Tibetan
་ཏན་ཤུགས་ཀྱིས་འགོ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ དཀོན་མཆོག་ལ་མོས་གུས་རྒྱུན་མ་ཆད་ན་བྱིན་རླབས་མ་ཞུས་ཀྱང་འོང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད་དུ་བྱས་ན་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་ཆུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་ན་ནུས་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་འོང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ མི་ཆོས་ཐ་མལ་དང་སྣང་བ་མ་བསྟུན་ན་སྒྲོ་སྐུར་ཉུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ ཆགས་ཞེན་འཛིན་པ་བཏང་ན་ལུས་སེམས་ཅིག་ཅར་བདེ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ རི་ཁྲོད་དགོན་པར་གནས་ན་ཉམས་མྱོང་སེམས་ལ་འཆར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ བདག་འཛིན་གཅེས་སྤྲས་བོར་ན་བར་ཆད་བདུད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བལྟས་ན་ཆོས་ཉིད་རང་ལ་འཆར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ན་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ སེམས་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་ན་རྩོལ་སྒྲུབ་རང་སར་གྲོལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་ན་སྒོམ་ལ་ རྩོལ་བ་མི་དགོས་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ ཉམས་ལེན་ལེ་ལོར་མ་ཤོར་ན་འཆི་ཁར་འགྱོད་པ་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན༔ མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱུད་ལ་ཁོལ་མཛོད་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་རང་ལ་འབྱུང་བར་གདའ་ཡིས་གསུངས༔ ༔ཡང་མངའ་བདག་གིས་ཞུས་པ༔ དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་དགྲ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གདའ་བས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚད་ཇི་ལྟར་གཟུང་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ ཉོན་མོངས་པ་མ་བཏུལ་ན༔ དགྲ་སྡང་བ་བཏུལ་ཞིང་མང་བས་དོན་མེད་རང་སེམས་སྡུག་པར་ཡིད་ཆེས༔ ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་མ་བསྐྱང་ན༔ གཉེན་བྱམས་པ་མི་ཚེ་ལ་བསྐྱངས་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་མི་སྟོངས་པར་ཡིད་ཆེས༔ ཐུབ་པའི་གཏན་ས་མ་གཟུང་ན༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁེ་གྲགས་བཟུང་བས་སླར་འཁོར་བར་བསྐྱུར་བར་ཡིད་ཆེས༔ འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྫོང་ལ་མ་གནས་ན༔ ས་རྡོའི་མཁར་ལེན་བཟང་ཡང་བཞག་ནས་འགྲོ་བར་ཡིད་ཆེས༔ ཚོགས་གཉིས་མ་གསག་ན༔ ནོར་རྫས་བསགས་ཀྱང་ཤི་ནས་སྤྱད་དུ་མེད་པར་ཡིད་ཆེས༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མ་བསྟེན་ན༔ ཟས་ཞིམ་དགུ་ཟོས་ཀྱང་མི་གཙང་བར་འགྱུར་བར་ཡིད་ཆེས༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་མ་འཐོབ་ན༔ ཤ་ ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ལ་བདག་འཛིན་གཅེས་སྤྲས་བྱས་ཀྱང་འབྱུང་བ་གཡར་པོ་བདག་པོས་ཁྱེར་བར་ཡིད་ཆེས༔ ཐབས་ཤེས་རབ་དང་མ་འགྲོག་ན༔ ཡིད་མཐུན་གྱི་མཛའ་བཤེས་སྟོང་དང་འགྲོགས་ཀྱང་མྱུར་དུ་བྲལ་ནས་འགྲོ་བར་ཡིད་ཆེས༔ བརྗོད་མེད་ཀྱི་དོན་དང་མ་འཕྲད་ན༔ སྙན་གྲགས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་ཀྱང་བསླུ་བྲིད་ཀྱི་བདུད་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས༔ རང་སེམས་ལ་རང་དབང་མ་འ
Chinese
仅仅依靠精进努力就会开始，这是法性。 如果对三宝的虔诚心不间断，即使不祈请加持也会降临，这是法性。 如果毫无偏颇地闻思，对佛法的偏见就会减少，这是法性。 如果修持甚深的生起次第和圆满次第，就会获得能力和加持，这是法性。 如果不随顺世俗的庸常和显现，诽谤就会减少，这是法性。 如果放下贪恋执着，身心就会同时安乐，这是法性。 如果住在寂静的寺庙里，体验就会在心中显现，这是法性。 如果抛弃我执和珍爱，障碍和魔障就无法侵入，这是法性。 如果心观心，法性就会自然显现，这是法性。 如果恒常精进修持，功德就会无偏地显现，这是法性。 如果认识自心本性，努力和修持就会自然解脱，这是法性。 如果了悟轮涅是法身，修持就 不需要努力，这是法性。 如果实修不懈怠，临终就不会后悔，这是法性。 请您成为法嗣的仆人啊！佛陀的安乐会在您自身显现，这样说道。 然后，法嗣问道：如果是这样，那么佛法的敌人就是怀疑，对一切佛法生起信心的标准应该如何衡量呢？ 上师回答说：如果没有调伏烦恼，相信调伏怨敌和众多外敌是没有意义的，只会让自己内心痛苦。 如果没有修持佛法的善行，相信即使一生都在照顾亲友，死亡时也无法帮助你。 如果没有抓住佛陀的可靠立足点，相信抓住世间的名利，只会再次被抛入轮回。 如果没有安住在不变的堡垒中，相信即使建造了坚固的土石城堡，最终也只能放下离开。 如果没有积累二资粮，相信即使积累了财富，死后也无法使用。 如果没有享用自性的甘露，相信即使享用了各种美味佳肴，最终也会变成不净之物。 如果没有获得法身无生，相信即使对 血肉之躯的我执进行珍爱，最终也会被地水火风四大元素的主人带走。 如果没有与方便智慧相结合，相信即使与成千上万的知心朋友相处，也会迅速分离。 如果没有遇到不可言说的真谛，相信即使名声传遍三千世界，也是欺骗的魔鬼。 如果不能自主自己的心，
English
It is the nature of things that diligence alone will initiate. It is the nature of things that blessings will come even without asking if devotion to the Three Jewels is continuous. It is the nature of things that partiality towards dharma will be small if one studies and contemplates without bias. It is the nature of things that power and blessings will come if one meditates on the profound generation and completion stages. It is the nature of things that accusations will be few if one does not conform to ordinary human customs and appearances. It is the nature of things that body and mind will be comfortable at once if one abandons attachment and clinging. It is the nature of things that experiences will arise in the mind if one stays in a hermitage or monastery. It is the nature of things that obstacles and demons will not be able to penetrate if one abandons self-grasping and cherishing. It is the nature of things that the nature of things will arise in itself if mind looks at mind. It is the nature of things that qualities will arise without partiality if one always strives in practice. It is the nature of things that effort and accomplishment will be liberated in their own place if one knows the nature of mind itself. It is the nature of things that one does not need to strive in meditation if one realizes samsara and nirvana as dharmakaya. It is the nature of things that there will be no regrets at the time of death if one does not fall into laziness in practice. Become a servant to the lineage of the Lord! The bliss of the Buddha will arise in you, he said. Then, the Lord asked: If that is the case, then doubt is the enemy of the Dharma. How should the measure of faith in all Dharmas be taken? The teacher said: If you have not subdued your afflictions, believe that subduing enemies and many external enemies is meaningless and only makes your own mind suffer. If you do not cultivate virtuous deeds of Dharma practice, believe that even if you take care of your loving relatives for a lifetime, they will not be able to help you at the time of death. If you do not seize the reliable foundation of the Buddha, believe that seizing worldly gain and fame will only throw you back into samsara. If you do not abide in the immutable fortress, believe that even if you build a good castle of earth and stone, you will have to leave it behind. If you do not accumulate the two accumulations, believe that even if you accumulate wealth, you will not be able to use it after death. If you do not rely on the nectar of the nature of things, believe that even if you eat nine delicious foods, they will turn into impurity. If you do not attain the unborn dharmakaya, believe that even if you cherish the aggregate of flesh and blood with self-grasping, the owners of the elements will take it away. If you do not associate with skillful means and wisdom, believe that even if you associate with thousands of like-minded friends, you will quickly separate and leave. If you do not encounter the inexpressible truth, believe that even if fame spreads throughout the three thousand worlds, it is a deceiving demon. If you do not have autonomy over your own mind,