Tibetan
སྔོན་དུ་གཏོང་བ་མཛད་ཅིང་། རང་ལུགས་ལའང་ཁྲོས་ནག་ལྟ་བུ་ཟབ་ལམ་ཁྱད་པར་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སམ། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྩ་དབང་ལྟ་བུ་ཡབ་ཀའི་སྨིན་བྱེད་རེ་ངེས་པར་སྔོན་དུ་གནང་བའི་ཕྱག་སྲོལ་ཡོད་པ་བཞིན། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་ཡིད་རྟོན་པ་རྣམས་ལ་སྒོས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟུར་ཁྱད་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བར་སྣང་། སྔ་འགྱུར་བའི་ལུགས་སྤྱིར་གཏོར་མ་ཤེས་པ་གསུམ་ལྡན་སོགས་བཤད་པས་མཆོད་གཏོར་དོན་ལ་ཚང་ཡང་། ཐ་སྙད་རྣམ་འཇོག་དང་བསྟུན་ཏེ་ཐུན་མོང་བའི་དབང་དུ་མཆོད་གཏོར་ཟུར་པ་རེ་བཤམས་པ་ཡང་ངེས་པར་དགོས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་གི་དབང་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་ལྷར་བསྐྱེད་པས་རྟེན་གཏོར་དང་མཚུངས་པའི་གནད་ཀྱིས་ཕྱིར་འབུལ་བ་མི་མཛད། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་གསག་ལུགས་གོང་ཞུས་ལྟར་དང་། རྟ་མགྲིན་དང་ཕྱག་རྡོར་ལྟ་བུར་བརྒྱ་རྩ་གནང་དགོས་བྱུང་ན། དབང་ཚང་མ་ཚར་གཅིག་སོང་རྗེས། གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚིག་གཅད་ཡོད་ན་དང་། མེད་ན་སྔགས་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་བརྒྱ་རྩའི་གྲངས་བསགས་པའི་ཐ་མ་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོའི་ཚིག་རྒྱས་པ་རེ་གནང་ན་ཡོང་བ་ལགས། སྤྱི་ཆིངས་སུ་ལེ་ཚན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་ནང་གསེས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་ ཕྱེ་བའི་ཚིག་གསུངས་པ་ཡང་། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ། ལྷ་མོ་རང་བྱུང་མ། རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ། བརྟན་མ། པེ་ཧར་སོགས་ཕྱིས་བསྣོན་པ་གནང་བ་ལགས་པས། དེ་དུས་སྤྱི་ཆིངས་སུ་མཚན་ཐོ་རྣམས་འཁོད་ཀྱང་། སྡོམ་གྲངས་ཀྱི་ཚིག་ཟུར་ལ་བསྒྱུར་བཅོས་གནང་རྒྱུ་ལུས་པ་ཡིན་འདུག་ཅིང་། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་གཏོར་དབང་ཡང་སླར་བསྣོན་པ་གནང་རྩིས་ཀྱི་དགོངས་པས་བརྒྱུད་ཡིག་ཏུ་འཁོད་ཀྱང་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་རྩོམ་གནང་རྒྱུ་མ་བྱུང་བ་བཅས་པར་བརྐོས་ཚང་མ་གྲུབ་བསྟུན་ཡིད་གཞུངས་པས་ཞུས་དག་རུ་ང་ཞིག་མ་གྲུབ་པའི་སྐྱོན་དུ་སྣང་བ་ལགས། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོ་ལས་བརྩམ་པའི་དྲི་བ་རྣམ་གྲངས་མང་བ་བསྩལ་པ་རྣམས་ལ་ལན་རང་བློས་གང་ནུས་ཕུལ་བའི་རྩིས་ལགས་རུང་། སྤྱིར་དྲི་བ་དངོས་ལ་ལན་ཐེབས་པ་སངས་རྒྱས་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཞེས་གྲགས་པ་ལྟར། བདག་འདྲ་བ་ཤིན་ཏུ་མ་བསྡམས་པས་དོན་ཟབ་པ་རྣམས་ལ་གནད་འཁྲོལ་གྱི་ལན་འབུལ་དཀའ་བ་དང་། འགའ་ཞིག་ཉིད་ལྟ་བུ་ལ་ཐུགས་དོགས་མི་སྐྱེས་ཐང་བའི་དོན་ཆུང་ཆུང་འདྲ་ཡང་སྣང་མོད། འོན་ཀྱང་ཕྱིས་ཀྱི་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་དགོངས་ཀྱིས་དྲི་བ་གནང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པས་ལན་འབུལ་མ་འཚེམས་པར་ཞུས་ཁུལ་ལགས་ཤིང་། ད་རེས་མཚམས་ཀྱི་གཅད་རྒྱ་དང་ཐུག་གཤིས་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་ཆོག་གི་དཔེ་དཔང་ཡང་བླ་བྲང་ནས་ཕྲལ་ཕྲལ་གྱིས་ ཞུ་ལེན་སྟབས་མ་བདེ་བ་དང་། ལག་ཏུ་དཔེ་འགའ་རེ་ཡོད་པའང་ཉིན་ཐུན་སྔ་ཕྱིའི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བར་གསེང་ཉིན་གུང་གི་དུས་གང་ཁོམ་གྱིས་འབྲི་བ་ལས་མ་བྱུང་བས། དཔེ་ཚོལ་དང་བལྟ་རྟོག་བྱེད་པའི་ལོངས་སྐབས་ཀྱིས་བསྐལ་གཤིས་ཁོག་ཁྲོལ་གྱིས་མཐའ་ཆོད་པའི་དགོངས་པ་གང་བ་ཞིག་ཡོང་རེ་མ་མཆིས་པའི་ཁར། ཉིས་བྲིས་ཀྱང་མ་ལྕོགས་པས་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀར་འགལ་ཟློས་ཆད་ལྷག་སོགས་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། འབུལ་འགྱངས་པ་བཅས། ཡོང་རྒྱུ་འདི་ལ་དགུག་ཡུན་དེ་ཙམ་སྙམ་དུ་ཟབ་ཐུགས་མི་ཁྲེལ་བ་ཅི་ནས་མཁྱེན་མཁྱེན་ལགས། །མངྒ་ལཾ།། །།ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མཆོག་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་དྲིས་ལན་དུ་བསྩལ་པའོ།། །། སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི་དཀའ་གནད་ཟིན་བྲིས་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མཆོག་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་དྲིས་ལན་དུ་བསྩལ་པའི་སྐོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱུན་བཟང་།
Chinese
先行行事，对于自身传承中如忿怒黑尊般的甚深道，或者大悲怙主普集（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས།），或者上师密集的根本灌顶，如父续的成熟法，一定先行给予的仪轨一样。对于信赖成就之最胜者的人们，像这些特殊的修行方式也显得非常重要。旧译派的传承中，一般讲说朵玛三智圆满等，供养朵玛在意义上是完整的。但是，为了顺应名相的安立，在共同的灌顶中，也一定需要陈设一份单独的供养朵玛。智慧怙主等护法的灌顶朵玛，也因为观想为本尊，具有与本尊朵玛相同的要点，所以不作外供。长寿灌顶百供的积聚方式如上所述。如果像马头明王和金刚手一样需要给予百供，那么在所有灌顶完成一次之后，如果有朵玛灌顶的誓言，或者没有的话，仅仅依靠真言，对仅仅是朵玛灌顶的百供的最后一次，给予一个详细的教诫即可。总纲中说分为五十三类，内部分为六十七项。金刚手降伏傲慢，自然生女神，金刚鹏鸟母，坚牢地神，贝哈尔等是后来添加的。所以，那时总纲中虽然记录了名称，但是总数的词语部分却遗漏了修改。而且，马头明王甚深秘密的朵玛灌顶，也因为打算重新添加，所以在传承书中记录了，但是仪轨的著作却没有完成，所有雕刻都按照完成的情况进行，因为心思涣散，所以似乎存在没有完成校对的过失。像这样，对于从仪轨如意宝中提出的众多问题，尽我所能地给予了回答。一般来说，能够回答真正的问题，被称为佛陀圣者的特点。像我这样非常愚笨的人，对于深奥的问题很难给予切中要害的回答。有些问题似乎对于像您这样的人来说，是不会产生疑惑的微小问题。但是，我认为您是为了利益后来的愚钝之人而提问的，所以才给予回答。
English
Acting in advance, for one's own lineage, such as the profound path like Wrathful Black One, or the Great Compassionate Lord, the Gathering of All Sugatas (བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས།), or the root empowerment of the Lama Sangdu, like the maturing dharma of the Father Tantra, it seems very important to give it in advance as a definite practice. For those who trust in the supreme accomplishment, these special practices also seem very important. In general, the Nyingma tradition speaks of the three wisdoms complete in the torma, so the offering torma is complete in meaning. However, in order to comply with the establishment of terms, it is also necessary to arrange a separate offering torma in the common empowerment. The empowerment tormas of Dharma Protectors such as Yeshe Gonpo are also not offered externally because they are visualized as deities and have the same key points as the deity torma. The method of accumulating a hundred longevity empowerments is as mentioned above. If it is necessary to give a hundred offerings for deities such as Hayagriva and Vajrapani, then after all the empowerments have been completed once, if there is a vow of torma empowerment, or if not, relying only on the mantra, give a detailed instruction for the last of the hundred accumulations of torma empowerment alone. In the general outline, it is said that it is divided into fifty-three categories, and internally divided into sixty-seven items. Vajrapani Subduing Arrogance, Self-Arising Goddess, Vajra Garuda Mother, Firm One, Pehar, etc. were added later. Therefore, although the list of names was recorded in the general outline at that time, the words of the total number were left to be modified. Moreover, the secret torma empowerment of Hayagriva was also recorded in the lineage letter with the intention of re-adding it, but the writing of the sadhana was not completed, and all the carvings were done according to the completed situation. Because the mind was distracted, it seems that there was a fault of not completing the proofreading. In this way, I have tried my best to answer the many questions asked based on the Sadhana Wish-Fulfilling Jewel. In general, being able to answer real questions is said to be a characteristic of the Buddhas and Aryas. Because I am so foolish, it is difficult to give a key answer to profound questions. Some questions seem to be small matters that would not cause doubt for someone like you. However, I think you asked the questions for the benefit of later dull-witted people, so I am giving an answer.
Chinese
似乎已经请求过了，但这次关于结界和接触方式各自的修法和灌顶仪轨的范本，从拉章（bla brang）分别请求获取也不方便。手头虽有一些范本，也只是在早晚课诵之间的空隙，利用中午的空闲时间抄写，没有时间去寻找和查阅范本，所以无法完全理解，而且也没有时间进行校对，导致词句和意义上出现矛盾、遗漏等错误，以及延误了呈送。希望您不要因为这件事而感到不悦。吉祥！这是大译师达玛西日（Dharma Shri）对化身贡桑白玛列哲（Kun bzang padma legs grub）的提问所作的回答。 关于修法如意宝瓶的难点记录，是大译师达玛西日（Dharma Shri）对化身贡桑白玛列哲（Kun bzang padma legs grub）的提问所作的回答，是如意宝珠般的优良传承。
English
It seems that a request has already been made, but this time, regarding the methods of accomplishment and empowerment rituals for the individual boundaries and modes of contact, it is inconvenient to separately request and obtain exemplars from the Labrang. Although there are some exemplars at hand, they were only copied during the gaps between the morning and evening recitations, utilizing any free time at noon. There was no opportunity to search for and examine exemplars, so a complete understanding, determined by thorough investigation, was not possible. Moreover, there was no time for proofreading, leading to errors such as contradictions and omissions in both words and meaning, as well as delays in submission. I sincerely hope that you will not be displeased by this matter. May there be auspiciousness! This is the answer given by the Great Translator Dharma Shri to the questions of the incarnation Kunzang Padma Lekdrup. Regarding the notes on the difficult points of the accomplishment method, the Wish-Fulfilling Vase, this is the answer given by the Great Translator Dharma Shri to the questions of the incarnation Kunzang Padma Lekdrup, a fine lineage like a wish-fulfilling jewel.