Tibetan
་པ་མི་བྱ༔ རང་གཞན་གཉིས་སུ་མེད་པར་གོ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་མི་གཅད༔ འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་ཀྱང་དགོན་པར་གོམས་པར་བྱ་བ་ལ་བསླབ་གསུངས༔ སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ གསང་བའི་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་སྐྱོབ་ལུགས་སམ་ཡོན་ཏན་དུ་དང་ལྡན་ཞུས་པས༔ ལྟ་བ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་རྟག་ཆད་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་སྐྱོབ༔ ལོག་ལྟ་ཞེན་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཚོགས་སོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ འགག་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ སྒོམ་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ལྟ་བས་ཀྱང་སྒོམ་པ་ལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ གཏིང་ཞེན་བག་ཆགས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་ཚོགས་སོག༔ སྤྱོད་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ལོག་སྤྱོད་ཆད་ལྟ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད༔ ཚུལ་འཆོས་ཐོ་ཅོའི་བར་ཆད་སེལ༔ ཆགས་མེད་ཟིང་ལོང་གི་ཚོགས་སོག༔ ཅི་སྤྱད་དགོངས་པར་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གསུངས༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ གསང་བའི་སྐྱབས་འགྲོའི་ལག་ལེན་དངོས་གང་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ རང་གར་བདེ་བར་ལྟ་བ་ཡང་ཞེ་འདོད་མེད་པ༔ ཕྱོགས་ལྷུང་མཐའ་དང་བྲལ་བ༔ སྒོམ་པ་ལ་ངོས་གཟུང་མེད་ཅིང་དམིགས་གཏད་དང་བྲལ་བ༔ ཐ་སྙད་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ༔ དེ་ཡང་ཤེས་པ་ཕྱིར་མི་གཞག༔ ནང་དུ་མི་དགུག༔ རང་ལུགས་གཏད་མེད་དུ་གཞག་གོ༔ ཉམས་མྱོང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་པར་གཞག་གོ༔ ཤེས་པ་མེད་པ་དང༔ ལྟེམ་པ་དང༔ སྤྱོད་པ་བདེ་བ་གསལ་བ་ནི་ཉམས་སོ༔ དེ་དག་གང་ལ་ཡང་ངོ་མཚར་དུ་མི་རྩིའོ༔ ཤེས་པ་རྒོད་པ་དང༔ རྨུགས་པ་དང༔ བྱིང་བ་བྱུང་ན༔ སྣང་བ་ལ་སེམས་རྩལ་སྦྱོང་དུ་གཞུག༔ དེ་ལ་སོགས་པ་ཅི་བྱུང་ ཤོག་གྲངས་ ༢༧༩ ནས་ ༣༧༨ བར། ཡང་སྐྱོན་དུ་མི་བརྩིའོ་གསུངས༔ གསང་བའི་སྐྱབས་འགྲོ་བླང་བའི་ཐབས་གང་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ བླ་མ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ་མེ་ཏོག་དབུལ༔ སློབ་མས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ལ་སྙིང་རྗེས་བདག་གཞན་གྱི་དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པ་དམ་འཆར་གཞུག༔ དེ་ནས་མིག་སྣང་བ་ལ་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟར་བཅུག་ལ༔ མིག་འབྲས་མི་འགུལ་བར༔ སེང་ངེ༔ ལྷོད་དེ༔ སོ་མ༔ ཕྱད་དེ༔ སྒོམ་པའི་བློའི་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ་ལ་རིག་པ་གཞག་གོ༔ དེ་ཁོ་ན་ལྟ་བ་གདེང་དང་བཅས་པ༔ སྒོམ་པ་ཉམས་དང་བཅས་པ༔ སྤྱོད་པ་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་གོང་བཞིན་བསྒོམ་མོ༔ གསང་བའི་སྐྱབས་འགྲོ་བ
Chinese
不要执着。 即使理解到自他二者无别，也不要断绝对众生的慈悲。 即使证悟到轮回与涅槃二者无别，也要学习习惯于寂静处，这样教导说。 觉姆向化身导师请教：秘密皈依的救护方式或功德是什么？ 导师回答说：在见地上皈依，从常断二边中救护，消除邪见执着的障碍，成为法性光明之聚。 身语意无碍的成就生起。 在修法上皈依，见地也能救护修法，消除深执习气的障碍，成为二无二合之聚。 在行为上皈依，从邪行断见中救护，消除伪装虚假的障碍，成为无执无乱之聚，无论做什么都能成为意乐的成就生起，这样教导说。 觉姆向导师请教：秘密皈依的实际修持是什么？ 导师说：随心所欲地安住，没有希求，远离偏袒和边见，修法上没有执着，没有目标，任何言语都无法表达。 也就是说，不要将觉性外放，不要向内收摄，安住在自性无执的状态中。 体验持续不断，在行住坐卧的一切状态中，不要散乱地安住。 无知、昏沉、行为安乐清明是体验，对这些都不应感到惊奇。 如果觉性散乱、昏沉、掉举，就让心在显现上练习，无论发生什么， 从第279页到第378页。 也不要认为是过失，这样教导说。 请教如何接受秘密皈依？ 导师说：向喇嘛顶礼绕转，供养鲜花，弟子以跏趺坐姿，以慈悲心发愿为自他利益修持菩提心，立下誓言。 然后让眼睛注视着眼前的物体，眼珠不要动，睁大眼睛，放松，清晰，专注，将觉性安住在远离修法之心的能取所取上。 这才是具有见地的见、具有体验的修、具有助伴的行为，这样开示说。 然后如前一样修持。秘密皈依者
English
Do not be attached. Even if you understand that self and other are inseparable, do not cut off compassion for sentient beings. Even if you realize that samsara and nirvana are inseparable, you should learn to be accustomed to solitude, so it is taught. Jomo asked the incarnate teacher: What is the method of protection or the merit of secret refuge? The teacher replied: By taking refuge in view, you are protected from the two extremes of permanence and annihilation, eliminating the obstacles of wrong views and attachments, and becoming a collection of the luminosity of Dharma-nature. The unobstructed accomplishments of body, speech, and mind arise. By taking refuge in meditation, view also protects meditation, eliminating the obstacles of deep attachment and habitual tendencies, and becoming a collection of non-duality and union. By taking refuge in action, you are protected from wrong actions and nihilistic views, eliminating the obstacles of hypocrisy and pretense, and becoming a collection of non-attachment and non-confusion. Whatever you do becomes an accomplishment of intention, so it is taught. Jomo asked the teacher: What is the actual practice of secret refuge? The teacher said: To abide comfortably as you please, without desire, free from partiality and extremes, without clinging in meditation, without a goal, and unable to be expressed by any words. That is, do not let awareness go outward, do not draw it inward, but abide in the state of self-nature without clinging. Experience is continuous, and in all states of walking, standing, sitting, and lying, abide without distraction. Unknowing, dullness, and the comfortable clarity of action are experiences, and you should not be surprised by any of these. If awareness becomes scattered, dull, or agitated, then let the mind practice on appearances, and whatever arises, From page 279 to 378. Do not consider it a fault, so it is taught. Asked how to take secret refuge? The teacher said: Prostrate and circumambulate the lama, and offer flowers. The disciple sits in the vajra posture, and with compassion, vows to cultivate the mind of enlightenment for the benefit of self and others, and makes a commitment. Then let the eyes gaze at an object in front of them, without moving the pupils, widen the eyes, relax, be clear, be focused, and rest awareness on the separation of the grasping and the grasped of the mind of meditation. This alone is the view with confidence, the meditation with experience, and the action with companions, so it is taught. Then meditate as before. Secret refuge taker