Tibetan
་ལ་ཚུད༔ ཚེ་འདིར་རང་ལ་ཕན་ཞིང་ཕྱི་མར་བུ་ལ་ཕན་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨས་བུད་མེད་རྣམས་ལ་གསུང་པ༔ བློ་དམན་གོ་བ་མེད་པའི་མིག་སྒྲིན་མ་ཚོ་ཉོན་དང༔ ཚེ་འདི་ཡུད་ཙམ་ཡིན་གྱིས་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ཆེ༔ འདི་བས་ཕྱི་མ་རིང་བས་གཡོ་འཁྲིག་སྡིག་མ་བྱེད༔ འདིར་ངན་ཕྱི་མར་སྐྱོ་བས་ཁྱོ་མིན་སྐྱེས་པ་སྤོངས༔ རྣམ་སྨིན་དྲན་པར་གྱིས་ལ་སྡིག་པའི་ལས་མ་བྱེད༔ ཡོ་བྱད་ཡོད་ན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད༔ འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བར་ངེས༔ ཡོ་བྱད་མེད་ན་སླར་ གྱིས་བསོད་ནམས་ཆེ་ཡིས་སྦྱིན་པ་ཐོངས༔ སྙིང་རྗེའི་གནས་ལ་ཟས་སྐོམ་ཅུང་ཟད་བྱིན་ཡང་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད༔ གྲུབ་ན་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ལ་ཟས་ནོར་ཕུལ་བས་སྟོང་འགྱུར་འཕེལ༔ མ་གྲུབ་ཆོས་སྟོན་འགའ་ཡང་ཕྱི་མའི་རྒྱགས་ཕྱེར་འགྱུར༔ གྲུབ་ན་བཀའ་ལ་ཀློག་འདོན་བྱས་ན་ཡུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ༔ མ་གྲུབ་མདོ་ཚར་འགས་ཀྱང་རང་གི་སྒྲིབ་པ་འབྱང༔ གྲུབ་ན་ཡི་དམ་བཟླས་པ་བྱས་ན་སྒྲིབ་བྱང་བར་ཆོད་སེལ༔ མ་གྲུབ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱས་ན་འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར༔ གྲུབ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མ་བསྲུངས་ན་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན༔ མ་གྲུབ་བསྙེན་གནས་བསྲུངས་ཀྱང་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་འཐོབ༔ གྲུབ་ན་སེམས་ལ་བལྟས་ན་རྟོགས་པ་ནང་ནས་འཆར༔ མ་གྲུབ་བསམ་བློ་མ་མང་ཉོན་མོངས་རླུང་འཚུབ་ལྡང༔ གྲུབ་ན་ཁྱོ་ལ་བཀུར་བསྟི་བྱས་ན་རང་བཙུན་མིས་མི་འཕྱ༔ མ་གྲུབ་འཐབ་རྩོད་མ་མང་འདུས་པ་འབྲལ་བར་ངེས༔ གྲུབ་ན་བུ་ཚ་ལ་ཆོས་སློབས་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་ཕན༔ མ་གྲུབ་སྡིག་ལ་མ་འཛུད་འདིར་ངན་ཕྱི་མར་ལྕི༔ ལར་སྙིང་མེད་མ་འདི་ཚོ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་སྡུག་པའི་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་ བྱེད་དེ༔ རང་ལ་རང་ཚས་འདི་ཀ་ཙམ་བྱས་ན་རུང་ངམ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཉོན་ཅིག་ཟ་མ་བུད་མེད་ཚོ༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕོ་མོ་མེད༔ ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ་བཟང་ངན་མེད༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་ལ་མཐོ་དམན་མེད༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་དོན་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་ཆེ་ཆུང་མེད༔ ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད༔ རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས་ལ་ཉམས་སུ་ལོང༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་བཏུབ་ཚད་ཆོས་དང་བསྟུན༔ བུད་མེད་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འཛངས་གྲགས་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས༔ ༔ཡང་གསུང་པ༔ བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་ངན་རྒྱུ་མེད་ཀྱིས༔ མེ་ལོང་མ་བལྟ་སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་མཐའ་བྲལ་གྱི་ལྟ་བ་ལ་ལྟོས༔ དུག་ལྔ་མ་སྒོམས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གཉིས་མེད་སྒོམས༔ བྱད་ཀྱི་དྲི་མ་མ་ཕྱིད་སྤྱོད་ལམ་རྒྱུན་དུ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཕྱིས༔ ཁྱོའི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མ་སྒྲུབས་ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་གི་འབྲས་བུ་སྒྲུབས༔ སེར་སྣ་ འཇུར་གེགས་མ་ཆེ་སྦྱིན་པ་འབད་པས་ཐོངས༔ ཉོན་མོངས་འདོད་སེམས་མ་ཆེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུངས༔ ཁོང་ཁྲོ་མ་ཆེ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བག་དང་ལྡན་པར་གྱིས༔ ལེ་ལོ་མ་ཆེ་ཆོས་སྤྱོད་བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད༔ གཡེང་བའི་དབང་དུ་མ་གཏོང་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་སྒོམས༔ མ་རིག་དབང་དུ་མ་གཏོང་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་མེ་ཆེན་སྦོར༔ དེ་ལྟར་ཤེས་ན་བུད་མེད་མ་ཡིན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ཡིན་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ན་བླ་མ་སྤྱི་བོར་སྒོམས༔ སྐྱབས་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་ལ་གྱིས༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཟློས༔ སེམས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་མ་སྐུར༔ རིག་པ་བཙན་ས་ཟུངས་ལ་ཆོས་ལ་འབད་རྩོལ་གྱིས༔ སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་ནས་ཐོངས༔ སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་ནས་འཛེམས༔ དགེ་བ་ཆུང་ངུ་ནས་སྤེལ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཚེ་འདིར་ཇེ་བདེ་ཇེ་སྐྱིད༔ ཕྱི་མར་ངན་སོང་དུ་སོང་ན་ངས་ལན་གྱིས་གསུངས་སོ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བུད་མེད་བདུན་གྱིས༔ སློབ་དཔོན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས༔ ཚོགས་འཁོར་ཆེན་པོ་བྱས་སོ༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་ལ་དགོངས་ ནས༔ མུ་ཏིག་ཤེལ་གྱི་སྤ་མ་གོང་དུ་དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཡི་གེར་བཏབ་བོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔༔ ༔༔ ༄༅༔ གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ༔ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་གི་པདྨ་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ་འཁྲུངས་པ༔ སྐུ་ལ་འདས་གྲོངས་མེད་པར་སྐྱེ་འཆི་རྒྱུན་བཅད་ནས་བཞུགས་པ༔ གསུང་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ༔ ཐུགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དེ་ལ༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ བདག་གིས་བཀའ་ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང༔ ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་མ་གོ་བས་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཞིག་ཞུ་འཚལ་ཞེས༔ སློབ་དཔོན་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ༔ གསེར་གྱི་མ་དྷལ་ལ་གཡུའི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ནས་ཕུལ་ཏེ་ཞུས་པའོ༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་གར་འདུས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་ གྱི་ཞལ་ནས༔
Chinese
入于。 今生利己来世利子云。 莲花生大师对众女说： 愚笨无知的盲女们谛听！ 此生短暂莫为此苦恼。 来世漫长勿行邪淫罪恶。 此处作恶来世悲惨，舍弃非夫之男子。 忆念业果成熟，莫作罪恶之事。 若有财物，供养上师三宝。 定能获得今生来世之加持。 若无财物，再 行布施，以大福德行布施。 于慈悲之处，略施饮食亦有无量福德。 若已成就，以上师三宝之饮食财物供养，能增千倍。 若未成就，略作讲经说法亦能成为来世之资粮。 若已成就，读诵经文能得恒久菩提。 若未成就，略诵经文亦能清净自身之业障。 若已成就，念诵本尊能清净业障消除障碍。 若未成就，皈依三宝能成为今生来世之怙主。 若已成就，守护清净戒律能把握解脱之道。 若未成就，守持斋戒亦能获得天人之果位。 若已成就，观照自心，证悟自内而生。 若未成就，勿多思虑，烦恼如暴风般升起。 若已成就，恭敬丈夫，自能端庄不被人轻贱。 若未成就，勿多争斗，相聚终将离散。 若已成就，教导子女佛法，今生来世皆有利益。 若未成就，勿入罪恶，此处作恶来世受重报。 总之，这些无心肝的女人，所作所为皆是今生来世之苦。 对自己稍作约束，难道不行吗？ 莲花生大师说： 谛听，女人们！ 智慧菩提心无有男女之别。 法性自生之智慧无有善恶之分。 自生法身无有高低之别。 明点独一之义无有增减。 佛陀之意无有大小。 法与法性无有二元对立。 若能证悟自心为佛，则无需向外寻求佛陀。 证悟心性之义，并加以修持。 供养上师三宝，尽力遵循佛法。 即使生为女子，亦能具备智慧与名声，如是说。 又说： 女子之身并无恶因。 勿照镜子，心性本空，无有边际。
English
Enter into. It is said that benefiting oneself in this life benefits one's children in the next. Master Padmasambhava spoke to the women: Listen, you ignorant and blind women! This life is short, do not be overwhelmed by its suffering. The next life is long, do not commit adultery or sin. Evil here, sorrow in the next, abandon men who are not your husbands. Remember the ripening of karma, do not commit sinful deeds. If you have possessions, make offerings to the Lama and the Three Jewels. It is certain that blessings will arise in both this life and the next. If you have no possessions, then Give generously with great merit. Even giving a little food and drink to objects of compassion brings immeasurable merit. If accomplished, offering food and wealth to the higher Lamas will increase it a thousandfold. If not accomplished, even a few Dharma teachings will become provisions for the next life. If accomplished, reading and reciting the scriptures will attain lasting enlightenment. If not accomplished, even reciting a few sutras will purify one's obscurations. If accomplished, reciting the yidam mantra will purify obscurations and dispel obstacles. If not accomplished, taking refuge will become a refuge in this life and the next. If accomplished, keeping pure morality will grasp the path to liberation. If not accomplished, even keeping vows will attain the rank of gods and humans. If accomplished, looking at the mind, realization arises from within. If not accomplished, do not think too much, disturbing emotions rise like a storm. If accomplished, respecting your husband, you will be dignified and not despised by others. If not accomplished, do not fight too much, meeting will surely lead to separation. If accomplished, teach your children the Dharma, it will benefit both this life and the next. If not accomplished, do not engage in sin, evil here is heavy in the next. In short, these heartless women only engage in actions that cause suffering in both this life and the next. Is it not possible to restrain yourselves a little? Master Padmasambhava said: Listen, women! Wisdom and bodhicitta have no gender. The wisdom of self-arising Dharma-nature has no good or bad. The self-arising Dharmakaya has no high or low. The meaning of the single bindu has no increase or decrease. The Buddha's intention has no big or small. Dharma and Dharma-nature are not dual. If you realize your own mind as Buddha, then there is no need to seek Buddha elsewhere. Realize the meaning of mind-nature and practice it. Make offerings to the Lama and the Three Jewels, and follow the Dharma as much as possible. Even if born as a woman, you can still possess wisdom and fame, he said. He also said: There is no evil cause in the body of a woman. Do not look in the mirror, mind-nature is empty, without limit.
Chinese
觀看你的見解！ 不要修習五毒，修習自生智慧光明無二！ 不要洗去外表的污垢，行為上要經常洗去內心的污垢！ 不要追求丈夫想要的果實，追求法身自生的果實！ 不要吝嗇，努力布施！ 不要貪戀慾望，身語意三要守護戒律！ 不要生氣，要有忍辱的盔甲，並保持警惕！ 不要懶惰，要精進修持佛法！ 不要被散亂所控制，修習禪定三摩地！ 不要被無明所控制，點燃智慧的光明之火！ 如果這樣理解，就不是女人了！ 是菩提心！ 這樣說了。 如果不這樣理解，就把上師觀想在頭頂！ 皈依三寶！ 念誦菩提心的精要！ 不要把心寄託在煩惱上！ 抓住堅固的覺性，努力修行佛法！ 從小布施開始！ 從小惡開始避免！ 從小善開始增長！ 這樣做，今生會越來越快樂！ 如果來世墮入惡道，我會負責的！ 這樣說了。 七位成就者的女性！ 從隨喜上師開始，頂禮和繞行！ 舉行盛大的會供輪！ 覺姆卡欽扎為了後世的利益著想，在珍珠水晶的書頁上，在那個時候寫下了文字！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔༔ ༔༔ ༄༅༔ 二十一項要訣！ 鄔金的導師蓮花生大士，是佛陀無量光（梵文：Amitābha，梵文羅馬擬音：Amitābha，藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས།，漢語字面意思：無量光）的化身，從海洋洲的蓮花中化生而來，沒有死亡，斷絕了生死輪迴而安住，宣說包括九乘次第等一切因果之法，具有遍知一切的智慧，通達一切佛法的要訣，覺姆卡欽扎措嘉向他請教，我對八萬四千法門、高低乘的一切要訣都不明白，所以想請教一個要訣，為了讓上師高興，身語意三恭敬，用金曼扎和七寶供養，然後請教。 覺姆向上師請教，請問一切顯現的要訣在哪裡？ 上師說道：
English
Look at your view! Do not meditate on the five poisons, meditate on the self-arisen wisdom, luminosity, and non-duality! Do not wash away external dirt, but constantly wash away the dirt of the mind in your conduct! Do not pursue the fruits desired by your husband, pursue the fruits of the self-arisen Dharmakaya! Do not be stingy, give generously with effort! Do not be greedy for desires, protect the precepts with body, speech, and mind! Do not be angry, have the armor of patience and be vigilant! Do not be lazy, cultivate diligence in Dharma practice! Do not be controlled by distraction, meditate on samadhi! Do not be controlled by ignorance, ignite the great fire of clear wisdom! If you understand this way, you are not a woman! You are a Bodhichitta! Thus it was said. If you do not understand this way, visualize the Lama on your crown! Take refuge in the Three Jewels! Recite the essence of Bodhichitta practice! Do not entrust your mind to afflictions! Hold fast to the stronghold of awareness and strive in the Dharma! Give charity starting from small amounts! Abstain from even the smallest sins! Increase even the smallest virtues! If you do this, this life will be more and more comfortable and happy! If you go to the lower realms in the next life, I will take responsibility! Thus it was said. By the seven accomplished women! From rejoicing in the teacher, they prostrated and circumambulated! They held a great feast! Jomo Kharchen Zha, thinking of the benefit of future generations, On the pearl crystal page, at that time, she wrote down the words! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔༔ ༔༔ ༄༅༔ Twenty-one Key Instructions! The master of Oddiyana, Padmasambhava, is the emanation of Buddha Amitabha (梵文：Amitābha，梵文羅馬擬音：Amitābha，藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས།，漢語字面意思：Infinite Light), who was born as an emanation from a lotus in the Ocean Isle, without death, cutting off the cycle of birth and death and abiding, teaching all the Dharma of cause and effect, including the nine vehicles in order, possessing the wisdom of knowing all, having understood the key points of all the Dharma, Jomo Kharchen Zha Tsoyal asked him, I do not understand all the key points of the eighty-four thousand Dharma doors, high and low vehicles, so I would like to ask for a key instruction, in order to please the teacher, with body, speech, and mind respectfully, offering a golden mandala and seven precious jewels, and then asked. Jomo asked the teacher, where is the key point of all phenomena? The teacher said: