Tibetan
པས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་ཨ་ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདོན་དུ་གཞུག༔ བླ་མས་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ༔ དེ་ནས་ཚིག་གི་བཤགས་པ་ནི༔ འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ པ་རྣམས་བློས་བླངས་ཏེ་འགྱོད་པ་དང་བཅས་པས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས༔ སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཐ་མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དབང་གིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང༔ གཞན་རྣམས་ལ་བགྱིད་དུ་བསྩལ་པ་དང༔ བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༔ ལོག་པའི་ལས་ངན་བསགས་པ་ཐམས་ཅད༔ མཆོད་པར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྱོད་པ་དང་བཅས་པས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བཤགས༔ དེ་ནས་སྡིག་པ་མི་འཕེལ་བའི་དོན་དུ་བསྡམ་པ་ནི༔ དགོངས་གསོལ་སྔར་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ༔ སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས༔ ས་དང་ལམ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་ ཞེས་བྱ་བས༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དབང་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་ལས་སླར་ལོག་ཅིང༔ སླན་ཆད་ཀྱང་བསྡམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དངོས་ལ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སློབ་མས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་དོན་དུ༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་པའི་བློ་ལ་གཅེས་པ་ཞིག་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསྐྱེད་ལ༔ ངག་ཏུ་སྔར་ལྟར་དགོངས་སུ་གསོལ་བའི་རྗེས་ལ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ༔ སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
因此，观想所有圣者的成就精华融入自身语意三门，所有罪业和障碍都被焚烧，并念诵一百零八遍“阿”。上师心间的智慧萨埵心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，融入弟子的身语意三门，观想所有罪业都被焚烧，并念诵一百零八遍“吽吽”。然后是语言上的忏悔：以追悔之心，坦白从无始轮回以来积累的罪业。金刚上师，持明者们，请垂听我！本尊的坛城，寂静与忿怒诸佛及其眷属，请垂听我！十方诸佛及其菩萨，请垂听我！护持教法的母神、空行母、护法神等，请垂听我！我，名为某某，从无始以来直到现在，由于颠倒错乱的念头，通过身语意三门所造作的罪业和不善业，以及劝他人作恶，随喜他人作恶，所有积累的邪恶之业，在所有应供养者面前，以追悔之心一一忏悔。如此忏悔三次。然后，为了不让罪业增长而进行遮止：在如前祈请垂听之后，如同过去诸佛及其菩萨们，依靠对地和道的完全了解，从而从罪业和不善业中返回一样，我，名为某某，从现在开始直到证得菩提果位之间，由于颠倒错乱的念头，从造作罪业的行为中返回，并且以后也遮止。如此念诵三次。然后是生起菩提心，分为两个部分，第一是发愿菩提心：弟子为了将所有轮回的众生从痛苦的海洋中解脱出来，生起一定要获得无上菩提的珍贵之心，并且口中如前祈请垂听之后，我，名为某某，从现在开始直到证得菩提果位之间，所有众生
English
Therefore, contemplate that the essence of the accomplishments of all the noble ones dissolves into your own body, speech, and mind, and that all sins and obscurations are burned away, and recite "Ah" one hundred and eight times. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the wisdom being in the guru's heart, light radiates and dissolves into the disciple's body, speech, and mind, and contemplate that all sins are burned away, and recite Hūṃ Hūṃ one hundred and eight times. Then, the confession in words is: With remorseful hearts, confess the sins accumulated since beginningless time in samsara. Vajra masters, vidyādharas, please listen to me! The mandala of yidams, the peaceful and wrathful Buddhas and their retinues, please listen to me! The Buddhas of the ten directions and their bodhisattvas, please listen to me! The protectors of the teachings, the mamos, ḍākinīs, dharma protectors, etc., please listen to me! I, named so-and-so, from beginningless time until now, due to the power of inverted and confused thoughts, all the sins and non-virtuous deeds committed through the gates of body, speech, and mind, as well as encouraging others to do evil, rejoicing in others' evil deeds, all the accumulated evil deeds, before all those worthy of offerings, with remorseful hearts, I confess each and every one. Confess in this way three times. Then, to prevent sins from increasing, the restraint is: After requesting to listen as before, just as the Buddhas of the past and their bodhisattvas, relying on the complete understanding of the ground and the path, returned from sins and non-virtuous deeds, so too, I, named so-and-so, from this time until attaining the essence of enlightenment, due to the power of inverted and confused thoughts, will return from committing sinful deeds, and will also restrain myself in the future. Recite this three times. Then, the actual generation of bodhicitta has two parts, the first is the aspiration bodhicitta: The disciple, in order to liberate all sentient beings in samsara from the ocean of suffering, generates a precious mind with the thought of attaining unsurpassed enlightenment, and verbally, after requesting to listen as before, I, named so-and-so, from this time until attaining the essence of enlightenment, all sentient beings
Tibetan
ས་ཅད་ལ་ཕ་དང་མའི་སེམས་དང་སྤུན་དང་སྲིང་མོའི་སེམས་དང༔ བུ་དང་བུ་མོའི་སེམས་དང༔ སློབ་དཔོན་དང་མཆེད་ལྕམ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༔ སེམས་ཅན་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང༔ ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་མི་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པའི་སེམས་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ༔ ཞེས་ལན་ གསུམ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ༔ སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་བ་སྔར་དང་འདྲ༔ བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ༔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༔ བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལས་མཐར་གྱིས་བསླབ་པ་དང་མཐར་གྱིས་བྱ་བ་དང༔ མཐར་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་ནན་ཏན་གྱི་སེམས་བརྟན་པོར་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ས་དང་ལམ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་སློབ་བོ༔ རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ༔ རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ བླ་མས་ཐབས་ཡིན་ནོ༔ ལེགས་སོ༔ དོན་དང་ལྡན་ནོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་ཐ་མ་ལ་ཐོབ་པས༔ དུས་དེ་ནས་གཟུང་ནས༔ བསླབ་བྱ་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བསླབ་བྱ་དབོག༔ སློབ་མས་ཀྱང་ཡོན་ཕུལ༔ གཏང་རག་ གི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབུལ༔ དེ་ནས་གཟུང་ནས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༔ དེའི་བསླབ་བྱ་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེའོ་གསུངས༔ བདུན་པ་དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་བསླབས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱུར་ཚུད་པ་དང༔ ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་དང༔ རྒྱུད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དགོངས་པ་དང༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བུ་བཞིན་དུ་བརྩེ་ཞིང་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༔ རྟག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་མི་འབྲ
Chinese
对于一切众生，生起如父母之心，如兄弟姐妹之心，如子女之心，如师长和道友之心；对于未解脱的众生，令其解脱；对于未度化的众生，令其度化；对于未喘息的众生，令其喘息；对于未完全脱离痛苦的众生，令其安住于不住涅槃的菩提之心，发起坚定的心。如是念诵三遍。然后是第二，进入发菩提心：我从此时起，直至轮回未空之际，一刹那也不散乱，心想为利益众生做各种事情。祈请与之前相同。我某某，从此时起直至轮回未空之际，对于六度以及四摄，逐渐地学习，逐渐地行持，逐渐地修持，发起坚定的精进之心。如同往昔的佛和菩萨们，依靠对地和道的如实了知，具有根本和支分的律仪，我也如是随学，如是行持，如是修持。请摄受我为菩萨。如是念诵三遍。上师说：善哉！是方便！好啊！有意义！在最后一遍念诵时获得。从那时起，为了守护不退失所学，上师传授所学，弟子也献上供养，献上广大的酬谢供养。从那时起，如河流般，不间断地发起菩提心，并且努力学习其所学非常重要，如是说。第七，如此发心后所学的利益是：远远超过声闻和缘觉，进入大乘之列；从根本上断除烦恼和罪障；身语意三所做的所有善业，都将成为有意义之因；相续中将圆满广大的福德资粮；佛和菩萨以及大护法们将恒时忆念；一切众生都将如子般慈爱，见到则心生欢喜；恒时不离大乘之法。
English
For all beings, may I generate the mind of a father and mother, the mind of siblings, the mind of sons and daughters, and the mind of teachers and spiritual friends. May I liberate those who are not liberated, guide those who are not guided, give respite to those who have not found it, and firmly establish the mind to place those who have not fully transcended suffering in the non-abiding enlightenment of the Buddhas. Recite this three times. Then, the second, entering the generation of Bodhicitta: From this time until the end of samsara, without a moment's distraction, I will think of doing various things for the benefit of sentient beings. The request is the same as before. I, so-and-so, from this time until the end of samsara, will gradually learn, gradually act, and gradually practice the six perfections and the four means of gathering, generating a firm mind of diligence. Just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past, relying on the complete knowledge of the grounds and paths, possessed the vows of the root and branches, so too will I follow, act, and accomplish. Please accept me as a Bodhisattva. Recite this three times. The Lama says: It is skillful! Excellent! It is meaningful! Upon the last of the three recitations, it is obtained. From that time on, for the sake of protecting and not losing what has been learned, the teacher imparts the teachings, and the disciple also offers gifts, offering a great feast of gratitude. From then on, like a river, it is very important to generate Bodhicitta continuously and to strive for its teachings, it is said. Seventh, the benefits of learning after generating such a mind are: surpassing the Hearers and Solitary Realizers, entering the ranks of the Great Vehicle; cutting off afflictions and defilements from the root; all virtuous actions done by body, speech, and mind will become meaningful causes; a vast accumulation of merit will be perfected in the mindstream; the Buddhas and Bodhisattvas and great Dharma protectors will always remember; all sentient beings will cherish like a child, and be pleasing to see; and one will never be separated from the Dharma of the Great Vehicle.