Tibetan
བྲིས་ཀྱང་རང་ལ་མི་ཕན༔ བ་ལང་སྨྱུག་གུ་ཐོགས་པ་འདི་ཚོ་མཐོང་ཙམ་ན་ང་ཡི་མུག༔ ལར་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་གསོག་པ་ཉེན་ཆེ་བར་གདའ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཆོ་ག་མཁན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བོན་པོའི་ལད་མོ་ལས་མ་ཤེས༔ མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་དུ་མི་བཤམ་པར༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱན་འདྲེན༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་མེད་པར་གཞན་གྱི་སྡིག་སྦྱོང་བྱེད༔ གཏོར་མ་གནས་སུ་མ་སྐྱོལ་བར་འགྲོ་བའི་བར་ཆད་སེལ་བར་འདོད༔ རང་དོན་དགོངས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་རང་སྡིག་གསོག་ཅིང་བར་ཆད་རིན་གྱིས་ཉོ་བ་ཞིག་འདུག་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ མདོས་མཁན་འདི་ཚོས་མི་ཤིས་པ་རིན་གྱིས་ཉོ་བར་འདུག་གསུངས༔ རྫས་དང་ཡས་སྟགས་གཞུང་བཞིན་མ་བསགས་པར་ཆོ་འབྲང་མང་པོ་འདོན༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་དུ་མ་འདུས་པར་ལྷ་འདྲེའི་མཚང་འབྲུ༔ བྱིན་རླབས་སྤེལ་སྦྱོང་མ་ཤེས་པར་རྫས་ཆུང་ངུ་རེ་ལ་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་སྐད་གཏོང༔ ཡས་ཐགས་སྐོས་ལ་མ་ཐེབས་པར་མདོས་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ ཐེབ་ལྡོག་དུས་ཚོད་མ་ཤེས་པར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལམ་སྟོན༔ ལྷ་འདྲེ་མཐུན་རྫས་ཀྱིས་མ་མཉེས་པར་བཀའ་བསྒོ་བའི་ལས་འཆོལ༔ ལྟ་བ་ལ་མ་སླེབ་པར་འོ་དོད་འབོད་པ་འདི་ཚོ་ལ་ང་ཡི་མུག༔ ལྷ་འདྲེ་འཁྲུགས་ནས་རང་དང་ཡོན་བདག་བརླག་པར་བྱེད་ཉེན་ཆེ་འོ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ བོན་པོ་ཟེར་རྒོད་བྲོ་བ་ཞིག་འདུག༔ ཅིར་སྣང་ཡས་སུ་བསགས་ནས་རིགས་རྒྱུད་ལྷ་རུ་མཆོད༔ རྒྱུད་སྨྲང་དུ་འདོན་ཅིང་ཁ་ནས་འོ་དོད་འབོད༔ ཡས་གདན་ ཁྱིམ་དུ་གསོག་ཅིང་ཡས་ཟས་བུ་སྨད་གསོ༔ རྔ་གོག་འགྲམ་པ་གཅོག་ཅིང་ཟན་ཆང་རྩ་བ་ནས་གཅོད༔ ལྷ་གསོལ་ཟེར་ནས་ལུག་གསོད༔ སྲི་གནོན་ཟེར་ནས་ཁྱི་ཐོད་སྦེད༔ མཚུན་གསོལ་ཟེར་ནས་གཤིན་པོ་འབོད༔ གཡང་ལྡོན་ཟེར་ནས་ཤ་མར་ཁོས་ཟ༔ རིམ་གྲོ་བྱེད་ཟེར་ནས་འདྲེ་སྙོམས་སུ་འཇུག༔ མི་ཁ་འགྲང་ཟེར་ནས་བལ་ཚོན་གྱིས་གཡོགས༔ བསང་བྱེད་ཟེར་ནས་ཁྱིམ་དུ་ནག་གིས་འགེངས༔ ལོག་རྟོག་གི་དྲྭ་བས་བཅིངས་ནས་ཡོན་བདག་གི་ཟན་ཆུར་དོར་བ་འདི་ཚོ་མཐོང་ཙམ་ན་ང་ཡི་མུག༔ མུ་སྟེགས་རྒྱང་འཕེན་པ་ཚོ་སྙིང་རེ་རྗེ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ གཙོ་བོ་ཟེར་སྡིག་གསོག་པ་ཞིག་འདུག༔ ལྟ་རྟོག་གཡོ་སྒྱུ་ལ་གཏོང༔ བསམ་མནོ་ཁྲོམ་ལ་བྱེད༔ ཟས་སུ་མནའ་ཟ་ཟོང་དུ་རྫུན་འཚོང༔ ལས་མགོ་བསྐོར་ལ་བྱེད༔ སྨྲ་ན་ཆེད་དུ་ཕྲ་མ་འཇུག༔ འདུན་མར་ཁེ་གྲགས་སྐྱོང༔ ནོར་ལྐོག་སུན་ལ་རེ༔ གནག་
Chinese
寫了也對自己沒有利益，看到這些拿著牛毛筆的人，我就感到厭煩。總之，積累捨棄佛法的業是很危險的，（蓮花生大士）這樣說道。蓮花生大士說：這些儀軌師也只會模仿苯教，供品不如法陳設，便迎請本尊，不用真言和手印加持，就回向給大眾，沒有禪定的力量，卻為他人淨罪，食子沒有送到該去的地方，卻想消除眾生的障礙，不符合自利的想法，只是在積累自己的罪業，用錢購買障礙。（蓮花生大士）這樣說道。蓮花生大士說：這些朵瑪師似乎在用錢購買不祥。沒有如法積累供品和替身偶人，卻念誦許多儀軌次第，沒有用禪定攝持，卻揭露神鬼的短處，不懂得增長加持，卻對小小的供品呼喚所有的神靈，替身偶人的線沒有繫牢，就放入朵瑪中，不知道興衰的時機，卻指示事業的道路，沒有用神鬼喜愛的物品使之歡喜，卻隨意差遣，沒有達到見地，只是哀嚎，看到這些我就厭煩。神鬼混亂，恐怕會毀滅自己和施主。（蓮花生大士）這樣說道。蓮花生大士說：所謂的苯教徒，是一群狂妄自大的人。把一切顯現都積累成替身偶人，把自己的種姓當作神來供養，口中念誦經文，口中哀嚎，把替身偶人 積累在家中，用替身偶人的食物養活妻兒，敲斷老鼓的邊緣，從根本上斷絕糌粑酒，說是在供養神靈，卻殺羊，說是在壓制邪魔，卻埋藏狗頭，說是在供養亡靈，卻呼喚死者，說是在招財，卻用肉和酥油吃喝，說是在做儀軌，卻讓鬼魂平息，說是要讓人們的口舌平息，卻用毛線和顏料遮蓋，說是在做煙供，卻用黑色填滿房屋，被邪見的網束縛，把施主的食物和水丟棄，看到這些我就厭煩。外道斷見派真可憐。（蓮花生大士）這樣說道。蓮花生大士說：所謂的「主」，就是積累罪業的人。把心思放在欺騙上，在市場上思考，吃飯時發誓，做買賣時說謊，在工作上欺騙，說話時故意挑撥離間，在僧團中追求名利，暗中貪圖財物。
English
Even writing is of no benefit to oneself. Just seeing these people holding yak-hair pens makes me sick. In general, accumulating the karma of abandoning the Dharma is very dangerous, he said. Padmasambhava said: These ritual performers only know how to imitate Bonpos. Without arranging the offerings according to the scriptures, they invoke the deities. Without blessing them with mantras and mudras, they dedicate them to everyone. Without the power of samadhi, they purify the sins of others. Without delivering the torma to its proper place, they want to eliminate the obstacles of beings. Without being in accordance with the thought of self-benefit, they are only accumulating their own sins and buying obstacles with money, he said. Padmasambhava said: These dö masters seem to be buying misfortune with money. Without accumulating substances and effigies according to the scriptures, they recite many ritual sequences. Without being subdued by samadhi, they expose the faults of gods and demons. Without knowing how to increase blessings, they make all the gods and demons speak for each small substance. Without the thread of the effigy being fastened, they put it into the dö offering. Without knowing the time of waxing and waning, they show the path of activity. Without pleasing the gods and demons with harmonious substances, they arbitrarily command them. Without reaching the view, they just wail. Seeing these things makes me sick. The gods and demons are in chaos, and there is a great danger of destroying oneself and the patron, he said. Padmasambhava said: The so-called Bonpos are a group of arrogant people. They accumulate all appearances as effigies and worship their lineage as gods. They recite scriptures and wail from their mouths. They accumulate effigies in their homes and feed their wives and children with the food of the effigies. They break the edges of old drums and cut off tsampa and chang from the root. They say they are offering to the gods, but they kill sheep. They say they are suppressing demons, but they bury dog heads. They say they are offering to the dead, but they call out to the dead. They say they are attracting wealth, but they eat and drink meat and butter. They say they are performing rituals, but they let the ghosts pacify. They say they are pacifying people's tongues, but they cover them with wool and paint. They say they are doing incense offerings, but they fill the house with blackness. Bound by the net of wrong views, they throw away the food and water of the patrons. Seeing these things makes me sick. The nihilistic heretics are so pitiful, he said. Padmasambhava said: The so-called "chief" is someone who accumulates sins. He puts his mind on deception, thinks in the marketplace, swears when eating, lies when trading, deceives in work, deliberately sows discord when speaking, seeks fame and profit in the sangha, and secretly covets wealth.