Chinese
如果成为增长贪欲的助伴，那就是在做大乘佛法的事业，这没错。听闻、讲说、利他、禅修，无论怎样精通，如果为了世间八法而做，那就是在做黑业。总的来说，观修轮涅如幻，不要让贪执越来越重，这一点很重要。据说，只要远离贪执，就称为大瑜伽士。莲花生大师说：利益和安乐一切有情众生，都来源于佛法，因此要观察、思维、听闻续部、律藏、经藏。业和果报，苦乐如种子般产生，因此要区分善恶。如果没有守护和防护，佛法的根本就会腐烂，因此要像保护眼珠一样守护誓言和防护。总的来说，如果对修法没有信心，那就是浪费时间，无论做什么都没有意义，无论做什么，不犹豫不怀疑很重要。莲花生大师说：有些人自称是密宗行者，却行为粗暴，这不是密宗行者。所谓的大乘，是指珍爱一切有情众生，具有无偏的慈悲心。如果自称是密宗行者，却不畏惧不善业，这是不行的。因此，密宗行者心中生起大慈悲心很重要。如果心中没有生起慈悲心，即使自称是密宗行者，也会像外道邪见一样堕落。莲花生大师说：密宗就是大乘，大乘就是利他，利他必须获得果位三身，获得三身必须积累二资粮，积累二资粮必须修菩提心，必须修习生圆双运道。总的来说，没有菩提心的密法，什么用也没有，大乘也不行。莲花生大师说：虽然说咒语和法相，但究竟是一致的。如果见解和行为不二，就会堕入小乘。因此，见解高广，行为低下，这是我的教言。即使吃光了整个城堡，也要像这样不离佛法。行为低下的部分到此结束。兔年（不确定，可能是指某个兔年）的春季首月（藏历新年一月）初八的白天，在青朴（Mchims-phu，位于今西藏山南地区桑耶寺附近）的扬贡（Yang-dben）所写。封印宝藏！封印隐藏！封印交付！ ༔ ༄༅༔ 纳（藏文种子字，梵文天城体：ना，梵文罗马拟音：nā，汉语字面意思：无）
English
If it becomes a companion to increasing desire, then it is doing the work of the Great Vehicle teachings, there is no mistake. No matter how skilled one is in listening, explaining, benefiting others, and meditating, if it is done for the sake of the eight worldly concerns, then it is doing the work of black karma. In general, having meditated on appearance and existence as illusory, it is important not to let attachment become greater and greater. It is said that one is called a great yogi only when one is free from attachment. Guru Rinpoche said: Since the benefit and happiness of all sentient beings come from the teachings of the Buddha, one should contemplate, examine, and listen to the tantras, vinaya, and sutras. Since actions and results, happiness and suffering, arise like seeds, one should distinguish between virtue and non-virtue. If there is no protection and restraint, the root of the Dharma will rot, so one should protect vows and restraints like the apple of one's eye. In general, if one does not have faith in practicing the Dharma, it is a waste of time. No matter what one does, it is meaningless. It is important to be without doubt or hesitation in whatever one does. Guru Rinpoche said: Some people claim to be secret mantra practitioners but behave coarsely; these are not secret mantra practitioners. The so-called Great Vehicle is to cherish all sentient beings and to have impartial compassion. If one claims to be a secret mantra practitioner but does not refrain from non-virtuous actions, this is not acceptable. Therefore, it is important for a secret mantra practitioner to cultivate great compassion in their being. It is important to cultivate great compassion in one's being. If compassion does not arise in one's being, even if one claims to be a secret mantra practitioner, one will fall into heretical views like the tirthikas. Guru Rinpoche said: Secret mantra is the Great Vehicle. The Great Vehicle is to benefit others. To benefit others, one must attain the result of the three kayas. To attain the three kayas, one must accumulate the two accumulations. To accumulate the two accumulations, one must train in bodhicitta. One must meditate on the path of generation and completion stages, and union. In general, without bodhicitta, this secret mantra is of no use. The Great Vehicle is not acceptable. Guru Rinpoche said: Although one speaks of mantra and characteristics, ultimately they are the same. If view and conduct are not two, one will fall into the Hinayana. Therefore, having a vast view and engaging in humble conduct is my instruction. Even if one eats the entire castle, one should do it in this way without straying from the Buddha. The section on humble conduct is complete. Written on the eighth day of the first spring month (Tibetan New Year January) of the year of the Rabbit (uncertain, possibly referring to a certain year of the Rabbit) in Yangben (Yang-dben) of Chimpu (Mchims-phu, located near Samye Monastery in Lhoka, Tibet). Seal of treasure! Seal of concealment! Seal of entrustment! ༔ ༄༅༔ Nā (Tibetan seed syllable, Devanagari: ना, Romanized Sanskrit: nā, literal Chinese meaning: no)
Tibetan
མོ་གུ་རུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པ༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གསལ་བ༔ ཐུགས་དགོངས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་འགགས་པ༔ རང་གྲོལ་དུ་གསལ་བ་དེ་ལ༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང༔ ཚོགས་གསག་ཅིང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་དང༔ བར་ཆད་བསལ་ཞིང་རྐྱེན་བཟློག་པ་དང༔ ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གཏོར་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་གདམས་ངག་ཞུས་པའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ གཏོར་མ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་ཞུ་དགོས་ན༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པ་ཡང་གཏོར་མས་མཆོད༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཚིག་ཅན་སྐོང་བ་ཡང་གཏོར་མས་བསྐང༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་དུས་གསུམ་ཕ་མ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡང་གཏོར་མས་སྦྱིན༔ ལན་ཆགས་གདོན་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་ཀྱང་གཏོར་མས་སེལ༔ བསོད་ནམས་སྤེལ་ཞིང་ཚོགས་ཀྱང་གཏོར་མས་གསོག༔ ལོངས་སྤྱོད་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་གཏོར་མ་ལས་འབྱུང་བར་གདའ་བས༔ སྤྱིར་གཏོར་མའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན༔ གཏོར་མའི་ངེས་ཚིག་གང་ཡིན༔ གཏོར་མའི་དབྱེ་བ་གང་ཡིན༔ གཏོར་མའི་སྣོད་གང་ཡིན༔ གཏོར་མའི་རྒྱུ་གང་ཡིན༔ གཏོར་མའི་དགོངས་པ་གང་ཡིན༔ གཏོར་མའི་རྟགས་གང་ཡིན༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་དུས་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་གཏང་བའི་གནས་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་བཏང་བའི་ཕན་ཡོན་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ལས་གང་ལགས༔ གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ཐབས་དུ་ཡོད་ལགས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ ཉོན་ཅིག་དད་ལྡན་དགེ་སེམས་མ༔ གཏོར་མ་ལས་རབ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྔོན་ལ་འགྲོ༔ དེ་ཕྱིར་གཏོར་མའི་ལས་བརྩོན་གཅེས༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ནི༔ གཏོར་མ་གཏང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མ་ནི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ གཏོར་མ་ནི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟགས་ཡིན༔ གཏོར་གཞོང་ནི་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ ལ༔ གཏོར་མ་ནི་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཡིན་གསུངས༔ གཏོར་མའི་ངེས་ཚིག་ནི༔ མི་འཛིན་གཏོར་བས་གཏོར་ཞེས་བྱ༔
Chinese
མོ་གུ་རུ༔ 称为莲花生大师༔ 知晓一切显现存在皆为食子的自性༔ 观一切众生皆为本尊和本母༔ 心之意念行持皆无有阻碍༔ 于自解脱中明了者，对彼，乔姆·喀钦·措嘉（མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ）问道：为令上师、本尊、三宝以供养而欢喜，为令空行母、具誓者圆满誓言，为令六道众生作供施，为积聚资粮增长福德，为遣除障碍回遮违缘，为增长受用获得成就之故，祈请食子道用之窍诀。 ཨེ་མ་ཧོ༔ 大师尊者，若需食子转为道用的窍诀，以上师、三宝、本尊、诸佛海作供养也以食子供养；以食子圆满空行母、护法具誓者；对六道众生、三世父母作布施也以食子布施；以食子遣除业债、邪魔的障碍； 以食子增长福德并积聚资粮；因为受用和成就也从食子中产生，总的来说，食子的体性是什么？食子的定义是什么？食子的分类是什么？食子的容器是什么？食子的材料是什么？食子的密意是什么？食子的象征是什么？抛食子的坛城是什么？抛食子的时间是什么？抛食子的地点是什么？抛食子的利益是什么？抛食子的事业是什么？抛食子的方法有多少？祈请大师尊者开示，如是请问。大师答言：谛听具信善心女，食子为一切事业之最胜，于一切事业之前先行，因此食子的事业当勤奋珍重。食子的体性是：抛食子是法界，食子是觉性智慧，食子是法界与智慧无二的象征。食子盘是外器世界清净的自性，即是法界。食子是内情众生清净的自性，因此，证悟法界与智慧无二即是食子的体性。食子的定义是：因不执着而抛弃，故称之为“抛（གཏོར）”。
English
Mo Guru! Known as the master Padmasambhava! Knowing all phenomena and existence to be of the nature of torma! Seeing all beings clearly as deities and goddesses! With unobstructed thoughts and actions! To that one who is clear in self-liberation, Jomo Kharchenza Tsoyal asked: In order to please the lama, yidam, and precious ones with offerings, to fulfill the samaya of the dakinis and oath-bound ones, to make offerings and generosity to the six types of sentient beings, to accumulate merit and increase fortune, to dispel obstacles and avert adverse conditions, and to increase enjoyment and attain siddhis, please grant the instructions on taking the torma as the path. Emaho! Great Master, if it is necessary to request the instructions on how to make the torma the path, then offering to the lama, precious ones, yidam, and ocean of victorious ones is also done with torma; fulfilling the dakinis and dharma protectors with samaya is also done with torma; giving to the six types of sentient beings, the parents of the three times, is also done with torma; the obstacles of karmic debts and obstructing spirits are also cleared away with torma. Increasing merit and accumulating accumulations are also done with torma; because enjoyment and siddhis also arise from torma, in general, what is the essence of torma? What is the definition of torma? What is the classification of torma? What is the container of torma? What is the material of torma? What is the intention of torma? What is the symbol of torma? What is the mandala for casting torma? What is the time for casting torma? What is the place for casting torma? What is the benefit of casting torma? What is the activity of casting torma? How many methods are there for casting torma? Please explain, great master, thus she asked. The master said: Listen, faithful and virtuous woman, torma is the best of all activities; it goes before all activities; therefore, the activity of torma should be diligently cherished. The essence of torma is: casting torma is the dharmadhatu; torma is awareness and wisdom; torma is the symbol of the non-duality of dharmadhatu and wisdom. The torma plate is the pure nature of the external vessel world, which is the dharmadhatu. The torma is the pure nature of the internal sentient beings, therefore, realizing the non-duality of dharmadhatu and wisdom is the essence of torma. The definition of torma is: because it is discarded without attachment, it is called 'casting (gtor)'.