Tibetan
་ཧོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཡུལ་རང་གི་ངོ་བོ་རྒྱ་ནག་ལ་གཏོགས། ཁམས་ཀྱི་དབྱར་མོ་ཐང་ནི་མཚོ་ཁྲི་ཤོག་རྒྱལ་མོའི་འགྲམ་དེང་སང་མཚོ་ཁར་གྲགས་པ་འདི་དང་འདབས་ཆགས་པ་ཁམས་ཀྱི་སྟོད་ན་ཐང་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡིན་ཟེར། གང་ལྟར་ཡང་། རྣམ་ཐར་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་དུ། དེ་ནས་ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དམག་ལ་གཏོང་བའི་དུས། ཞེས་པས། དེ་དུས་ཀྱི་དམག་ལམ་དེ་བོད་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཞིག་ནི་ཡིན་པར་སྣང་། གྲུ་གུའི་ཡུལ་ཡང་རྒྱ་དང་འདབས་ འབྲེལ་དུ་ཡོད་པར་འདུག །ཡུ་གུར་ནི་འདུལ་བ་ལུང་གི་བརྒྱུད་པར་དྷརྨ་རཀྵི་ཏ་སོགས་ཡུ་གུར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཉི་ཤུར་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་པ་ཞིག་འདྲ་མོད། ཀརྨ་པ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་དུ་སོག་ཡུལ་འདི་ཡུ་གུར་གྱི་ཡུལ་ཡིན་པ་འདྲ་ཞིག་གསུངས་འདུག །སྒོམ་གྲྭ་བར་པ་ཞེས་པའི་ཡོངས་གཅོད་ལ་སྒོམ་གྲྭ་གཞན་ཡོད་པ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་ཡང་བཤད་པ་མ་མཐོང་། གྲུ་གུ་དང་རྒྱ་ནག་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་བཅོམ་ནས་འགྲོ་ལུགས་ལ་བལྟས་ན་དམག་ལམ་རྒྱ་རང་བརྒྱུད་དེ་ཕྱིན་པར་སྣང་བས་དབྱར་མོ་ཐང་ནས་ཟ་ཧོར་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས། ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་དེ་དང་པོ་སུས་བཙུགས་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་མི་སྣང་ཡང་། སྔར་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་དང་རྒྱ་ནག་གཉིས་ཡུལ་འབྲེལ་ཆགས་ཀྱིས་འགྲུལ་ལམ་དང་ཆོས་ཀྱང་བོད་ལས་རྒྱ་ནག་དར་བ་སྔ་བས། འོད་སྲུངས་ཀྱི་སློབ་མ་དར་མོ་ཏ་ར་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཧ་ཤང་གི་སྒོམ་གྲྭ་དར་བར་བྱུང་ཡོད་འདུག་པས་དེ་འདྲའི་ལུགས་འཛིན་ཨེ་ཡིན་སྙམ། མི་ཉག་གི་ཡུལ་ནི་དར་རྩེ་མདོ་དང་ཐག་ཉེ་སྔར་བོད་དང་ད་ལྟ་རྒྱས་བདག་བྱེད་པ་དེ་ཡིན། མི་ཉག་གན་དྲིལ་ཡུལ་དེ་ནས་ཐོན་པ་མ་ཡིན། སྔར་རྒྱ་ནག་དུ་ཙིའུའི་རྒྱལ་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་འཕོ་ལེན་བཅུ་གཅིག་སོང་བའི་བཅུ་གཉིས་པ་མི་ཉག་གིས་རྒྱལ་ས་བྱེད་དུས་ཐོན་པ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱ་སྤྱི་དང་འདྲ་བས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཙཀླི་ཐོགས་ནས་བསྐུར། སྐྱབས་ སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱེད་པ་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། རྒྱ་ནི་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་ཡིན། དམ་ཤིང་ནི་སྟོད་དབུ་གསུམ་དཀར་དམར་ནག་པའི་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་ལ་ཚག་ཞུ་ཞེས་པ་ཐང་ཐེབས་དར་ཤམ་ཅན་གསོལ་བ། རྒྱ་མདུད་ཉིས་རིམ་ཧཱུྃ་བཞིས་བརྒྱན་པ་འཆང་ཟུང་ཅན་དབལ་ཕུར་བུ་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་སྦྲུལ་ཆུན་
Chinese
与蒙古有关的地区，其自身性质属于中国。康区的夏莫塘，据说靠近措曲西饶杰姆湖，也就是现在被称为措卡的地区，在康区的上部有一个不太大的草原。无论如何，《益西穆尼》中说：“之后，拉萨穆如赞布被派往北方作战。”由此看来，当时的军路应该是从西藏到北方。据推测，突厥的地区也与中国接壤。关于回鹘，按照《毗奈耶经》的传承中，有达摩罗乞多等二十位回鹘的导师的说法，似乎是印度地区的一个分支。但在噶玛巴·曲英多杰的传记中，似乎说蒙古地区是回鹘的地区。对于名为“贡扎瓦巴”的封地，虽然出现了似乎有其他寺庙的情况，但没有看到相关描述。从攻占突厥和中国两地的方式来看，似乎军队是直接通过中国行进的，因此无需怀疑从夏莫塘到蒙古是否存在道路。虽然没有关于蒙古寺庙最初由谁建立等历史记载，但由于过去印度东部和中国在地域上相连，交通和宗教也比西藏更早地在中国传播。因此，我认为可能是传承自邬仗那的弟子达摩多罗等人的哈尚寺庙的教规。明雅地区靠近打箭炉（康定），以前属于西藏，现在由汉族管理。明雅甘丹并非源自该地区。过去在中国，从慈乌国王开始，经历了十一次国王的更替，第十二位国王在明雅建立首都时出现。与金刚橛三尖相似，因此手持五种姓的标志的嚓克力进行加持。除了上师，谁还能做施无畏印呢？加持是用右手掌放在弟子的头顶。誓言木是上部有白、红、黑三色的三面头像，头上戴着名为“擦茹”的唐卡式丝绸帽，饰有双层中国结和四个（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽：ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，种子字，表示佛的智慧。，像普通金刚橛一样有双股，三面，并缠绕着蛇串。
English
The region related to the Mongols belongs to China in its own nature. The summer pasture of Kham, Dyarmo Tang, is said to be near Lake Tso Khri Shog Gyalmo, which is now known as Tso Khar, and there is a not-so-large grassland in the upper part of Kham. Anyway, in the biography "Yidkyi Munsal," it says, "Then, Lhasras Murub Tsenpo was sent to fight in the north." From this, it seems that the military route at that time must have been from Tibet to the north. It is speculated that the land of the Turks also bordered China. Regarding the Uyghurs, according to the lineage of the Vinaya Sutra, there are twenty Uyghur teachers such as Dharmarakshita, so it seems to be a branch of the Indian region. But in the biography of Karmapa Choying Dorje, it seems to say that the Mongolian region is the land of the Uyghurs. Regarding the fiefdom called "Gomdra Barpa," although there seems to be another monastery, no description has been seen. Looking at the way the lands of the Turks and China were conquered, it seems that the army went directly through China, so there is no need to doubt whether there is a road from Dyarmo Tang to the Mongols. Although there is no historical record of who originally established the Mongolian monastery, etc., since eastern India and China were geographically connected in the past, and transportation and religion spread in China earlier than in Tibet. Therefore, I think it may be the precepts of the Hashang monastery inherited from the disciples of Odzung, such as Dharmotara. The Minyak region is close to Dartsedo (Kangding), formerly belonged to Tibet, and is now managed by the Han Chinese. Minyak Ganden did not originate from that region. In the past in China, starting from King Ciu, after eleven changes of kings, the twelfth king appeared when Minyak established the capital. Similar to the three-pointed vajra, therefore, the chakli with the symbols of the five families is held to bestow blessings. Who else but the master can make the Abhaya Mudra? The blessing is done by placing the palm of the right hand on the disciple's head. The oath wood is a three-faced head with three colors of white, red, and black on the top, wearing a Tangka-style silk hat called "Tsarru" on the head, decorated with a double-layered Chinese knot and four (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hums: ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，seed syllable, representing the wisdom of the Buddha., like an ordinary vajra, it has double strands, three faces, and is wrapped with a snake chain.