Tibetan
འཁོལ་བ་དང༔ སྡུག་ཀྱང་རང་སྡུག་སྟེ་མགོན་བྱེད་པ་མེད་པ་དང༔ དུས་རྟག་ཏུ་གཞན་གྱིས་གསོད་ཀྱིས་དོགས་ནས་འཇིགས་པ་དང༔ མ་ཤི་བར་གཞན་གྱིས་ཤ་ཁྲག་ཟ་འཐུང་བྱེད་པ་དང༔ དེ་ལ་སོགས་དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐྱི་གཡའ་བ་ཡོད༔ དུད་འགྲོ་ཁ་ འཐོར་བ་མི་ལ་བསྟེན་པ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ཤོས་ཡིན༔ གནས་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་བྱིངས་ཆེན་པོ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ན་ཡོད་དེ༔ སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་གསུངས༔ དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་ལ་མི་འཛེམ་པ་སྐྱེ་བ་ཡིན་གསུངས༔ ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་སྐྱེས་ན༔ དེ་ནི་ཆོས་མེད་པས་ཚེ་ཕྱི་མ་འགྲོ་ས་ངན་སོང་ལས་མེད་དེ༔ དེར་སྐྱེས་ན་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གོང་བཞིན་མྱོང་བ་ཡིན་གསུངས་སོ༔ ༔སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་ནས༔ མཐོ་རིས་བདེ་བ་སྐད་བཤད་དེ༔ དེ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ལྟོས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཤས་ཆུང་བ་ཙམ་ལ་དགོངས་ནས་མཐོ་རིས་བདེ་བ་སྐད་བཤད་པ་ཡིན༔ དངོས་པོ་མཐོ་རིས་ཉིད་ན་ཡང་བདེ་བ་མེད༔ སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཡིན༔ མི་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་ཡིན༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི༔ དང་པོ་ཀུན་གཞི་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ཏུ་འཐུམས་པའི་དུས་སུ་མུན་པའི་གླིང་དུ་ཚུད་པ་སྙམ་པའམ༔ རི་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་མནན་པ་སྙམ་བྱེད༔ དེ་ནས་གཟུགས་དོད་འགུལ་འཕྲིག་གི་དུས་སུ་མ་ཟས་ཀྱིས་འགྲངས་པའི་ དུས་སུ་བྲག་བར་དུ་བཙིར་བར་སྙམ་བྱེད༔ མ་ལྟོགས་པའི་དུས་སུ་དཔྱང་ལ་བཏགས་པ་སྙམ་བྱེད༔ དྲག་ཤུལ་བྱས་པའི་དུས་སུ་བྲག་བར་དུ་བཙིར་བར་སྙམ་བྱེད༔ དེ་ནས་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་བྲག་བར་དུ་བཙིར་ནས་འདོན་པ་དང་འདྲ༔ ཐང་ལ་ལྷུང་བ་ན་པགས་པ་བཤུས་ནས་ཚེར་མའི་དོང་ནང་དུ་བསྐྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལམ༔ རྨིག་པས་བརྫིས་པ་སྙམ་བྱེད༔ སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་ཆུང་གི་བར་དུ་བཀྲེས་པ་དང༔ སྐོམ་པ་དང༔ རྐང་ལག་ན་བ་དང༔ ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡོད་དོ༔ དེ་ནས་ཆེ་བར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༔ མེད་པ་ཤ་ཐང་ཆད་པར་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༔ ཡོད་པ་རྐུ་འཕྲོག་ལ་སོགས་པ་ཤོར་གྱི་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༔ དགྲ་སྡང་བ་དང་འཕྲད་ཀྱི་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༔ གཉེན་བྱམས་པ་དང་བྲལ་གྱི་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༔ འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོ་འདི་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་ཆེན་པོ་ཡིན
Chinese
束缚，痛苦也是自身的痛苦，没有救护者，时时担心被他人杀害而恐惧，未死之前被他人吃肉饮血，诸如此类，畜生也有各种令人毛骨悚然的痛苦。这些散落各处、依赖于人的畜生，是痛苦最小的。安住于处的广大畜生，存在于外海等地，据说痛苦极其巨大。据说，生于其中的原因是，不畏惧微小的罪恶。如果出生在边地等五处，因为没有佛法，来世只能去恶道，据说生于彼处，将如前一样感受三恶道的痛苦。 导师化身说： 虽说天界安乐，但与三恶道的痛苦相比，只是考虑到痛苦稍微小一些，才说天界安乐。 事实上，即使在天界本身也没有安乐，只有痛苦。 人有生老病死等各种痛苦。 其中，首先是出生的痛苦： 首先，在阿赖耶识被父母的精血包裹之时，感觉如同进入黑暗的岛屿，或者感觉被压在巨大的山下。 然后，在身体成形、蠕动之时，当母亲吃饱时，感觉如同被挤压在岩石之间；当母亲饥饿时，感觉如同被悬挂起来；当母亲剧烈运动时，感觉如同被挤压在岩石之间。 然后，在出生之时，如同从岩石之间挤压出来一般；当掉落在地上时，感觉如同剥掉皮后被丢进荆棘丛中，或者感觉被蹄子踩踏，痛苦极其巨大。 从那以后，直到年幼之时，有饥饿、口渴、手脚疼痛等，极其痛苦。 之后，即使长大成人，也有为了寻找不存在之物而精疲力竭也找不到的各种痛苦；以及担心已有的东西被偷盗等抢走的各种痛苦；以及担心与仇敌相遇的各种痛苦；以及担心与亲人分离的各种痛苦；以及行蕴的痛苦，仅仅是取了这个蕴，就是巨大的痛苦之负担。
English
Bondage, and suffering is one's own suffering, without a protector, and constantly fearing being killed by others, and before dying, being eaten and drunk of flesh and blood by others, and so on, animals also have various kinds of creepy suffering. These scattered animals that rely on humans have the least suffering. The vast majority of animals that dwell in places exist in the outer ocean and so on, and it is said that their suffering is extremely great. It is said that the cause of being born there is not fearing small sins. If one is born in five places such as remote border areas, because there is no Dharma, in the next life one can only go to the lower realms, and it is said that if one is born there, one will experience the suffering of the three lower realms as before. The Teacher Incarnate said: Although one speaks of the happiness of the heavens, in comparison to the suffering of the three lower realms, one speaks of the happiness of the heavens only considering that the suffering is slightly less. In reality, even in the heavens themselves there is no happiness, only suffering. Humans have various sufferings such as birth, old age, sickness, and death. Among these, the first is the suffering of birth: First, when the alaya consciousness is wrapped in the sperm and blood of the parents, one feels as if entering a dark island, or feels as if being pressed under a huge mountain. Then, when the body takes shape and wriggles, when the mother is full, one feels as if being squeezed between rocks; when the mother is hungry, one feels as if being hung up; when the mother moves violently, one feels as if being squeezed between rocks. Then, at the time of birth, it is like being squeezed out from between rocks; when falling to the ground, one feels like being skinned and thrown into a thorn bush, or feels like being trampled by hooves, the suffering is extremely great. From then on, until one is young, there is hunger, thirst, pain in the hands and feet, and it is extremely painful. Afterwards, even when one grows up, there are various sufferings of searching exhaustedly for something that does not exist and not finding it; and various sufferings of fearing that what one has will be stolen or robbed; and various sufferings of fearing encountering enemies; and various sufferings of fearing separation from loved ones; and the suffering of conditioned existence, merely taking this aggregate is a huge burden of suffering.
Tibetan
་ཏེ༔ ཚ་མི་བཟོད༔ གྲང་མི་བཟོད༔ བཀྲེས་མི་བཟོད༔ སྐོམ་མི་བཟོད་ པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་ཡིན་གསུངས༔ དེ་ནས་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས༔ རྒས་འཁོགས་པས་དབང་པོ་དང་ལུས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཤོར༔ འགྲོ་ན་བུབ་པར་འདུག༔ ལངས་ན་ལྡང་མི་ནུས་པར་འདུག༔ སྤྱི་བོ་ཐེར་བ་དང་ལུས་ནག་པོར་ཐལ་པའི་ཐིག་ལེས་ཁེངས༔ སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མང་བས་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང༔ ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི་བྱིས་པ་ལ་སྡིགས་མོར་འགྱུར་བ་འོང་སྟེ་ཡ་ཆ་གསུངས༔ ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ༔ ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་གང་ན་ཡང༔ མིག་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་ན༔ མིག་མ་ཡིན་པའི་གཞན་ཞིག་ན་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ༔ གང་ཡང་མི་བཟོད༔ ལུས་ཀྱི་མདངས་ཉམས༔ དབང་པོ་དང་སྟོབས་ཉམས༔ ནོར་དང་འབྲུ་དང་ནོར་ཆེར་ཐ་མར་ཟད་པར་བྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ༔ འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་འཆི་བའི་དུས་སུ་གནད་གཅོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མཚོན་གྱིས་གཏུབས་པ་སྙམ་བྱེད༔ ལུས་ཞན་སེམས་མི་གསལ་དྲོད་ཞན༔ དབུགས་སྡུད་མི་ཤེས་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀྱང་འཇིགས་སུ་རུང་གསུངས་ སོ༔ ༔སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་ནས༔ མཚོ་རྒྱལ་ལྷ་ཡུལ་ན་བདེ་སྐྱིད་འཛོམ་པ་སྐད་ཟེར་ཏེ༔ དེ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས༔ ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་འཐབ་རྩོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རི་ཕར་འཕེན་ཚུར་འཕེན་བྱེད་པ་དང༔ གསོད་གཅོད་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་ཡིན་གསུངས༔ ལྷ་ལ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ༔ རིམས་ཚ་བས་བཏབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ་སྟེ༔ འཆི་ལྟས་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་བྱུང༔ ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་འགྱུར༔ སྟན་ལ་མི་དགའ་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིང༔ གོས་ལ་དྲི་མ་ཆགས༔ སྔོན་ཆད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང༔ ངན་སོང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པས་མཐོང་ཙམ་ན༔ ཉ་སྐམ་ལ་བཏོན་པའམ༔ ཀླུ་ཕྲུག་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཁྱེར་བའམ༔ རྔ་མོང་བུ་སྟོར་བའམ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྲུ་ནུབ་པ་ཙམ་ཡོད་གསུངས༔ རིམས་ཚ་བས་བཏབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་བདུན་འགྱུར་ རམ་བཅུ་དྲུག་འགྱུར་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་ཡོད་པ་ཡིན་གསུངས༔ ལར་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་ཡིན་གསུངས༔ མཐོ་རིས་པའི་རྩེ་མོ་ནས་དམའ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་
Chinese
不能忍受冷，不能忍受饥饿，不能忍受干渴等等，有各种各样的痛苦，这样说。然后是衰老的各种痛苦，因衰老体弱，感官和身体的全部能力都丧失，行走时摇摇欲坠，站立时无力站起，头顶光秃，黑色身体布满灰尘的斑点，因白发和皱纹增多，不悦于众人，会成为邻居家孩子的笑柄，这样说。生病的痛苦有各种各样无法忍受的，身体的五种感官无论哪一个，比如眼睛生病，就想如果不是眼睛而是其他地方生病就好了，什么都无法忍受，身体的光彩消失，感官和力量衰退，最终耗尽财富、粮食和大量财物，非常痛苦啊。死亡的痛苦是，在死亡的时候，感觉像被死亡时切断要害的痛苦用刀砍一样，身体虚弱，心不清晰，体温下降，不知道如何收摄呼吸，这样说。莲花生大师说：死亡的痛苦比地狱的痛苦还要可怕。化身导师说：听说海生莲师的净土有圆满的安乐，但那里也没有超出痛苦的自性，天人和非天因争斗而痛苦，把珍宝山抛来抛去，以及杀戮等等，有无法估量的痛苦。天人有堕落的痛苦，有被热病侵袭的痛苦。堕落的痛苦特别大，会出现三种死亡的预兆：身体的颜色会改变，不喜欢自己的座位，花环会变得陈旧，衣服上会沾染污垢，会出现以前没有的痛苦。仅仅是稍微用神通等看到会堕落到三种恶趣时，就像鱼被捞到岸上，或者龙子被大鹏金翅鸟抓走，或者骆驼丢失了幼崽，或者大船沉没在大海中一样，这样说。被热病侵袭的痛苦比无间地狱的众生所受的痛苦还要大七倍或十六倍，这样说。总之，即使投生到天界，也有无法估量的痛苦等等，这样说。从天界的顶端到下方的无间地狱。
English
Unable to endure heat, unable to endure cold, unable to endure hunger, unable to endure thirst, and so on, there are various kinds of suffering, it is said. Then there are various sufferings of old age. Due to aging and weakness, all the senses and physical abilities are lost. When walking, one staggers. When standing, one is unable to stand up. The crown of the head is bald, and the black body is covered with spots of dust. Because of the increase in white hair and wrinkles, one is displeasing to everyone. One will become a laughingstock for the children of the neighborhood, it is said. There are various unbearable sufferings of illness. Whichever of the five senses of the body is afflicted, such as if the eyes are sick, one thinks, 'If it were not the eyes but something else that was sick, it would be better.' Nothing can be endured. The radiance of the body diminishes. The senses and strength decline. Eventually, wealth, grain, and great possessions are exhausted, which is extremely painful. The suffering of death is such that at the time of death, it feels like being cut with a knife by the suffering of severing the vital points at the time of death. The body is weak, the mind is unclear, the warmth is low, and one does not know how to gather the breath, it is said. Guru Rinpoche said: 'The suffering of death is even more terrifying than the suffering of hell.' The emanation teacher said: 'It is said that there is perfect bliss in the pure land of Lotus Born, but even there, one does not transcend the nature of suffering. Gods and Asuras suffer from fighting. Throwing jeweled mountains back and forth, and killing, etc., there are immeasurable sufferings.' Gods have the suffering of falling, and the suffering of being afflicted by feverish diseases. The suffering of falling is particularly great. Three omens of death will appear: the color of the body will change, one will dislike one's seat, garlands of flowers will become old, clothes will become stained with dirt, and suffering that was not there before will arise. Just seeing with clairvoyance, etc., that one will fall into the three lower realms is like a fish being thrown onto the shore, or a dragon child being carried away by a Garuda, or a camel losing its young, or a large ship sinking in the ocean, it is said. The suffering of being afflicted by feverish diseases is seven or sixteen times greater than the suffering endured by beings in the Avici Hell, it is said. In short, even if one is born in the heavens, there are immeasurable sufferings, etc., it is said. From the peak of the heavens to the lower Avici Hell.