Tibetan
ཤོག་གྲངས་ ༥༧༩ ནས་ ༦༧༨ བར། ཤོག་གྲངས་ ༥༧༩ ནས་ ༦༧༨ བར། སྐྱེ་ཤི་མེད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དགེ་སྡིག་མེད་དེ་ཀུན་གཞི་ཡིད་ལས་འདས༔ དེའི་ངང་ལས་སྒོམ་དུ་ནི་གྱད་ཀྱི་སེ་གོལ་གཏོགས་ཙམ་དུ་ཡང་མེད་ལ༔ ཡེངས་སུ་ནི་སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་བརྐྱང་སྐུམ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྒོམ་མེད་གཞི་གཞག་རང་ལུགས་སུ་ཙེན་གྱིས་ཞོག༔ དེའི་ངང་ལ་འཆི་ཀར་བག་ཙམ་ཞིག་གནས་ཀྱང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་ལུས་ལེན་མི་སྲིད་དོ༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་རིག་པ་ཡལ་ནས་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན༔ སྡིག་པོ་ཆེ་གསེབ་ལམ་ལ་འགྲོ་བའི་གདམས་ངག་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་འདི་འཕྲལ་ལ་སྒྱུར་དུ་བཏུབ་པའི་གདམས་ངག་ཡོད་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་བཞིན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་གཡོ་འགུལ་མེད་པའི་ངང་ལ༔ སེམས་ཉིད་ཀྱང་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཙེན་གྱིས་ཞོག༔ ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་འཕུར་བ་བཞིན་རྗེས་མེད་དུ་ཙེན་གྱིས་ཞོག༔ ཆུ་ལ་རལ་གྲི་བརྒྱབ་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ལ་རྗེས་མེད་དུ་ཝལ་གྱིས་ཞོག༔ སྣང་ངོ་ཅོག་སེམས་ཡིན་པས་གཞན་དུ་སྒོམ་དུ་མེད༔ སེམས་ལ་དངོས་པོ་མེད་པས་སེམས་ཉིད་ལ་སྒོམ་དུ་མེད༔ སྣང་བ་དང་སེམས་གཉིས་ཀའི་མཚན་མ་ལ་བརྟག་མི་བཟོད་པས་སྣང་སེམས་གཉིས་ཀ་སྒོམ་དུ་མེད་དོ༔ སྒོམ་དུ་མེད་པ་དེ་ཁོ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་མ་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཡིན་ནོ༔ ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་བསྒྱུར་པའི་མན་ངག་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་བསྲེ་བ་ལ་བདེ་བ་བཅོ་ལྔ་དང་ལྡན་དགོས་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་གང་ལགས་ཞུས་པས༔ སྣང་སྲིད་སེམས་སུ་ཤེས་པས་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་བདེ༔ སེམས་ཉིད་ཅིར་ཡང་ཤེས་པས་གང་ལྟར་བཏགས་པ་བདེ༔ དེ་ལ་སྤང་བླང་མེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བདེ༔ ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མེད་པས་གཉིས་མེད་ཀུན་ཏུ་བདེ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་བཙལ་མེད་ཀུན་ཏུ་བདེ༔ དེ་ལ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པས་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བདེ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བདེ༔ རང་བཞིན་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་འཐོབ་བྱ་མེད་པར་བདེ༔ མ་བཅོས་ངང་ལ་གནས་པས་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བདེ༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་རྣམ་དག་ངང་ལ་བདེ༔ དེ་ལ་དམིགས་གཏད་མེད་པས་མཉམ་ཉིད་ངང་ལ་བདེ༔ གཞན་ནས་བླང་དུ་
Chinese
页码 579 至 678。 页码 579 至 678。 无生无死乃菩提心，无善无恶乃阿赖耶识，超越意识。于彼状态中，莫作如巨石掷入水中之观修，亦莫作如凡夫之伸手屈臂之散乱，于无修之基，安住自性之中。于彼状态中，纵于临终之际稍作停留，亦不致因造作五无间罪而受生。于法身离戏之状态中，觉性泯灭而成佛。此乃罪大恶极之人步入捷径之口诀，措嘉吾之肺腑之言，切莫外泄！莲师云：有能迅速转变庸常意识之口诀。措嘉请示：如是，于子之心如何安住？如巨海不为风所动，法性亦如是安住于无动摇之状态中。心性亦如是安住于无动摇之状态中。如鸟飞于空，无迹而住。如剑斩于水，心亦如是无迹而住。 一切显现皆是心，故无须于他处修。心无实体，故无须于心性上修。显现与心二者之相皆不可考察，故显现与心二者皆无须修。无须修者，即非众生之心，乃是佛陀之意。此乃转变庸常意识为佛陀之意之窍诀，措嘉吾之肺腑之言，切莫外泄！莲师云：混合佛之意与众生之心，需具足十五种安乐。措嘉请示：何为十五种安乐？知晓显有世间皆是心，故无偏颇而安乐。知晓心性为何，故如何安立皆安乐。于彼无取舍，故于平等性中安乐。无偏无倚，故于无二中皆安乐。任运成就，故无寻觅皆安乐。于彼无破立，故于平等性中安乐。显有世间本自成佛，故于大自在中安乐。自性 任运成就，故无所得而安乐。安住于无造作之状态中，故于自性中皆安乐。远离能取所取之分别，故于清净之状态中安乐。于彼无所缘，故于平等性中安乐。非从他处取
English
Pages 579 to 678. Pages 579 to 678. No birth, no death, is the Bodhichitta; no good, no evil, is the Alaya, beyond mind. In that state, do not meditate as if throwing a huge stone into water, nor be distracted like a common person stretching and bending their arms. In the ground of no meditation, abide naturally in your own state. In that state, even if you stay for a moment at the time of death, you will not be reborn even if you have committed the five uninterrupted crimes. In the state of Dharmakaya, free from elaboration, awareness vanishes and one becomes a Buddha. This is the instruction for a great sinner to go on the shortcut path. This is my, Tsogyal's, heartfelt advice, do not let it leak to others! Guru Rinpoche said: There is an instruction to quickly transform ordinary consciousness. Jomo asked, "How should one settle the mind of a child?" Like a great ocean unmoved by the wind, the nature of reality remains unmoving. Likewise, settle the mind without any movement. Like a bird flying in the sky, settle without a trace. Like cutting water with a sword, settle the mind without a trace. Since all appearances are mind, there is no need to meditate elsewhere. Since the mind has no substance, there is no need to meditate on the mind itself. Since the characteristics of both appearance and mind cannot be examined, there is no need to meditate on either appearance or mind. That which is without meditation is not the mind of sentient beings, but the mind of the Buddhas. This is the instruction to transform ordinary consciousness into the mind of the Buddhas. This is my, Tsogyal's, heartfelt advice, do not let it leak to others! Guru Rinpoche said: To mix the mind of the Buddhas with the mind of sentient beings, one must possess fifteen kinds of bliss. Jomo asked, "What are these fifteen kinds of bliss?" Knowing that all phenomena and existence are mind, there is bliss in being without bias. Knowing the nature of mind as whatever it is, there is bliss in whatever is labeled. Since there is no acceptance or rejection in that, there is bliss in equanimity. Since there is no partiality or bias, there is bliss in non-duality. Since it is spontaneously accomplished, there is bliss in not searching. Since there is no affirmation or negation in that, there is bliss in the state of equanimity. Since phenomena and existence are primordially enlightened, there is bliss in the great self. Since the nature is spontaneously accomplished, there is bliss in having nothing to attain. Since it abides in the unconditioned state, there is bliss in the nature itself. Since it is free from the duality of grasping and being grasped, there is bliss in the state of purity. Since there is no object of focus in that, there is bliss in the state of equanimity. Not taken from elsewhere.
Tibetan
མེད་པས་ཐོབ་མེད་ཆེན་པོར་བདེ༔ ལམ་ལ་སྒོ་ཕུགས་མེད་པས་མ་བཀོད་གནས་ན་བདེ༔ གནས་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པས་མ་བཙལ་ས་ན་བདེ༔ གཞི་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་རང་བཞིན་གནས་ན་བདེ༔ བདེ་བ་བཅོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གདམས་ངག་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ལོགས་ན་མེད་དོ་རང་སེམས་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག་མཚོ་རྒྱལ༔ རྟོགས་པས་མི་ཕན་སྒོམ་དགོས་པས་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་སྐྱེད་ཅིག་མཚོ་རྒྱལ༔ སྒྲུབ་ལོས་མི་ཕན་དྲོད་རྟགས་ཕྱིན་པར་གྱིས་ཤིག་མཚོ་རྒྱལ༔ བར་ཆོད་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཡོང་བས་ཆོས་ལས་ལྡོག་ན་སློབ་དཔོན་ཡིན་ཡང་མ་ཉན་ཅིག་མཚོ་རྒྱལ༔ ཚེ་འདིའི་བཙན་ཕྱུག་འཛོམ་ཡང་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་མཚོ་རྒྱལ༔ འདི་བས་ཕྱི་མ་རིང་བས་ཆོས་ལ་ནན་ ཏན་སྐྱེད་ཅིག་མཚོ་རྒྱལ༔ འདི་ལ་མཛངས་དྲག་ལྡན་ཀྱང་ལག་སྟོང་ཡིན་ནོ་བླ་མའི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་མཚོ་རྒྱལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་རྟག་ཏུ་བླ་མ་སྟེན་ཅིག་མཚོ་རྒྱལ༔ ཆོས་མེད་སྟོང་ལོག་ཡིན་ནོ་མི་ཚེ་ཆོས་ལ་སྐྱོལ་ཅིག་མཚོ་རྒྱལ༔ ངའི་སྙིང་གཏམ་འདི་རྣམས་ལས་ཟབ་པ་གཞན་ན་མེད་དོ་མཚོ་རྒྱལ་སེམས་ལ་ཞོག་ཅིག་གསུངས་སོ༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ བཅུ་གསུམ་ལོན་ནས་ཕྱག་ཕྱིར་འབྲངས༔ དམ་པའི་གདམས་ངག་བཀའ་བསྩལ་མང་དུ་ཐོས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཐུགས་དམ་འགའ་ཙམ་གསུངས༔ བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་ཐུགས་ལ་གབ་གྱུར་ཀྱང༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གསུང་བགྲོས་བཀའ་ཆད་ཕངས་པ་དང༔ ཁེ་གྲགས་མ་ལགས་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ༔ དམ་པའི་རྗེ་ལ་ཐེངས་གསུམ་ལུང་ཞུས་ནས༔ དཀར་ཆག་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྣོད་ངན་དམ་མེད་རྣམས་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ དམ་ཉམས་བཀའ་རྐུན་བྱེད་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ དྲེད་པོ་ཆོས་རྒྱུས་ཅན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ མི་ཤེས་སྒྲོ་ སྐུར་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ཟ་ཕྱིད་ཆོས་ལ་བྱེད་པའི་ལོག་འཚོ་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ཁ་ཆོས་ཞེ་ནག་པོ་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ གདམས་ངག་ཟོང་དུ་འཚོང་བའི་ལོག་ཆོས་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ མ་རྟོགས་ཐོ་ཅོ་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ འོག་བྲུས་དཔེ་སྲེད་མཁན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ རྒྱུད་བཟང་རིགས་བཙུན་ཞིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཁོང་ཡངས་ངག་འཇམ་ཞིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཡོ་སྒྱུ་ཡིད་གཉིས་མེད་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ལྡན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྒྲུབ་བ
Chinese
因为没有，所以安乐于无得大境；因为道上没有门径，所以不造作而安住安乐；因为处所没有高低，所以不寻觅而安乐于原地；因为基没有迁变，所以安乐于自性而住；具足十五种安乐的此诀窍，是措嘉我的心语，不要泄露给他人啊！莲花生大师开示：佛不在别处，措嘉，要证悟自心！仅仅证悟无益，必须修持，所以措嘉，要在修行上精进！仅仅修持无益，要生起暖相！措嘉，如果魔障趁虚而入，即使是上师，如果他让你背离佛法，也不要听从！措嘉，即使今生权势财富圆满，也要了知如幻！措嘉，来世比今生漫长，所以要在佛法上精进！措嘉，即使你聪明绝顶，也是空手而归，要修持上师的诀窍！措嘉，因为能引导解脱之道，所以要恒常依止上师！措嘉，没有佛法就是虚度人生，要把一生奉献给佛法！措嘉，我的这些心语没有比这更深的了，措嘉，要铭记在心！如是说。我等卡钦措嘉，十三岁时开始侍奉，听闻许多殊胜的诀窍教诲，尤其听闻了一些特别殊胜的心要口诀，虽然严加保密藏于心中，但想到化身语录的戒律，以及利益众生的缘故，三次祈请上师开许，记录成文后埋藏为伏藏，愿与具缘有缘者相遇！不要泄露给劣器无誓言者！不要泄露给违背誓言盗法者！不要泄露给厚颜无耻的法油子！不要泄露给无知诽谤者！不要泄露给以佛法谋取私利的邪命者！不要泄露给口蜜腹剑者！不要泄露给贩卖诀窍的邪法者！不要泄露给未证言证者！不要泄露给断章取义贪求经书者！愿与血统高贵种姓清净者相遇！愿与心胸宽广言语柔和者相遇！愿与没有虚伪和二心者相遇！愿与具足智慧和聪慧者相遇！愿与往昔串习具缘者相遇！愿与具缘瑜伽士相遇！修行啊！
English
Since there is nothing, it is blissful in the great state of non-attainment; since there are no doors or paths on the path, it is blissful to abide without contrivance; since there is no high or low in the place, it is blissful to be in the original place without searching; since there is no change in the ground, it is blissful to abide in its own nature; this instruction endowed with fifteen kinds of bliss is my, Tso-gyal's, heart advice; do not let it be lost to others! From the mouth of the master Padmasambhava: Buddha is not elsewhere, Tso-gyal, realize your own mind! Realization alone is not enough, you must meditate, so Tso-gyal, generate diligence in practice! Practice alone is not enough, bring forth the signs of warmth! Tso-gyal, if obstacles are brought by demons, even if it is the master, do not listen if he turns you away from the Dharma! Tso-gyal, even if the power and wealth of this life are complete, know that it is like an illusion! Tso-gyal, the next life is longer than this life, so generate diligence in the Dharma! Tso-gyal, even if you are very intelligent, you will come back empty-handed, experience the master's instructions! Tso-gyal, since it leads the way to liberation, always rely on the master! Tso-gyal, without Dharma, life is empty, dedicate your life to the Dharma! Tso-gyal, there is nothing deeper than these heart words of mine, Tso-gyal, keep them in mind! So he said. I, like Kharchen Tso-gyal, followed as a servant from the age of thirteen, heard many precious instructions, and in particular heard some especially profound heart commitments. Although I sealed them and hid them in my heart, I thought of the words of the incarnate one and the benefit of beings, and after asking the master three times for permission, I wrote them down and hid them as treasure. May I meet one with karma and fortune! Do not let it be lost to bad vessels without vows! Do not let it be lost to those who break vows and steal teachings! Do not let it be lost to the shameless Dharma pretenders! Do not let it be lost to the ignorant slanderers! Do not let it be lost to the false livelihood practitioners who use the Dharma for their own benefit! Do not let it be lost to those who are black-hearted and sweet-tongued! Do not let it be lost to the false Dharma practitioners who sell instructions as merchandise! Do not let it be lost to those who claim realization without realization! Do not let it be lost to those who take excerpts and crave books! May I meet one of good lineage and noble family! May I meet one who is broad-minded and gentle-spoken! May I meet one without deceit and doubt! May I meet one who is intelligent and wise! May I meet one who has practiced in the past and has karma! May I meet one fortunate yogi! Practice!