Tibetan
ཁྲིད། དམ་པའི་གསུང་ཐོར་བུ་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིའི་ཡིག་ཆ་པོད་གཅིག་གི་ལུང་བཅས། གཅོད་ཡུལ་བཀའ་བབས་དང་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། བར་པ་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ། ཕྱི་མ་རྒྱལ་ཐང་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་ཁྲིད། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་དེ་བ་དང་མ་གཅིག་གི་གཅོད་གཞུང་པོད་གཅིག །ཟུར་མང་དང་རྒྱལ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་གཞུང་པོད་གསུམ་ཙམ་གྱི་ལུང་རྣམས་ནོས། བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དུས་འཁོར་ཇོ་ཞལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་དབང་། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཁྲིད། རྒྱ་གཞུང་ཁ་ཤས། བསྐྱེད་རྫོགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་བཅས་པའི་ཡིག་ཆའི་ལུང་ཚང་བར་ནོས། བརྒྱད་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ། གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་པའི་གདམས་ངག་རྩ་བ་འགྲེལ་པ་རྣམས་སོགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་དང་པུསྟི་ཀ་གཅིག་གི་ལུང་ནོས། སྤྱིར་བསྡུས་པ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། སྣར་ཐང་བརྒྱ་རྩ་བ། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བྱིན་རླབས་དང་ཆོས་དྲུག་ཁྲིད། ཡིག་ཆའི་ལུང་། ཇོ་ནང་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་གསར་བསྒྲིགས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་བཏུས་པོད་བཅུ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་མི་ཏྲ་ཁྲིད་དྲུག་གི་དབང་ཁྲིད་ལུང་། ཁྲོ་ཕུ་བོ་དོང་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཕྲན་རིགས། རྗེ་བཙུན་ཀུན་ དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས་བསྡུས་པའི་ཁྲིད་བརྒྱ་ཚར་གཉིས་སོགས་རྒྱལ་བསྟན་རིས་མེད་ལ་ཐོས་པ་མང་དུ་བྱས་པའོ། །ཐོས་པའི་ལག་རྗེས་རྩོམ་པ་ནི། གཙོ་བོར་མཛོད་ཆེན་རྣམས་ཏེ་དེའང་ཐོག་མ་ནས་བསམ་མནོ་བགྱིས་ཏེ་མཛོད་ལྔའི་མིང་བཏགས་དགོས་སྙམ་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཟུར་ལའང་མེད། བླ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བསྐུལ་ནན་བསྐྱར་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྩོམ་བསྒྲིགས་མང་ཞིག་གྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་དག་པའི་གཟིགས་ངོར་མཛོད་ལྔའི་བཀའ་བབས་སུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་ཆོས་སྡེ་སོ་སོའི་དཀར་ཆག་གནང་བ་ལྟར་བགྱིས་པ་སྟེ། མཛོད་ལྔའི་ཐོག་མ་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་མཛོད་ནི། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མིང་དང་མཆོད་བརྗོད་དམ་བཅའ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན་ལ་གདུལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཁམས། འདུལ་བྱེད་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས། འདུལ་ཐབས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། དེ་ཉིད་འཕགས་བོད་རྣམས་སུ་དར་ཚུལ། གཞི་རྟེན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ། དང་པོར་ཐོས་པ། བར་དུ་བསམ་པ། ཐ་མར་སྒོམ་པའི་རྣམ་གཞག །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་ལམ་བགྲོད་པ། མཐར་འབྲས་བུ་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་བཅས་གནས
Chinese
引导。持有莲师达玛师利的零散圣言的一函之传承。切域传承，第一世让炯多吉，第二世绛央衮波，第三世嘉塘派的灌顶和引导。婆罗门阿雅德瓦和玛吉的切域论著一函。佐芒和嘉塘派的切域论著三函左右的传承。第七，金刚瑜伽，时轮乔和夏鲁两种传承的灌顶。六支瑜伽的引导。一些汉文论著。生圆次第和修法坛城等论著的传承全部领受。第八，念诵修持方面。成就者邬金巴的窍诀根本和注释等，三金刚的念诵修持引导和一本经函的传承领受。总集方面，弥扎觉吉的金刚鬘。纳塘百法。八十成就者的加持和六法引导。论著的传承。觉囊修法仁炯。杰喇嘛仁波切新编的修法总集十函等。此外，弥扎六法的灌顶引导传承。卓普、布敦等的引导零散类。杰尊衮噶卓乔汇集的引导百次等，对于无宗派的教法听闻了很多。听闻的印记是写作。主要是大藏等，那也是最初就思考，需要起名五藏的想法，连想都没有想过。依靠上师和善知识们的再三劝请，很多著作编辑完成的时候。一切遍知喇嘛蒋扬钦哲旺波的清净观照中，预言为五藏的降临，并按照各个教派的目录给予。五藏的最初是遍及一切所知的藏。首先是善妙的开篇之义，论著的名称和供养赞颂誓言在前。中间是善妙的论著之义，所化之境是世间界。能调伏者是导师佛陀。调伏之法是法轮。其在圣地印度和藏地兴盛的方式。根本所依是三律仪。首先是听闻。中间是思考。最后是修习的次第。依靠于此而行持地道。最终是结合果位的方式等。
English
Guidance. Holding the transmission of one volume of the scattered sacred words of Lotsawa Dharmashri. The empowerment and guidance of the Chö lineage, the first being Rangjung Dorje, the second Jamyang Gonpo, and the third Gyaltangpa. Receiving the transmission of one volume of the Chö texts of the Brahmin Aryadeva and Machig. Receiving the transmissions of about three volumes of Chö texts from Zurmang and Gyaltangpa. Seventh, Vajra Yoga, the empowerment of the two lineages of Kalachakra Jo and Shal. Guidance on the Six-Branch Yoga. Some Chinese texts. Receiving all the transmissions of texts including generation and completion stages, sadhana mandalas, etc. Eighth, in terms of recitation and practice. Receiving the root and commentary of the instructions of the great accomplished Orgyenpa, etc., the guidance on the recitation and practice of the Three Vajras, and the transmission of one pustaka. In general, the collected Mitra Joki's Vajra Garland. Naratang Gyatsa. Blessings of the Eighty Accomplished Ones and guidance on the Six Dharmas. Transmission of texts. Jonang Sadhana Rinjung. The ten volumes of sadhana collections newly compiled by Je Lama Rinpoche, etc. In addition, the empowerment, guidance, and transmission of Mitra's Six Instructions. Various minor types of guidance from Tropu, Bodong, etc. The guidance of a hundred times two collected by Jetsun Kunga Drolchok, etc., having heard much about the non-sectarian teachings of the Victorious Ones. The mark of hearing is writing. Primarily the great treasuries, etc., and that was from the beginning thinking, the idea of needing to name the Five Treasuries, not even a thought. Relying on the repeated urging of the Lamas and spiritual friends, when many compositions were completed. In the pure vision of the all-seeing Lama Jamyang Khyentse Wangpo, it was prophesied as the descent of the Five Treasuries, and it was done according to the catalog given to each Dharma community. The first of the Five Treasuries is the treasury that encompasses all that is knowable. First, the meaning of the auspicious beginning, the name of the treatise and the offering praise and vow go before. In the middle, the meaning of the auspicious treatise, the field to be tamed is the world realm. The tamer is the teacher Buddha. The method of taming is the Wheel of Dharma. The way it flourished in the holy lands of India and Tibet. The fundamental basis is the three vows. First is hearing. In the middle is thinking. Finally, the order of cultivation. Relying on that, traversing the grounds and paths. Finally, the way to combine with the fruit, etc.