Tibetan
གཅིག་འོང་ཉེན་ཡོད་དོ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ རྩིས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་རྩིས་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ རྩིས་ཀྱི་བྱ་ཐབས་ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གབ་ཙེ་གདིང༔ སྤར་ཁ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དུ་སྐོར༔ མ་ལྔ་བུ་ལྔ་རྒྱལ་བ་ཡུམ་བཅུར་རྩིས༔ དགུ་མིག་ཐེག་པ་རིམ་དགུར་རྩིས༔ གཅོད་འདྲལ་གཉེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་འཐོབ༔ རྡེའུ་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་རང་སེམས་ལ་ཕྱེ༔ ཁ་དམར་ཉམས་མྱོང་གདམས་ངག་ཏུ་ཤོད༔ ངན་རྟོག་དེ་ལྷ་ཆོས་སུ་ཐོངས༔ ངན་སོང་གསུམ་པོའི་ཀེག་ཆོས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་ཟློགས༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་དུར་བཏབ་ན༔ བཀྲ་ཤིས་པར་འོང་སྟེ༔ རྫུན་པོ་མཁན་ཚོ་ལ་རྡེའུ་ནག་ཁོ་ན་མང་བར་འོང་སྟེ་མཆི་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ ཆོས་ཀྱི་བྱ་ཐབས་ ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ བདེ་ཆེན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འགྲིམ༔ ཉམས་ལེན་གྱི་ལྡུམ་བུ་གྱིས༔ ང་བདག་གི་ཁྱི་རྒན་བཏུལ༔ མཚན་མའི་སྒོ་གཤམ་རྡུངས༔ རྟོག་མེད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཟོ༔ ཞེན་མེད་ཀྱི་ཕུག་ཏུ་ཉོལ༔ ཟབ་ལམ་གྱི་དུག་པོ་གོན༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྦྱངས་ན༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བཟང་པོ་འོང་སྟེ༔ ཐོ་ཅོ་ཅན་ཚོ་ལ་ཡག་པ་འོང་ངེས་མེད་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ གྲོས་ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ ཆོད་དེ་འདུན་མ་སྡུས༔ སྐྱེ་མེད་དུ་འདུན་སྟངས་གཅད༔ འགག་མེད་ཀྱི་བསམ་མནོ་གཏང༔ བདུད་ལ་རུ་ཤགས་བཏབ༔ གཉིས་མེད་ཀྱི་ཞལ་ཆེ་གཅད༔ བདེ་སྟོང་གི་ཁང་པར་བདག༔ ཉོན་མོངས་ལ་མགོ་སྐོར་ཐོངས༔ གདམས་ངག་ཟས་སུ་ཟོ༔ སངས་རྒྱས་སྲིད་བདེར་གཅད༔ འགྲོ་དྲུག་གནད་ལ་ཕབ་ན༔ འདུན་མར་འགྲོ་སྟེ༔ འདུན་མཁན་ཚོ་ལ་གྲོས་ལོག་ཆེན་པོ་ཞིག་འོང་བར་མཆི་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཤར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤར་ཕོ་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ དཔའ་བོའི་ཐབས་ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ ལྟ་བའི་ཕུབ་ཆུང་ ཐོགས༔ བཟོད་པའི་གོ་ཆ་གོན༔ བསམ་གཏན་གྱི་མཁར་ལ་གནས༔ དད་པའི་གཞུ་མོ་རྡུངས༔ བརྩོན་འགྲུས་མདའ་ལྟར་འཕང༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ཐོགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མདུང་བཟུང༔ ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའི་དཔའ་དར་ཕྱོར༔ འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་ཟློགས༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་འབྲས་བུ་གསད༔ སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་ཡི་ཆུ་བོ་བཞི་ལས
Chinese
说有来临的危险。莲花生大师说：算命师们似乎不懂算命。我有一种算命的方法。觉姆问：怎么做呢？铺设法性的棋盘，围绕八卦勇士，将五母五子算作十位胜者之母，将九眼算作九乘次第，获得断除、调伏、对治和智慧，将石子的缺点和优点在自心中区分，用红色的口说出经验的教诲，将恶念放归神法，消除三恶道的障碍，抵挡三界轮回的战场，将法性埋葬在无生之中，就会吉祥，对虚伪的堪布们来说，只会得到更多的黑石子。莲花生大师说：瑜伽士们似乎不懂佛法。我有一种修持佛法的方法。觉姆问：怎么做呢？行走于大乐之城，建造修行的花园，驯服我执的恶犬，敲打女阴之门，吃无念的食物，睡在无执的洞穴里，穿上甚深道的毒衣，修习任运成就的果实，就会成为好的瑜伽士，对爱争吵的人来说，不一定好。莲花生大师说：首领们似乎不懂得商议。我有一种商议的方法。觉姆问：怎么做呢？下定决心聚集僧团，在无生中决定聚集的方式，进行无碍的思考，向魔鬼发出挑战，做出二无的誓言，拥有乐空之屋，欺骗烦恼，以教诲为食物，将成佛定为政治安乐，将六道置于要害，就会进入僧团，对聚集者来说，会出现很大的邪见。莲花生大师说：东方人似乎不懂得东方。我有一种勇士的方法。觉姆问：怎么做呢？拿起见解的小盾牌，穿上忍辱的盔甲，安住在禅定的城堡里，拉开信心的弓，像射箭一样发射精进，拿起智慧的宝剑，握住菩提心的长矛，挥舞战胜三界的胜利旗帜，抵挡轮回的战场，杀死八万四千的果实，从生老病死的四条河流中
English
He said there was a danger of coming. Guru Padmasambhava said: The astrologers don't seem to know astrology. I have a way of doing astrology. Jomo asked: What should I do? Lay out the chessboard of Dharmata, surround the eight trigrams warriors, count the five mothers and five sons as the ten victorious mothers, count the nine eyes as the nine vehicles in order, obtain cutting, taming, antidote and wisdom, distinguish the faults and virtues of the pebbles in your own mind, speak the experiences of the red mouth as instructions, release evil thoughts into the divine Dharma, eliminate the obstacles of the three lower realms, resist the battlefield of the three realms of samsara, bury Dharmata in the state of no birth, it will be auspicious, for the false Khenpos, they will only get more black pebbles. Guru Padmasambhava said: The yogis don't seem to know the Dharma. I have a way of practicing the Dharma. Jomo asked: What should I do? Walk in the city of Great Bliss, build a garden of practice, tame the vicious dog of ego, knock on the door of the vulva, eat the food of non-thought, sleep in the cave of non-attachment, wear the poisonous clothes of the profound path, practice the fruits of spontaneous accomplishment, you will become a good yogi, it is not necessarily good for those who like to argue. Guru Padmasambhava said: The leaders don't seem to know how to discuss. I have a way of discussing. Jomo asked: What should I do? Make a decision to gather the Sangha, decide the way of gathering in the unborn, think unhindered thoughts, challenge the demons, make the vow of non-duality, possess the house of bliss and emptiness, deceive the afflictions, take the teachings as food, set enlightenment as political happiness, put the six realms at the key point, you will enter the Sangha, for those who gather, there will be a great wrong view. Guru Padmasambhava said: The easterners don't seem to know the east. I have a warrior's method. Jomo asked: What should I do? Take up the small shield of view, put on the armor of patience, dwell in the castle of meditation, draw the bow of faith, shoot diligence like an arrow, take up the sword of wisdom, hold the spear of Bodhicitta, wave the victory banner of conquering the three realms, resist the battlefield of samsara, kill the eighty-four thousand fruits, from the four rivers of birth, old age, sickness and death
Tibetan
་བྲོས་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་གཏན་ཡུལ་བཟུང་ན་དཔའ་བོར་འགྲོ་སྟེ༔ རེམ་པ་ཚོའི་སྟེང་དུ་དེ་བས་ཀྱང་རེམ་པ་ཞིག་མྱུར་དུ་འོང་བ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ རྐུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྐུ་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ རྐུ་བའི་ཐབས་ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྕགས་རྡར་ཁྱེར༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུག་པ་ཕུག༔ ཤེས་བཞིན་གྱི་ནང་བྱན་གཏང༔ དད་པའི་ཁྱིམ་དུ་བཙལ༔ བླ་མའི་གདམས་ངག་རྐུ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཏུང༔ ཟག་མེད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཟ༔ རང་སེམས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཁྱེར་ནས་བཟའ༔ ཐར་པའི་ས་ལ་བྲོས་ན་རྐུན་མར་འགྲོ་སྟེ༔ འཇབ་བུ་མཁན་ཚོ་ལ་འཛིན་མཁན་གཅིག་འོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ བུད་མེད་བལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བལ་ལས་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ བལ་གྱི་ཁམ་ འཁལ་འཐགས་ཐབས་ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ རྣམ་རྟོག་བལ་དུ་གཡེངས༔ བདག་མེད་ཀྱི་མཐེབ་ལ་སྒྲིལ༔ ཕྱོགས་རིས་དྲུ་གུར་བརྟུལ༔ ཟུང་འཇུག་ཐགས་སུ་བཏགས༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་བཀྲུ༔ ཚད་མེད་ཆགས་སུ་བཅག༔ དུག་ལྔ་ཕྲུག་གིས་བཤད༔ རྟོག་པའི་སྤུ་རྩེ་བསྐྱིལ༔ འབྲལ་མེད་གོས་སུ་གོན་ན་འོང་སྟེ༔ བལ་ཕྲུག་མཁན་ཚོ་ནམ་གཅེར་བུར་འགྲོ་དགོས་པར་མཆི་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ བྱན་མོ་ཚོས་གཡོས་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ གཡོས་ཀྱི་བྱ་ཐབས་ཤིག་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ དད་པའི་ཚ་བ་བཀོལ༔ རིག་པའི་སྐྱོ་ཚ་གདབ༔ དྲན་པའི་ཚོད་སྡོར་གཞུག༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མར་ཁུར་བཀོལ༔ ཡོན་ཏན་ཀྱི་ཤ་ཚོད་མ་བཙོ༔ ཉམས་ལྡན་གྱི་མར་དང་སྦག༔ རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་ཁ་སྐོམ་འཐུང༔ ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཚིམས་པར་བྱས་ན་འོང་སྟེ༔ འཇུངས་མ་ཚོ་མགྱོགས་པར་ལག་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་ཁམ་ཆེ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཤར་མོ་ཚོས་འཕོང་ར་མི་ཤེས་པར་འདུག༔ འཕང་ར་འཛིན་པའི་ཐབས་ང་ལ་ཡོད་པ་ལ་གསུངས༔ ཇོ་མོས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ ཞི་དེས་ ཀྱི་འཕོང་ར་བཟུང༔ སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལྟ༔ རྣམ་རྟོག་གི་དྲི་མ་བཀྲུ༔ རང་གསལ་གྱི་གསལ་མདངས་གདོན༔ མི་དགེའི་སྤྱོད་པ་གཟོབས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྒྱན་ཆ་བཏགས༔ བཟོད་པའི་དར་ཟབ་གོན༔ སྦྱིན་པའི་ཕྱོགས་རིས་བསྒྱུར༔ རང་སེམས་ལ་ལྟད་མོ་ལྟ༔ རང་གྲོལ་དུ་ཁྲོམ་ཐོག་གཅོད༔ སྙིང་སྡུག་ཏུ་རྟོགས་པ་བཟུང་ན་ཤར་མོ་འོང་སྟེ༔ སྐྱེ་བྱད་ཅན་ཚོ་མི་ཚེ་སྟོང་སྐྱེལ་བྱེད་པར་མཆི་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ལྷོ་འཛམ་བུ་
Chinese
逃走后，如果占据佛法的永恒之地，就会成为勇士，（莲花生大士）说：比那些狡猾者更狡猾的人会迅速到来。 莲花生大士说：小偷们似乎不懂得偷窃，我有一种偷窃的方法。（空行母）问：如何做呢？（莲花生大士说：）拿上智慧的铁砧，凿开觉性的孔洞，放入正念的内胆，在信仰的家中寻找，偷取上师的教诲，饮用法性的甘露，食用无漏的证悟，拿走并享用自心的宝珠，逃向解脱之地，就会成为小偷，会有一个人来抓住那些潜行者。 莲花生大士说：织女们似乎不懂得纺织，我有一种纺织的方法。（空行母）问：如何做呢？（莲花生大士说：）将分别念散入羊毛中，在无我的指尖上缠绕，将偏颇捻成线，用双运织成布，洗去业障的污垢，将无量安放在框架中，用五毒来缝纫，缝合念头的毛端，穿上不离不弃的衣服，这样就可以了，否则那些纺织者终将赤身裸体。 莲花生大士说：厨娘们似乎不懂得烹饪，我有一种烹饪的方法。（空行母）问：如何做呢？（莲花生大士说：）使用信心的火，加入智慧的盐，放入正念的调料，使用觉性的酥油，烹煮功德的肉菜，混合经验的酥油，饮用持续的饮料，如果能让身心充满大乐，这样就可以了，否则那些吝啬鬼很快就会两手空空。 莲花生大士说：少女们似乎不懂得打扮，我有一种打扮的方法。（空行母）问：如何做呢？（莲花生大士说：）拿起寂止的镜子，照看自心的明镜，洗去分别念的污垢，穿上自明的光彩，谨慎不善的行为，佩戴戒律的饰品，穿上忍辱的绸缎，改变布施的偏颇，观看自心的戏剧，在自解脱的道路上行走，如果能将证悟视为珍宝，就会成为少女，否则那些有姿色的人终将虚度一生。 莲花生大士说：南赡部洲
English
Having fled, if one occupies the eternal abode of Dharma, one becomes a hero, and (Guru Rinpoche) said that someone even more cunning than those tricksters will quickly come. Guru Rinpoche said: The thieves don't seem to know how to steal. I have a way to steal. (The consort) asked: How should I do it? (Guru Rinpoche said:) Take the iron anvil of wisdom, drill a hole of awareness, put in the inner lining of mindfulness, search in the house of faith, steal the guru's instructions, drink the nectar of Dharma, eat the realization of non-outflow, take and enjoy the jewel of your own mind, flee to the land of liberation, and you will become a thief, and someone will come to catch those stalkers. Guru Rinpoche said: The wool-women don't seem to know how to spin wool. I have a way to spin wool. (The consort) asked: How should I do it? (Guru Rinpoche said:) Scatter the thoughts into the wool, wrap it around the finger of selflessness, twist the biases into thread, weave it into the cloth of union, wash away the stains of obscurations, place the immeasurable in the frame, sew with the five poisons, sew the tips of thoughts, put on the inseparable clothes, and it will be fine, otherwise those wool-spinners will eventually go naked. Guru Rinpoche said: The cooks don't seem to know how to cook. I have a way to cook. (The consort) asked: How should I do it? (Guru Rinpoche said:) Use the fire of faith, add the salt of wisdom, put in the seasoning of mindfulness, use the butter of awareness, cook the meat dish of merit, mix the butter of experience, drink the continuous drink, if you can fill your body and mind with great bliss, it will be fine, otherwise those misers will soon go empty-handed. Guru Rinpoche said: The young women don't seem to know how to dress up. I have a way to dress up. (The consort) asked: How should I do it? (Guru Rinpoche said:) Take the mirror of peace, look at the mirror of your own mind, wash away the stains of thoughts, put on the radiance of self-illumination, be careful of unwholesome actions, wear the ornaments of discipline, wear the silk of patience, change the biases of generosity, watch the drama of your own mind, walk on the path of self-liberation, if you can regard realization as a treasure, you will become a young woman, otherwise those with beauty will eventually waste their lives. Guru Rinpoche said: Southern Jambudvipa