Tibetan
ས་སྐྱོང་འདུ༔ གཏོར་མ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་མི་འབོ་དངོས་གྲུབ་ཟློག༔ གཏོར་གཞོང་ནང་དུ་བསྟན་ན་དངོས་གྲུབ་འདུ༔ གཏོར་མ་གཏོང་ཁར་མ་སྒུལ་ན་མགྲོན་གྱིས་ལེན་མི་ནུས་སོ༔ དེ་རྣམས་ནི་གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ཐབས་ཡིན་ནོ་གསུངས༔ ༔ཡང་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ གཏོར་བྱ་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས༔ མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས༔ གཏོར་མའི་སྒོམ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས༔ གཏོར་མའི་སྤྱོད་པ་གང་ལགས༔ གཏོར་མའི་དམ་ཚིག་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་བཏང་བའི་འབྲས་བུ་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར༔ གཏོར་མ་མ་ཐེངས་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར༔ གཏོར་མ་བསྔོ་བ་མ་དག་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར༔ གཏོར་མའི་བསྔོ་བ་ལོག་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར༔ གཏོར་མ་མ་རྫོགས་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར༔ གཏོར་མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་འཚོགས་ན་སྐྱོན་ཅི་ཡོད༔ གཏོར་མའི་རྫས་མ་འཚོགས་ན་སྐྱོན་ཅི་ཡོད༔ གཏོར་མའི་དམ་རྫས་ངོ་མ་ཤེས་ན་སྐྱོན་ཅི་ཡོད༔ གཏོར་མའི་ཕུད་ཉམས་ན་སྐྱོན་ཅི་ཡོད༔ གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གཞུང་མ་བསྲང་ན་སྐྱོན་ཅི་ཡོད༔ གཏོར་མའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནོར་ན་ཅིར་འགྱུར༔ གཞན་ཡང་གཏོར་མའི་གཏོང་ཐབས་དང་མགྲོན་རྣམས་གང་ལགས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ འཛིན་པ་མེད་པས་གཏོར་ཞེས་བྱ༔ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་མ་ཞེས་བྱ༔ རང་བཞིན་མེད་པས་གཏོར་ཞེས་བྱ༔ ཡོངས་ལ་སྙོམས་པས་མ་ཞེས་བྱའོ་གསུངས༔ གཏོར་མ་ཇི་ལྟར་སྒོམ་པ་ནི༔ ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གཏོར་གཞོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྒོམ༔ ནང་གི་གཏོར་མ་ནི་དུག་ལྔའི་གསོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལས༔ ས་གཞི་ལས་འཁྲུངས་པ་ལོ་ཐོག་ སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བ་ལྟར་ལ༔ བར་སྣང་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལྟར་འབྱུང་བར་བསམ་མོ༔ དོན་དམ་པར་གཏོར་གཞོང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ༔ གཏོར་མ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་དོན་བྱེད་པར་བསྒོམ༔ གཏོར་མའི་སྤྱོད་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་མ་སྤྱོད་ཅེས་པ་སྟེ༔ འབགས་པ་དང་དམེ་བ་མེད་པ༔ བོ་དང་ཟག་པ་དང་འབག་འབོག་མེད་པའོ༔ གཏོར་མའི་དམ་ཚིག་ནི༔ དྲི་མ་དང་མི་གཙང་བས་མ་གོས་པའོ༔ ཆུ་མི་བླུག་ཏུ་མི་རུང༔ ཆུ་མ་བླུག་ན་སྤེལ་མི་ནུས་པའོ༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཐར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དང༔ འཇིག་རྟེན་འདིར་ནད་མེད་པ་
Chinese
萨迦持地者说：朵玛面朝外则能遣除不祥和悉地；朵玛面朝内则能聚集悉地；献朵玛时若不摇动，宾客则无法领受。这些是献朵玛的方法。又，觉姆请问：朵玛的意义是什么？“玛”字的意义是什么？朵玛的修法是什么？朵玛的行为是什么？朵玛的誓言是什么？ 献朵玛的果报是什么？朵玛若未经加持会怎样？朵玛若未供养会怎样？朵玛的回向不清净会怎样？朵玛的回向颠倒会怎样？朵玛若不圆满会怎样？朵玛的因缘不具足会有什么过失？朵玛的物品不具足会有什么过失？若不认识朵玛的誓言物会有什么过失？朵玛的精华衰损会有什么过失？朵玛的仪轨若不依经文会怎样？朵玛的咒语和手印若错误会怎样？此外，献朵玛的方法和宾客有哪些？请大班智达开示。班智达说：因为没有执着所以称为“朵”；因为周遍一切所以称为“玛”；因为没有自性所以称为“朵”；因为普皆平等所以称为“玛”。如何修持朵玛呢？在世俗谛中，观想朵玛器是无量智慧的宫殿；内在的朵玛是五毒的滋养，是五种智慧的自性，是五种欲妙，如从大地生出作物 般生长出现，如云般在空中密集，如雨水般在虚空中降临。在胜义谛中，朵玛器是法界无生的意义；朵玛是明觉智慧的幻化；观想法界和智慧无二的光芒照耀，利益六道众生。朵玛的行为是不如上述般行持，即没有染污和不净，没有漏失和玷污。朵玛的誓言是：不被污垢和不净所染污，不能倒入水，若不倒入水则无法增长。献朵玛的果报是：到达解脱涅槃的境地，并且在此世间无病。
English
Sakya holder of the earth said: If the torma is facing outwards, it can dispel inauspiciousness and siddhis; if the torma is facing inwards, it can gather siddhis; if the torma is not moved when offering, the guests will not be able to receive it. These are the methods of offering torma. Also, Jomo asked: What is the meaning of torma? What is the meaning of the word "Ma"? What is the practice of torma? What is the conduct of torma? What is the vow of torma? What is the result of offering torma? What will happen if the torma is not blessed? What will happen if the torma is not offered? What will happen if the dedication of the torma is not pure? What will happen if the dedication of the torma is reversed? What will happen if the torma is not complete? What faults will there be if the causes and conditions of the torma are not complete? What faults will there be if the materials of the torma are not complete? What faults will there be if the vow substances of the torma are not recognized? What faults will there be if the essence of the torma is diminished? What faults will there be if the ritual of the torma does not follow the scriptures? What will happen if the mantra and mudra of the torma are mistaken? Furthermore, what are the methods of offering torma and who are the guests? Please, great scholar, explain. The scholar said: Because there is no attachment, it is called "Tor"; because it pervades all, it is called "Ma"; because there is no self-nature, it is called "Tor"; because it is universally equal, it is called "Ma". How to practice torma? In the relative truth, visualize the torma vessel as an immeasurable palace of wisdom; the inner torma is the nourishment of the five poisons, the nature of the five wisdoms, the five desirable qualities, like crops born from the earth, growing and appearing, like clouds gathering in the sky, like a stream of rain descending in the sky. In the ultimate truth, the torma vessel is the meaning of the unborn dharmadhatu; the torma is the magical display of awareness and wisdom; contemplate that the light of the indivisible dharmadhatu and wisdom shines, benefiting the six realms of beings. The conduct of torma is not to act as mentioned above, that is, without defilement and impurity, without leakage and stain. The vow of torma is: not to be defiled by dirt and impurity, water cannot be poured in, if water is not poured in, it cannot be increased. The result of offering torma is: reaching the state of liberation and nirvana, and being free from disease in this world.
Tibetan
དང༔ ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ་བ་དང༔ ཚེ་རིང་བའོ༔ གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་ན༔ འཕགས་པའི་བཀའ་ཆད་འོང༔ ཅི་ལ་ཡང་མི་ཕན་ནོ༔ གཏོར་མ་མ་ཐེངས་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་ཅི་ཡང་མི་འགྲུབ་པའོ༔ བསྔོ་བ་མ་དག་ན་མགྲོན་རྣམས་ལ་མི་ཐོབ༔ གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ལོག་ན༔ སྔགས་མཁན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་ རོ༔ གཏོར་མ་མ་རྫོགས་ན་རི་སྐམ་གྱི་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེའོ༔ གཏོར་མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་འཚོགས་ན་གཏོར་མའི་མགྲོན་རྣམས་མི་འཚོགས༔ མགྲོན་མ་འཚོགས་ན་བཏང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ གཏོར་མའི་དམ་རྫས་མ་འཚོགས་ན༔ སྤྱན་དྲངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་མི་འབྱོན་ལ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་ན་ཐུགས་མི་མཉེས་པའོ༔ དམ་རྫས་ངོ་མི་ཤེས་ན་སྔགས་མཁན་ལ་ལྷའི་ཆད་པ་འོང༔ གཏོར་མའི་ཕུད་ཉམས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྐྱེན་འོང༔ གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གཞུང་མ་བསྲང་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གཏོར་མའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནོར་ན་རིགས་ཆད་པའི་ནང་དུ་སྐྱེ༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ཐབས་ནི༔ སྲི་ཞུའི་མགྲོན་ལ་རྒྱལ་པོ་ལ་དཔྱ་འབུལ་བའི་ཚུལ་དུ་གཏོང༔ ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ལ་གྲོགས་པོ་མཉམ་གཉིས་ལ་མགྲོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་གཏོང༔ སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་དགེ་རྩ་སྟོན་མོ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་གཏོང༔ ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་བུ་ལོན་ལ་ཞུ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་གཏོང༔ གཏོར་མའི་མགྲོན་ནི༔ སྲི་ཞུའི་མགྲོན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་དངོས་ལ་གཏང༔ ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ལ་ཕྱི་གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད༔ སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་དུས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན༔ ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའོ༔ དེ་རྣམས་ལ་བསྔོས་ལ་གཏོང་གསུངས་སོ༔ ༔ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ མི་འཛིན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་བའི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ འགྱུར་མེད་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་པའི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ དག་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་གཏོར་མ་གང་ལགས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ མི་འཛིན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་གཏོར་མ་ནི༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་པོར་བྱས་ནས་དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་དང༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་དང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དམིགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གཏོང་བའོ༔ འགྱུར་མེད་ཡེ
Chinese
，以及财富牲畜增多，寿命延长。如果食子没有加持，会受到圣者的惩罚，对任何事都没有益处。如果不献食子，瑜伽士什么也无法成就。如果回向不纯净，宾客们就得不到。如果食子的回向颠倒，修咒者会变成具有业障的人。如果食子不圆满，会转生为干旱山上的饿鬼。如果食子的因缘不具足，食子的宾客们就不会聚集。宾客不聚集，布施的果实就会变得没有。如果食子的誓言物不具足，迎请的宾客们就不会降临，没有加持的话，他们的心意就不会喜悦。如果不认识誓言物的本体，修咒者会受到天神的惩罚。如果食子的精华衰损，瑜伽士就会遇到障碍。如果食子的仪轨没有按照经典进行，就会变成业障。如果食子的咒语和手印错误，会转生到断种的家族中。布施食子的方法是：对侍奉的宾客，像向国王进贡一样布施；对功德的宾客，像朋友之间互相宴请一样布施；对慈悲的宾客，像举办善根宴会一样布施；对偿还宿债的宾客，像向债主请求一样布施。食子的宾客是：侍奉的宾客布施给上师、三宝、本尊真身；功德的宾客布施给外在清净种姓的怙主，内在空行母、具誓者、护法、守护神、 八部鬼神；慈悲的宾客布施给三时六道众生；偿还宿债的宾客布施给八万种魔障。说是要对他们进行回向和布施。乔摩问道：完全舍弃我执的食子是什么？不变智慧庄严的食子是什么？安乐大乐中回旋的食子是什么？不变广大所立的食子是什么？清净法性的食子是什么？周遍一切的食子是什么？专注一境的食子是什么？请大导师开示。这样请问后，导师回答说：完全舍弃我执的食子是：清晰地进行禅定，供养三时善逝，布施给三界众生，以禅定布施不可思议的对境。不变的耶
English
And, may wealth and livestock increase, and may there be longevity. If the torma is not blessed, there will be a decree from the noble ones, and it will not benefit anything. If the torma is not offered, the yogi will not accomplish anything. If the dedication is not pure, the guests will not receive it. If the dedication of the torma is reversed, the mantra practitioner will become one with karmic obscurations. If the torma is not complete, one will be born as a preta on a dry mountain. If the causes and conditions for the torma are not gathered, the guests of the torma will not gather. If the guests do not gather, the fruit of giving will become nonexistent. If the samaya substances of the torma are not gathered, the invited guests will not come, and if it is not blessed, their minds will not be pleased. If one does not recognize the nature of the samaya substances, the mantra practitioner will receive a punishment from the deities. If the essence of the torma is impaired, the yogi will encounter obstacles. If the ritual of the torma is not performed according to the scriptures, it will become a karmic obscuration. If the mantra and mudra of the torma are mistaken, one will be born into a lineage that has been cut off. The method of giving the torma is: to the guests of service, give as if paying tribute to a king; to the guests of merit, give as if hosting a feast for two friends together; to the guests of compassion, give as if holding a feast of virtue; to the guests of karmic debt, give as if making a request to a creditor. The guests of the torma are: the guests of service are given to the lama, the Three Jewels, and the actual yidam; the guests of merit are given to the protectors of the outer pure lineage, the inner dakinis, the oath-bound ones, the Dharma protectors, the guardians, the eight classes of gods and demons; the guests of compassion are given to the sentient beings of the three times and the six realms; the guests of karmic debt are given to the eighty thousand types of obstructing spirits. It is said that one should dedicate and give to them. Jomo asked: What is the torma that completely abandons clinging to self? What is the torma of unchanging wisdom and adornment? What is the torma that swirls in the expanse of great bliss? What is the torma established by the unchanging vastness? What is the torma of pure dharmata? What is the torma that pervades all? What is the torma of single-pointed focus? Please explain this, great master. After asking this, the master replied: The torma that completely abandons clinging to self is: by making the samadhi clear, offering to the Sugatas of the three times, giving to the sentient beings of the three realms, and giving with a samadhi that has inconceivable objects. The unchanging ye