Tibetan
ས་བདག་གི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་སོ། །བཟླས་ལུང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པ་སྔར་བཤད་རྣམས་དང་འདྲ། བསྟོད་པའི་ནང་ན། བཱ་སུ་རིགས་དྲུག་ཟེར་བ། གཡུལ་ཟློག་སོགས་སུ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། ཀླུ་ཕྲན་བརྒྱད། རིགས་བཞི། བཱ་སུ་རིགས་དྲུག །ཅེས་འབྱུང་བས་དམངས་གདོལ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཀླུ་རིགས་བཞིའི་སྟེང་དུ་བསྣོན་པ་མ་ཡིན་པར། བཱ་སུ་ཀི་བོད་སྐད་དུ་ནོར་རྒྱས་ཡིན་པས་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཀླུ་རིགས་དྲུག་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་ལས་རྣམ་དབྱེའི་རྟོག་པ་ཆོད་པ་མ་བྱུང་།། ༣༦ མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་ནི། ལོགས་མདུན་བསྟན་དགོས་པའི་དམིགས་བསལ་ཡོད་པ་འགའ་རེ་མ་གཏོགས། འདིའི་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་རྣམས་ཟུར་མདུན་བསྟན། འདི་དག་ལ་ཚོམ་བུའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་འབྲུ་ནག་གིས་མཛད། ཡུམ་གྱི་སྦྲུལ་ནག་འཕྱང་འཕྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཐོད་པས་བརྒྱན་པ་ནི། བྲིས་རྒྱུན་དུ་བརླ་གཉིས་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཐོད་པ་དང་། དེ་ལས་དཔྱངས་པའི་སྦྲུལ་གྱི་འཕྱང་འཕྲུལ། ལས་མགོན་ཡང་བཞེངས་པའི་དོར་སྟབས། གཟའ་བདུད་ཀྱི་མགོ་བོ་དགུ་ཞལ་ཁྲ་མི་མཛད། མགོན་པོའི་སྔགས་རྣམས་རྒྱུན་དུ་བསྙེན་པ། ཉེ་བསྙེན། སྒྲུབ་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟླ་བ་ལས་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་སྔགས་ཉིད་བཟླ་བར་མཛད། བཟླས་ལུང་ལ་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་གཉིས་མ་གཏོགས་ཕལ་ ཆེར་ལ་དམ་བཅའི་ལུང་མི་མཛད་པ་ཤས་ཆེ། བྱེད་ན། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་ནས་འདིའི་སྔགས་ཅི་ནུས་རེ་བཟླ་བར་དམ་བཅའ་ལགས་སོ། །ཞེས་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་འཇུག་པའོ། །དབང་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཟུར་དུ་བཤམས་པ་མེད་པས་ནང་མཆོད་ཀྱི་འཐུས། ཙན་དན་གྱི་བེང་ནི། དབྱིབས་གྲུ་བཞི་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྒོ་གཉིས་སྒོ་ཁྱིམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་རྩེར་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། སྤྲོ་ན་མཚོན་ཆ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གཏད་ནས་གདབ་པ་ཡིག་རྙིང་ལས་ཤེས། ཞེས་པ་ནི། རལ་གྲི། ཏི་རའི་བེང་། རྡོ་རྗེ། ལྕགས་ཕུར། ཐོད་ཁྲག །མདུང་རྣོན་གཡང་གཞི་དཔྱངས་པ། སྦྲུལ་ཞགས། ཙ་མ་ར། ཡུངས་དཀར། གུ་གུལ། རི་རབ་རྒྱ་གྲམ། མེ་ཕུང་། མདའ་གཞུ་རྣམས་རིམ་པར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རལ་གྲི་ཆེ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་སྟེར་བ་གཙང་ཤོད་པའི་དབང་ཆོག་སོགས་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ལགས། བཀའ་བསྒོའི་ངག་འདོན་འདི་ལས་རྒྱས་པ་བྱེད་ཚུལ་ནི། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་སོགས་བརྒྱུད་པའི་བཤར་བཏོན་རྗེས། བར་དུ་བྱོན་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ ལས་མ་འདའ་བར། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོངས། སྣོད་ཀྱི་དགེ་བཅུ་སྒྲུབས། བཅུད་ཀྱི་ཕན་བདེ་སྤེལ། གདུག་པ་ཅན་གྱི་གཉའ་ནོན། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། ཐར་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོངས། ཕན་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་སྡང་བའི་དགྲ་ཐུལ། གནོད་པའི་བགེགས་ཆོམས། ནད་དང་ཉེར་འཚེ་སོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ། དཔལ་དང་གྲགས་པ་སྒྲུབས། དབང་ཕྱུག་དང་གཟི་བརྗིད་སྐྱེད། ཆོས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། མངའ་རིས་དང་ཆོས་སྲིད་སྐྱོངས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བསམ་པ་སྒྲུབས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོངས། མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། གཏོར་དབང་སྐབས་རྟེན་གཏོར་ཡོད་ན་དེས་བསྐུར་བ་དགོས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བསྒུལ་བསྐྱོད་བྱས་པར་འགལ་བ་ཅི་ཡོད། རྟེན་གཏོར་དངོས་མིན་ཡང་ལྷར་བསྐྱེད་པས་དེ་དང་ཚུལ་འདྲ།། ༣༧ གཏེར་མགོན་ཕྱག་བཞི་པའི་མདུན་གྱི་མཆོད་གཏོར་ཡང་དབྱིབས་དཔལ་གཏོར་རང་ཡིན། རྒྱབ་ཀྱི་གིང་སྡེ་བཞི་གྲུ་གསུམ་ བཞི་སྒྲིག །ཧེ་རུ་ཀའི་ཅོད་པན། ཞེས་པ་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་གི་ཚུལ་ཏེ། ཆེ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། དམ་གཞག་སྐབས། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྟེ། ཕྱིར་མི་སྟོན་པ་དམ་ཚིག་མེད་པས་མཐོང་དོགས། བསད་པའི་ཤ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤི་བ་མ་ཡིན་པ། གཙོ་བོ་དང་ཡབ་ཡུམ་སྦྲེལ་མའི་སྔགས་གཉིས་སོ་སོར་བཟླ་བ་ཡིན་པས་སྔགས་ཕྲེང་ཡང་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་བསྐོར་བས་ཆོག །འཁོར་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་བསྐོར་དགོས། གཏོར་དབང་བསྐུར་སྐབས་གཡས་སུ་བཀོད་པའི་གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་བཙུག་པ་དེ་ཀས་ཆོག །རྐྱེན་སེལ་གཏོར་དབང་ཙམ་ལའང་གཏོར་དབྱིབས་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་དབང་བསྐུར་སྐབས། ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་སློབ་མའི་སྙིང་ཀར་བསྟིམས་ནས་རྗེས་ཟློས། སྲོག་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟིམ་པ་ཡང་སོ་སོའི་སྐུ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་ཞབས་སུ་བསྟིམས་ནས་གཉིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྐྱོང་དུ་འཇུག །ལས་མགོན་གྱི་གཏོར་མ་དང་དམ་བསྲེ་བ་ནི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ལྕེར་བདུད་རྩི་བླུད་དེ་ཕན་ཚུན་བསྲེ་བའོ།། ༣༨ མགོན་དཀར་གྱི་དཔལ་གཏོར་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ཅན་གྱི་དབྱིབས་དཔལ་གཏོར་སྤྱི་འགྲོ། དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དཀར་པོ། མཆོད་གཏོར་ཡང་དཔལ་གཏོར་རང་བཅོས་པས་ཆོག །ཡི་གེ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཞེས་གཏོར་མ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་རིགས་ལྔའི་ཡི་གེ ། སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་སྔགས་མདོག་མཚུངས་པའི་དཀར་པོ་འམ། འབྱུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཡོན་ཏན་བསྡུ་བའི་བརྡར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་ཀྱང་མི་འགལ། ཚེ་འགུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འདོད་གསོལ་ནི། ཚེ་དབང་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ཙམ།། ༣༩ མ་ནིང་ལ། འདིར་མ་ཟད་མགོན་པོ་ཕལ་ཆེ་བའི་གཏོར་མའི་རྒྱུ་འབྲུ་ནག་ངར་མ་བཅག་པའི་རྗེན་ལ་བྱ་བ་ཤིས། ཚོམ་བུའང་འབྲུ་ནག་ལས་བྲ་སྲན་མི་དགོས། བེང་གི་སྒོ་གསུམ་ནི་སྔར་ལེགས་ལྡན་ལ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྒོ་གཉིས་བྱེད་པ་ལྟར་འདིར་གསུམ་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་ཡིན། བུམ་པའི་བསྐུར་གནས་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔ་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། གསུང་དབང་གི་རྫས་སྲོག་སྙིང་ནི་མགོན་པོའི་སྔགས་བྱང་། བཟླས་ལུང་ལེགས་ལྡན་དང་འདྲ་ཞིང་། དམ་གཞག་དམ་བསྲེའང་ཕྱག་བཞི་པ་ལྟར་རོ།། ༤༠ སྟག་ཞོན་ལ་འཁོར་མོན་པ་གསུམ་དང་། དེ་ལྷག་མོན་པ་དང་མ་མོ་བདུན་པོ་སྐྱུ་གུ་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བས་ཆོག །སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན། སྣོད་ཆུས་འཇིག་དུས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གནག་པ། ལྷ་མོའི་ཞོན་པ་ལྕགས་ཀྱི་དྲེལ་ཡང་ཁ་དོག་སྔོ་ནག །འདི་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་གཏེར་བྱོན་དང་། བཀའ་མ་སོགས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྣང་། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡི་དམ་བསྒོམ་ཚུལ་འཕོག །ཅེས་པ་སློབ་མ་ཉིད་གསང་བདག་ལྟ་བུ་བདག་བསྐྱེད་གང་ ཡིན་དེའི་དམིགས་པ་འཕོག་ནས་སྒོམ་དུ་འཇུག་པའོ། །དམ་བསྲེ་སྔགས་ནི་དམ་གཞག་གི་སྔགས་ཀྱིས་སོ།། ༤༡ བེང་མའི་སྐབས་སུ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཙམ་མ་གཏོག
Chinese
地主的上师金刚持等。（念诵传承）师徒二人皆明观为本尊，心间的咒鬘 收放与前述相同。赞颂中，有所谓的“婆薮六族”。在回遮战争等仪轨中，有“八大龙族、八小龙族、四族、婆薮六族”等说法，并非在将民众视为一体的四龙族之上增加。婆薮吉在藏语中是“财增”，或许是指其种类的六龙族，但尚未明确区分。 第三十六、贡布列登的坛城法源：除了一些需要区分前后指示的特殊情况外，此坛城所代表的中心法源都以前后指示。这些坛城的供养花朵也用血染的黑豆制作。佛母的黑蛇垂饰和以摩羯头颅装饰，在书写传统中，大腿两侧有摩羯头颅，并垂下蛇的垂饰。事业怙主也采用站立姿势。曜魔的九头不画成杂色。怙主的咒语经常念诵，近诵、大成就三种咒语略微念诵，主要念诵成就咒。念诵传承中，除了随念诵的传承咒语的复诵和加持的传承，以及“以此赐予世尊”这两句外，大部分没有誓言传承。如果要做，就说：“请上师垂听，我名为某某，从今时起直至菩提果，将吉祥智慧怙主及其眷属视为殊胜本尊，并尽力念诵此咒，立此誓言。”让其复诵三遍。没有单独陈设灌顶物的甘露，以内供代替。檀香木的柄：形状为四方形，上下两端各有两个门，具有门框的形状，顶端装饰着宝珠。如果展开，其他武器也一并安插，这可以从古籍中得知。即：宝剑、提拉柄、金刚杵、铁橛、颅碗血、尖矛悬挂着护身符、蛇索、牦牛尾、白芥子、古古甲香、须弥山。
English
The guru of the earth lords is Vajradhara, and so on. (Recitation transmission) Both the teacher and student clearly visualize themselves as deities, and the mantra garland at the heart is contracted and expanded in the same way as previously described. In the praises, there is mention of the "six Vasu clans." In rituals such as averting war, there are references to "eight great Naga clans, eight lesser Naga clans, four clans, six Vasu clans," etc. This is not an addition to the four Naga clans that consider the populace as one. Vasuki in Tibetan means "increase of wealth," so perhaps it refers to the six Naga clans of that type, but a clear distinction has not yet been made. 36. The mandala Dharma origin of Gonpo Legden: Except for some special cases where front and back indication is required, the central Dharma origins represented by this mandala are indicated both front and back. The offering flowers for these mandalas are also made with black beans stained with blood. The mother's black snake pendants and decoration with makara skulls, in the writing tradition, have makara skulls on both thighs, and snake pendants hanging from them. The Karma Mahakala also adopts a standing posture. The nine heads of the Graha demons are not painted in variegated colors. The mantras of Mahakala are recited frequently, with close recitation, and the three great accomplishment mantras are recited slightly, but mainly the accomplishment mantra itself is recited. In the recitation transmission, apart from the repetition of the transmission mantra that follows the recitation, the transmission of empowerment, and the two sentences "Bestowed upon this Bhagavan," there is mostly no vow transmission. If it is to be done, one says: "Please listen, Guru, I, named so-and-so, from this time until the essence of enlightenment, will regard the glorious Wisdom Mahakala and his retinue as the supreme deity, and vow to recite this mantra as much as I can." The repetition is made three times. There is no separate arrangement of the nectar of empowerment substances, so the inner offering is used instead. The sandalwood handle: The shape is square, with two doors at the top and bottom, having the appearance of a door frame, and adorned with jewels at the top. If unfolded, other weapons are also inserted, which can be known from ancient texts. Namely: sword, Tila handle, vajra, iron stake, skull cup of blood, sharp spear with amulet hanging, snake lasso, yak tail, white mustard seed, guggul, Mount Meru.
Chinese
让(藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)。火堆。弓箭等依次。（念诵）“诸佛之利剑。”等词句，如出自于藏朔派的灌顶仪轨等。此护法发遣的念诵，加以扩充的方式是：由吉祥智慧怙主具善众主等眷属。（念诵）“法身普贤”等传承祈请文后。不违背中间出现的根本及传承上师们的教令和誓言。总的来说，护持佛教。提高三宝的地位。管理僧众和佛法的政权。成办外在的十善。增上内在的利益安乐。压制凶恶者。做持誓者的后盾。满足希求解脱者的愿望。成就有利他心者的事业。特别是，降伏这位金刚弟子的怨敌。消灭损害的魔障。消除疾病和灾难。增上寿命和福德。成办权势和名声。增长权力和威严。增上法财和受用。管理政教统治。成办成就的意愿。满足事业的希望。总之，在未获得菩提之前，如影随形般地伴随，毫不懈怠地成办所有圆满的意乐和行为，请您成办！像这样，下面的也一样解释。朵玛灌顶时，如果有本尊朵玛，需要用它来加持，之后与其相关联地进行摇动，有什么矛盾呢？本尊朵玛即使不是真实的，也因为观想为本尊，所以和它一样。37. 伏藏护法四臂尊面前的供养朵玛，也是吉祥朵玛的形状。后面的四部部属金刚橛，排列成三角形。 “黑汝嘎的顶髻。”这是头顶上部主的方式。大殊胜一面二臂尊。立誓之时。手印是五股金刚杵。因为不外示，没有保密誓言，所以担心被看到。被杀的肉不是自然死亡的。主尊和父母双运的咒语分别念诵，所以念诵咒鬘也可以根据情况念诵。眷属咒语也要在各自的心间念诵。朵玛灌顶时，摆放在右边的朵玛是身像。
English
Raṃ (Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ). Fire pile. Bows and arrows, etc., in order. (Recite) "The sword of all Buddhas." and other phrases, as they come from the empowerment rituals of the Tsang Shö tradition, etc. The way to expand this recitation of the enforcement order is: By the glorious wisdom lord, Lekden Tsokkyi Dakpo, and all their retinues. (Recite) "Dharmakaya Samantabhadra" and other lineage prayers. Without transgressing the commands and vows of the root and lineage lamas who have appeared in between. In general, protect the Buddha's teachings. Elevate the status of the Three Jewels. Manage the Sangha and the kingdom of Dharma. Accomplish the ten virtues of the vessel. Increase the benefit and happiness of the essence. Subdue the wicked. Be a support to those who keep their vows. Fulfill the hopes of those who desire liberation. Accomplish the activities of those who have altruistic minds. In particular, subdue the enemies of this Vajra disciple or son of the lineage. Eliminate the obstructing demons. Eliminate diseases and harms. Increase life and merit. Accomplish glory and fame. Increase power and majesty. Increase Dharma wealth and enjoyment. Manage the religious and political rule. Accomplish the desire for attainments. Fulfill the hopes of activities. In short, until enlightenment is attained, accompany them like body and shadow, and without laziness, accomplish all perfect intentions and actions as desired, please accomplish! Like this, the following are also explained in the same way. During the Torma empowerment, if there is a support Torma, it is necessary to bless with it, and what contradiction is there in moving it in relation to it afterwards? Even if the support Torma is not real, it is the same as it because it is visualized as the deity. 37. The offering Torma in front of the four-armed Treasure Protector is also in the shape of a glorious Torma. The four classes of Kila behind are arranged in triangles. "Heruka's crest." This is the way of the lineage lord on the crown of the head. Great Supreme One-Faced Two-Armed One. At the time of making vows. The hand seal is a five-pronged Vajra. Because it is not shown externally, there is no secret vow, so there is concern about being seen. The killed meat is not naturally dead. The mantras of the main deity and the union of father and mother are recited separately, so the mantra garland can also be recited as appropriate. The retinue mantras must also be recited at their respective hearts. During the Torma empowerment, the Torma placed on the right is the body support.