Tibetan
བ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་དབང་སྔར་ལྟར་བསྐུར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཞིང་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚུལ་འཛིན་པ་མཽངྒལ་བུ་པདྨ་བསྣམས་པ་བྱོན་ཏེ་སོགས་དང་། ཨོཾ༔ ཉན་ཐོས་ཚུལ་བཟུང་གསང་བའི་བདག༔ ཅེས་བསྒྱུར་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྐུར། ཕྱག་འཚལ་སྐབས་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་སོགས་ཤིས་བརྗོད་ལ་བསྒྱུར་བ་དང་། ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །སོགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེའང་འདིར་བཤད་པའི་ཉན་ཐོས་ནི་རང་དོན་ཞི་བདེ་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱུད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིན་ན་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟུང་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འདི་དག་ནི་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐེག་པ་ཡིན། དེའང་འདིའི་སྒྲ་དོན་ནི་ཤྲ་བ་ཀཿཞེས་པའི་སྒྲ་ཉན་པ་དང་ཐོས་པ་ལ་འཇུག་པས་ཉན་ཐོས་སམ། ཐོས་པ་གཞན་ལ་སྒྲོག་པས་ཐོས་སྒྲོག་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལྟ་བ་ནི། གཟུང་འཛིན་རགས་པ་འདི་ཀུན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སྣང་བ་ཙམ་ལས་རང་བཞིན་མེད་པས་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རྟོགས་ཀྱང་། གཟུང་ཡུལ་དངོས་པོར་རགས་སྣང་རྩོམ་པའི་གཞི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་འདི་གཉེན་པོ་དང་བློས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་དང་། འཛིན་སེམས་སྐད་ཅིག་མ་དུས་ཀྱི་ཆ་དང་བྲལ་བས་གཟུང་འཛིན་ཕྲ་བ་དོན་དམ་དུ་འདོད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་མ་རྟོགས་པར། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ལྟ་བའི་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པ་དང་། ཇི་སྐད་དུ། ཚུལ་གནས་ཐོས་དང་ བསམ་ལྡན་པས། །སྒོམ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བརྟེན་ནས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་མཉན་ཏེ་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་ལའང་གོམས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད།། ༈ །།གསུམ་པ་རང་རྒྱལ་ཐེག་པའི་དབང་ནི། དེ་ནས་རྒྱུད་ལས། འདྲེན་པ་རང་རྒྱལ་བསེ་རུའི་ཚུལ༔ ཞེས་པའི་བསྟན་དོན་དམན་པའི་ཐེག་པ་གཉིས་པ་རང་རྒྱལ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། མདུན་གྱི་ཚོགས་རྟེན་ལས་འཇམ་དཔལ་རང་རྒྱལ་གྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཤེས་རབ་མཆོག་ཆེན་ཟླ་ཚེས་བསྣམས་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རང་རྒྱལ་ཚུལ་བསྟན་འཇམ་པའི་དབྱངས། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་དམ་པ་བགྱིས་པ་ཡིས༔ འཕགས་ལམ་ཞི་བ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་འགྲེས་ཏེ། མདུན་གྱི་ཚོགས་རྟེན་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་རང་རྒྱལ་གྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་གདུང་བ་སེལ་བ་བསིལ་གཡབ་ཐོགས་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་སོགས་དང་། ཨོཾ༔ རང་རྒྱལ་ཚུལ་བསྟན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་། མདུན་གྱི་ཚོགས་རྟེན་ལས་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་རྒྱལ་གྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེར་སྟོན་མེ་ཕུང་བསྣམས་པ་ཞེས་སོགས་དང་། ཨོཾ༔ རང་རྒྱལ་ཚུལ་བསྟན་གསང་བའི་བདག༔ ཅེས་བསྒྱུར་བ་ལ་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ་མགོར་བཞག་པ་སོགས་བྱ། རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་འབྱུང་ཚུལ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེའང་པྲཏྱེཀབུདྡྷའི་སྒྲ་ལས་རང་གི་བྱང་ཆུབ་རང་གིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། སོ་སོའམ་གཅིག་པུར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པས་ན་རང་རྒྱལ་ལོ། །འཇུག་སྒོ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇུག་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། རང་རྒྱལ་ཆོས་ལ་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལུགས་འབྱུང་འཁོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། ལུགས་ལྡོག་མྱང་འདས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མཁས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གདམས་སོ།། ༈ །།བཞི་པ་བྱང་སེམས་ཐེག་པའི་དབང་ནི། དེ་ནས་རྒྱུད་ལས། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་གནས༔ ཞེས་པའི་བསྟན་དོན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་གི་སྙིང་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་འབོགས་པའི་ཐོག་མར། མདུན་གྱི་ཚོགས་ཞིང་འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱང་སྤེལ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱི་བའི་འདུན་པས་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ གསུང་བར་ཞུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཚང་བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་བསགས་སྦྱང་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དངོས་ལ། འདི་ལྟར་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན། འདི་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བྱིང་ཞིང་ཐར་དུས་མེད་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྒྲལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས
Chinese
再次如前授予身语意权。从前方生起的福田，秘密主以声闻形象，手持莲花而来等。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！执持声闻形象秘密主！（藏文：ཉན་ཐོས་ཚུལ་བཟུང་གསང་བའི་བདག，梵文天城体：श्रावकवेषधर गुह्यपति，梵文罗马拟音：śrāvakaveṣadhara guhyapati，汉语字面意思：声闻形象执持秘密主）这样念诵，并授予身语意权。顶礼时，念诵舍利子等吉祥语并进行翻译。念诵“戒律的戒行无有缺失”等，并撒花。此处所说的声闻，并非寻求自身寂静安乐的声闻自续派。若是如此，则会犯下对大乘菩萨的堕罪。这些是具有菩提心的，因此是特别殊胜的大乘。此处的词义是，“śrāvakaḥ”（梵文）这个词，意思是听闻，因此称为声闻，或者因为将听闻传给他人，也称为闻宣。见解方面：所取能取的粗大显现，都只是世俗显现，没有自性，因此了悟人无我。然而，作为所取境事物粗大显现之基础的极微尘，是无法用对治和智慧摧毁的。并且，能取心刹那与时间无关，因此认为细微的所取能取是胜义谛。因此，没有证悟法无我。如邬金大师的窍诀《见解之鬘》中所说，如是说：安住戒律听闻 具足思维者，应当精进修禅定。如是说，依靠清净的戒律为基础，从善知识处听闻声闻的律藏，精通其义，并且也要习惯于修行的次第。如是说。第三，缘觉乘的灌顶：之后，经续中说：“引导者缘觉犀牛角”，为了授予作为所诠之义的下劣二乘之二的缘觉乘的灌顶，如此观想：前方生起的会供田中，以文殊菩萨示现缘觉形象，手持智慧大剑和月亮，具有梵行者的形象，融入你自身，从而加持你的相续。置于头顶，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！示现缘觉形象文殊！（藏文：རང་རྒྱལ་ཚུལ་བསྟན་འཇམ་པའི་དབྱངས，梵文天城体：प्रत्येकबुद्धवेषधर मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：pratyekabuddhaveṣadhara mañjuśrī，汉语字面意思：缘觉形象执持文殊）为了证悟十二缘起之义！以殊胜加持力！愿能获得寂静圣道！（藏文：རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཕྱིར，梵文天城体：द्वादशाङ्गप्रतीत्यसमुत्पादार्थ，梵文罗马拟音：dvādaśāṅgapratītyasamutpādārtha，汉语字面意思：十二缘起之义）念诵缘起心咒并撒花。由此等等
English
Again, bestow the empowerment of body, speech, and mind as before. From the field of merit of the front generation, the Lord of Secrets, holding the form of a Hearer, holding a lotus, comes, etc. And: Oṃ! Lord of Secrets holding the form of a Hearer! (Tibetan: ཉན་ཐོས་ཚུལ་བཟུང་གསང་བའི་བདག，Sanskrit Devanagari: श्रावकवेषधर गुह्यपति，Sanskrit Romanization: śrāvakaveṣadhara guhyapati，Literal Chinese meaning: Hearer form holding Secret Lord) Recite this and bestow the empowerment of body, speech, and mind. During the prostration, recite the auspicious words such as Śāriputra and translate them. Recite "The discipline of the precepts is without fault," etc., and scatter flowers. The Hearer spoken of here is not the Hearer of the self-seeking peace and happiness, the self-sustaining school. If it were, it would be a downfall for the Great Vehicle Bodhisattva. These are distinguished by having the mind of enlightenment, so they are a particularly excellent vehicle. The meaning of this term is that the word "śrāvakaḥ" (Sanskrit) means listening, so it is called Hearer, or because it proclaims what is heard to others, it is also called Hearer-Proclaimer. As for the view: all of this coarse appearance of grasper and grasped is merely a conventional appearance, without inherent existence, so although one realizes the selflessness of the person, these subtle particles that are the basis for composing the coarse appearance of objects of grasping are indestructible by antidotes and intellect. And, since the grasping mind is momentary and devoid of temporal parts, the subtle grasper and grasped are considered ultimate. Therefore, without realizing the selflessness of phenomena, as stated in the oral instructions of the Great Orgyen, the Garland of Views: As it is said: Abiding in discipline, hearing, Endowed with thought, one should diligently apply oneself to meditation. As it is said, relying on the basis of pure discipline, listen to the Hearer's Vinaya from a virtuous friend, become skilled in its meaning, and also become accustomed to the stages of meditation. Thus it is said. Third, the empowerment of the Pratyekabuddha Vehicle: Then, from the Tantra: "The guide, the Pratyekabuddha, the rhinoceros horn," in order to bestow the empowerment of the second of the inferior two vehicles, the Pratyekabuddha Vehicle, which is the meaning to be taught, visualize as follows: From the assembly support in front, Mañjuśrī, showing the form of a Pratyekabuddha, holding the great sword of wisdom and the moon, with the appearance of a celibate, comes and dissolves into you, so believe that your continuum is blessed. Place it on the crown of your head, Oṃ! Mañjuśrī showing the form of a Pratyekabuddha! (Tibetan: རང་རྒྱལ་ཚུལ་བསྟན་འཇམ་པའི་དབྱངས，Sanskrit Devanagari: प्रत्येकबुद्धवेषधर मञ्जुश्री，Sanskrit Romanization: pratyekabuddhaveṣadhara mañjuśrī，Literal Chinese meaning: Pratyekabuddha form holding Mañjuśrī) In order to realize the meaning of the twelve links of dependent origination! By the power of sacred blessing! May the peaceful noble path be attained! (Tibetan: རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཕྱིར，Sanskrit Devanagari: द्वादशाङ्गप्रतीत्यसमुत्पादार्थ，Sanskrit Romanization: dvādaśāṅgapratītyasamutpādārtha，Literal Chinese meaning: Meaning of the twelve links of dependent origination) Recite the essence of dependent origination and scatter flowers. By this, etc.
Chinese
诶。 前面的供养对境中，观世音菩萨示现独觉的形象，手持消除痛苦的凉扇，具有梵行的装束等等。 嗡，示现独觉形象的观世音菩萨。（藏文：ཨོཾ༔ 梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样念诵。前面的供养对境中，金刚手菩萨示现独觉的形象，大显神通，手持火焰等等。 嗡，示现独觉形象的秘密主。（藏文：ཨོཾ༔ 梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样念诵，并将各自的本尊像放在头顶等等。以缘起顺生之理等等来祝愿吉祥。 所谓独觉，从“ᱯྲཏྱེཀབུདྡྷ” （藏文：པྲཏྱེཀབུདྡྷའི་，梵文天城体：प्रत्येकबुद्ध，梵文罗马拟音：pratyekabuddha，汉语字面意思：）的声音来看，因为自己觉悟自己的菩提，所以独自或单独修持菩提，因此称为独觉。 入门是通过十二缘起的门径进入。如黑汝嘎嘎波（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་）所说：“为修独觉之法故，内外缘起之法。” 如是说，精通顺生轮回的缘起和逆转涅槃的缘起，请安住于戒律。 这样教导。 ༈ 第四，菩萨乘的灌顶是：从经续中“安住于十度”所说的教义，一切佛陀教法的精髓，首先是授予大乘菩提心戒。 在前面的会供田中，观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨三怙主，被如海的菩萨眷属围绕，如实显现于前，以积累、净化、增长三种方式如法行持的意愿，一起念诵： “所有存在者……”等等，完整念诵。 这样积累和净化之后，真正受戒时，这样想： 遍布虚空的有情众生都是自己的慈母。 所有这些众生从无始以来就沉溺在轮回痛苦的巨大海洋中，没有解脱之时，真是可怜。 为了我能救度所有这些众生，并将他们安置于无上菩提，如同往昔的殊胜王子三怙主发起殊胜菩提心，并如何修学菩萨的学处一样，我也将发起殊胜菩提心，并次第修学学处。 这样清晰地获得具有发愿和行入性质的菩提心，并跟随念诵：
English
Emaho! In the assembly field in front, Avalokiteshvara appears in the form of a Pratyekabuddha, holding a cooling fan that dispels suffering, and dressed in the attire of celibacy, etc. Om! Avalokiteshvara who shows the form of a Pratyekabuddha. (Tibetan: ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Recite this. In the assembly field in front, Vajrapani appears in the form of a Pratyekabuddha, displaying great miracles and holding a mass of flames, etc. Om! Secret Lord who shows the form of a Pratyekabuddha. (Tibetan: ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Recite this, and place the respective deity's image on the head, etc. Express auspiciousness with the principle of dependent origination, etc. Moreover, from the sound of "Pratyekabuddha" (Tibetan: པྲཏྱེཀབུདྡྷའི་, Sanskrit Devanagari: प्रत्येकबुद्ध, Sanskrit Romanization: pratyekabuddha, Chinese literal meaning:), because one realizes one's own enlightenment by oneself, one practices enlightenment alone or individually, therefore it is called Pratyekabuddha. The entrance is through the gate of the twelve links of dependent origination. As Heruka Galpo said: "For the sake of training the mind in the Dharma of Pratyekabuddha, the Dharma of external and internal dependent origination." As it is said, being skilled in the dependent origination of samsara, which arises in order, and the dependent origination of nirvana, which reverses the order, please abide in discipline. Thus, he advised. ༈ Fourth, the empowerment of the Bodhisattva Vehicle is: From the teachings in the tantras, "Abiding in the ten perfections," the essence of all the Buddha's teachings, the Great Vehicle, the Bodhisattva vows, at the beginning of bestowing them, in the assembly field in front, the three protectors Avalokiteshvara, Manjushri, and Vajrapani, surrounded by a multitude of Bodhisattvas like an ocean, appearing vividly before you, with the intention to accumulate, purify, and increase in the proper manner, recite together: "As many as exist..." etc., recite completely. Having thus preceded with accumulation and purification, when actually taking the vows, think thus: All sentient beings pervading the sky are all my kind mothers. All these beings have been drowning in the great ocean of suffering in samsara since beginningless time, and there is no time of liberation, how pitiful. In order to liberate all these beings and place them in unsurpassed enlightenment, just as the noble princes of the past, the three protectors, generated the supreme Bodhicitta and how they trained in the Bodhisattva's precepts, so too, I will generate the supreme Bodhicitta and gradually train in the precepts. Thus, clearly obtain the Bodhicitta that has the nature of aspiration and engagement, and follow this: