅巴尼西岑，亚恰昂摩、布布觉衮，巴波阿吽、阿觉贝波瓦，江门顿珠、绒门尼玛沃，丹巴玛波、嘎丹吉巴和，康巴美索、卡拉美巴瓦，康巴扎摩、扎迪卡布巴，杜固仁僧、藏仁西热岑，喇嘛竹和永丹卡纳巴，古汝曲旺、德洛纳觉四位，觉姆门摩、东措热巴切，嘉顿贝旺、康巴尼玛扎，古汝觉泽、空行衮嘎崩，泽丹嘉岑、班匝玛德和，恰多巴和阿巴旺钦三位，桑林旺秋、耶本亚本巴，莲师事业相关者。
English
These scriptures, like a supporting pillar, include the commentary on the Mahayana Uttaratantra Shastra, the general meaning and explanation of the second chapter of the root tantra of Shri Hevajra, the profound inner meaning commentary of Je Rangjung Dorje, and the commentaries on distinguishing aspects and revealing the essential heart, all aimed at being easy to understand, and thus newly published. Regarding the Vajrakila practice of the Khon lineage from the Nyingma Kama tradition, at the request of Jetsun Taranatha, to complete its activities and upper activities of the empowerment ritual, at the earnest request of the monks of the glorious Zamtang Monastery, a volume of documents mainly concerning the fierce Tara empowerment and the Torma Repelling ritual was compiled. Three categories including the pure practice mandala daily ritual of the Khon lineage. The pure practice outline and recitation manual of the So lineage. The practice mandala and empowerment ritual of the Wrathful Six-Faced Yama. And the activity rituals and empowerments of the Wrathful Black and White Destroyer Vajra, etc., also belong to the Kagyu Treasury. The third part is the Precious Treasure Trove. The general catalog is as follows: Guru Sangye Lama who initiated the earth treasure, and Gyaban Dorwo, Guru Hungbarwa, Gyalo Dorsang, Lhatsun Jangchub Wo, Zhangtsun Darin, Rongzom Chokyi Sangpo, Drapa Mongshe, Dorbumpa Chokyi Drakpa, Nanam Tubgyal, Zhangtrom Dorje Bar, Khyunpo Pelgyi Gewa Gyapurbu, Lhaje Nubchung, Lhatsun Ngonmo, Rashak Chobar, Uru Shakya Wo, Accomplished Angdrub Nyangral Nyima Wo, Lamo Shelmen, Drukgu Yangwangter, Chupo Gedun Wakal Mugpo Dong, Kunpang Dawo, Ngadak Mol Mikyil, Sumpa Jangpo, Drepung Sumtsok and, Sangye Wonpo, Nyalpa Nyishe Tsen, Yakchar Ngonmo, Burbu Jao Gon, Balpo Ah Hum, Ajo Pelpo Wa, Changmen Dondrub, Rongmen Nyima Wo, Dampa Marpo, Kalden Gyipa and, Khampa Mezor, Kala Mebarwa, Khampa Tramo, Drangti Kharbupa, Dugu Rinseng, Tsangring Sherab Tsen, Lama Drum and Yontan Karnakpa, Guru Chowang, Tertön Naljor four, Jomo Menmo, Dungtso Repa Che, Gyaton Peldwang, Khampa Nyima Drak, Guru Jortse, Khandro Kunga Bum, Tseten Gyaltsen, Vajramati and, Chakdorpa and Ngakpa Wangchen three, Zangling Wangchuk, Yepen Yabonwa, Those connected to the activities of Padmasambhava.