Tibetan
ངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །བྱེ་བྲག་དུའང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར། འོག་གདོན་ཀླུ་དང་ས་བདག །བར་གདོན་བདུད་བཙན་རྒྱལ་འགོང་ཐེ་བྲང་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞི་བ་དང་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང་སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ལའང་རིགས་འགྲེ། མཐར་མངའ་གསོལ་ཤིས་བརྗོད་ནི། མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་སུ་པྲ་ཏིཥྛའི་སྔགས་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས།། ༢༠ ཉང་གི་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་དབང་གཏོར་དཔལ་གཏོར་སྤྱི་འགྲོ་ཁ་དོག་ནག་རྐྱང་ལས་གཏོར་ཁྲ་མིན། མཆོད་གཏོར་དཔལ་གཏོར་རམ་གཏོར་ཅོག་གང་བདེ། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བྲི་ཞིང་དགྲ་མི་གཟུགས་དང་བགེགས་གདོན་གཟུགས་རྔམ་ཞུད་ཅན། བསྙེན་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་རྫོགས་པར་བཟླས་ན། ལས་སྔགས་སྦྲེལ་བའི་སྒྲུབ་སྔགས་ཁྲི་ཙམ་ལས་མང་མི་དགོས། ཁྲོ་ཆར་འབེབ་པའང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་སྤྲོ་བ་ལས་སྤྱི་མགྲིན་སོགས་གནས་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་མེད། མཐར་ཟོར་དུ་འཕང་བའམ། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འཇོག་རྒྱུ་ནི་དབང་གཏོར་རང་ཡིན་ཞིང་། ཟོར་ཚིག་རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་ལེན་པའམ། བསྡུ་ན་སྔགས་མཐར་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཀྱི་ཤམ་བུ་བཏགས་པས་འཕང་ངོ་།། ༢༡ ཆོས་དབང་རྟ་ནག་གི་གཏོར་མའང་སྔར་དང་འདྲ། འཁོར་གྱི་ཕྱག་མཚན་མེའི་ཐོ་ལྕགས་གཉིས་མཚོན་ཆ་རང་དབྱིབས་ལས་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། འཁོར་གྱི་མོན་ཤན་རྣམས་ཁྲོ་བོ་མངག་གཞུག་གི་ཆ་བྱད་ཅན་སྟེ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་པ་འདྲ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་གུར། དེའི་ཕྱིར་ཁ་ཕྱིར་ བལྟ་ནང་བལྟའི་རྩིབས་རྩེ་རྣམས་བསྣོལ་མར་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་གུར། དེའི་ཕྱི་རྡོ་རྗེའི་གུར། དེའི་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གུར། དེའི་ཕྱིར་མེ་ཕུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བ། བཟླས་པའི་སྐབས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་རླུང་རང་འབབ་སྟེང་ནས་མ་ཚར་ན་འཇམ་རླུང་སྣ་སྒོར་ལྟེམ་ཙམ་བྱས་ལ།
Chinese
祈请诸佛菩萨、空行护法海会众，尤其祈请马王嬉戏之诸神，息灭此等金刚弟子之疾病、邪魔、罪障、违缘及一切不顺之境，祈请加持顺缘善妙功德一切增长广大！尤其祈请息灭和摧毁当下对这些金刚弟子造成损害和伤害的： 上部之邪魔星曜，下部之邪魔龙族和地神，中部之邪魔魔、厉鬼、家神、作祟鬼、部多之所有损害。总而言之，祈请在未获得菩提之前，守护、救护和庇护！如是亦可类推马头明王金刚手等。最后，加持和说吉祥语：一边撒花，一边念诵苏帕拉提斯塔（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）之咒语，以及说吉祥语即可。20、娘氏之黑马铁鬃者之灌顶朵玛、威德朵玛，一般都用纯黑色，不用杂色朵玛。供朵、威德朵玛或朵玛座皆可。敌魔之座画在莲花日轮之上，敌人形象和魔障形象要凶猛可怖。念诵本尊咒十万遍圆满后，事业咒结合的成就咒念诵一万遍左右即可，不用多念。降下忿怒之雨，要从身体各部分放出，不用区分头顶或喉咙等各个部位。最后，抛掷替身朵玛，或者为了守护而放置的，就是灌顶朵玛本身。替身朵玛之词可从其他同类中取用，或者归纳时在咒语末尾加上玛拉雅 帕（藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁 帕）之语尾来抛掷。21、觉域法王之黑马朵玛也与之前相同。眷属之法器，火焰铁钩二者为武器之自身形象，从中发出火焰。眷属之使者形象为忿怒差遣之装束，身体颜色和法器不定。坛城之外，上下十方有十尊忿怒尊及化身之忿怒帐幕。因此，面朝外和朝内的伞骨顶端交错，左右旋转的帐幕。其外是金刚帐幕。其外是各种武器的帐幕。其外是无边燃烧的火焰堆。念诵时，如果光芒放出和收回、风息自然流动还不够，就用柔和的风在鼻孔轻轻吹气。
English
I pray to the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, and oath-bound protectors, especially the deities who play as supreme horses, to pacify all diseases, evil spirits, sins, obstacles, and unfavorable circumstances of these Vajra disciples, and to bless the increase and expansion of all favorable qualities and virtues! In particular, I pray for the pacification and destruction at this very moment of all harm caused to these Vajra disciples by: the upper spirits of planets and stars, the lower spirits of nagas and earth lords, and the intermediate spirits of demons, evil spirits, local deities, mischievous spirits, and bhutas. In short, I pray that until enlightenment is attained, they may be protected, saved, and sheltered! Similarly, one can extrapolate to Hayagriva, Vajrapani, and others. Finally, for empowerment and auspicious words: While scattering flowers, it is sufficient to recite the mantra of Supratistha (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住) and say auspicious words. 20. The empowerment torma and glorious torma of Nyang's Black Horse with Iron Mane are generally pure black, not multicolored. Any of the offering torma, glorious torma, or torma stand is fine. The seat of enemies and obstructors is drawn on a lotus sun disc, and the images of enemies and obstructors should be fierce and terrifying. After reciting the root mantra ten thousand times to completion, it is sufficient to recite the accomplishment mantra combined with the activity mantra about ten thousand times, no need to recite more. When raining down wrath, it should emanate from all parts of the body, without distinguishing between the crown of the head or the throat. Finally, the throwing of the effigy torma, or placing it for protection, is the empowerment torma itself. The words for the effigy torma can be taken from other similar sources, or when summarizing, it can be thrown by adding the syllable "māraya phaṭ" (藏文：མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁 帕) at the end of the mantra. 21. The torma of Chöwang's Black Horse is also the same as before. The emblems of the retinue, the two fire hooks, are the natural forms of weapons, from which flames emanate. The messengers of the retinue have the appearance of wrathful envoys, with uncertain body colors and emblems. Outside the mandala, in the ten directions above and below, there is a wrathful tent of ten wrathful deities and emanations. Therefore, the ribs facing outward and inward are crossed, and the tent rotates to the left and right. Outside that is the vajra tent. Outside that is the tent of various weapons. Outside that is an endlessly blazing fire heap. During recitation, if the emanation and absorption of light rays and the natural flow of wind are not sufficient, gently blow air into the nostrils.