Tibetan
་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་ནི་གངས་ཅན་ཙམ་ན་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་དང་། རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་༧ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རྣམ་གཉིས་ལ་བཀའ་བབས་པ་ཐེག་དགུའི་རྩེ་རྒྱལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཡང་བཅུད་སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོ་སྐོར་བདུན་གྱི་ནང་ཚན། སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་ཐིག་བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ཞེས་སྔ་ན་མེད་པའི་ཟབ་ཆོས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལག་ཏུ་གྱུར་པ། འཇམ་དཔལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་དོན་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་འདི་ཉིད་ལས། ན་མོ་གུ་རུ༔ སྟག་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ སྦས་ཡུལ་ཆེན་པོ་ཟབ་བུ་གངས་ཀྱི་ར་བ་དཔལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་ ཆེན་པོར་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཟབ་མོ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ དམ་ཆོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་འདི་ཉིད་གསུངས་པའི་སྐབས་སུ༔ ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོར་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གསང་ཕུག་གོང་མ་ན་བཞུགས་པའི་དུས་ལྷ་སྲས་བདག་གིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ་བས༔ བདག་ཅག་དང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཞེ་ཕུགས༔ དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དུ་མ་བསྐོར་བའི་ནང་ནས༔ ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ༔ འདིར་གཅིག་སེམས་གཅིག་ལ་ལས་པ༔ བདག་ཅག་མཆེད་ལྕམ་ལྔ་ལ་ལྐོག་ཆོས་སུ་བསྩལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་པས༔ གུ་རུ་དགྱེས་བཞིན་དུ༔ འོ་ན་ལྷ་སྲས་སྙིང་གི་བུ༔ དེ་ལ་འདུན་པའི་མཆེད་ལྕམ་བཞི༔ ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དམ་ཚིག་དག༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ ཐིག་ལེ་ཉིད༔ བསྡུས་ཏེ་འདི་རུ་བསྟན་པར་བྱ༔ ཡལ་བར་མ་དོར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྒྲུབ་པ་ཚེ་དང་མཉམ་པར་གྱིས༔ ཞེས་པས་ཐོག་དྲངས་ཏེ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཉིད་དགྱེས་པས་བསྩལ། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མདོ་ཁམས་གླ་བ་རྐང་གཅིག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་ཟབ་མོ་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་རྒྱས་པས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཟབ་ཆོས་འདིའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པའང་། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ངེས་འབྱུང་ལ༔ ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་ནི་སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས་ལས། དོན་དམ་ངེས་པའི་ཐེག་པ་ནི། །གསུམ་དུ་ངེས་པར་སྣང་བ་སྟེ། །ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་དང་དཀའ་ཐུབ་རིག །དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་འོ། །ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་ཀྱིས་ཕྱེ་ན་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་འགྱུར་བ་སྟེ། གཞུང་འདི་ཉིད་ལས། ལྷ་མི་ཉན་རང་བྱང་སེམས་གསུམ༔ མཚན་ཉིད་རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པར་བཤད༔ བྱ་རྒྱུད་སྤྱོད་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད༔ དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་སྔགས ་ཕྱི་པ༔ བླ་མེད་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས༔ ནང་པ་གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་པ༔ ཁྱད་པར་ཡང་ཟབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ཡིན༔ ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཐེག་རིམ་དགུ་པོའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྡོམ་པ་དང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་རིམ་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཀུན་འབྱུང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལམ་རིམ་ལས། གཞི་ཡི་ཐེག་པ་དང་པོར་བཞག །ཅེས་གསུངས་པའི་སོར་བཞག་མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་ཟིན་པའི་དགེ་བཅུའི་ལས་ལམ་འཁོར་བཅས་ལ་འཇུག་དགོས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཡང་ཐོག་མར། སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། ངེས་འབྱུང་སྣ་ཚོགས་བགྲོད་རྣམས་ཀྱི༔ སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད༔ གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་ཅིང་༔ ཞེས་པའི་བསྟན་དོན། ཁམས་གསུམ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློ་རྣམ་པར་དག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན། ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་། རྙེད་དཀའ་ཞིང་འཇིག་སླ་བའི་ དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའི་དུས་འདིར་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་དགོས། དེ་དག་གི་ཐོག་མར་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས། དེ་ནི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན་ཏེ།
Chinese
此甚深秘密，在雪域藏地，唯有精通且证悟的转轮王，百族之主莲花光明密咒洲（第七世莲花生大士化身莲师语自在），以及无诤时代应运而生的伏藏大师邬金秋吉林巴（秋吉林巴）师徒二人，才得受此九乘之巅大圆满阿底瑜伽之精华，心髓甚深七法之一。化身译师贝若扎纳的心滴，作为西藏地下所有宝藏中独一无二的大圆满三部之组成部分，是前所未有的甚深法，是极其稀有难得之组成部分。此乃文殊心髓续之教义，三族心髓之法藏的历史，也出自此伏藏正文。那摩 guru（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：皈依上师）！虎年猴月（藏历）初十，在隐秘圣地扎布雪山环绕的吉祥森林聚会大殿中，莲花生大士转甚深大圆满之法轮时，讲授此汇集法身、语、意、智慧之精华之际，初十之夜，邬金父子（莲师与益西措嘉佛母）住在上方的秘密洞穴时，我天子献上广大的会供轮，并祈请道：三世诸佛之本体莲花生大士，您拥有胜过其他三世诸佛的慈悲、智慧、力量和威力，请您为了我们和未来众生着想，从诸佛之精髓，汇集一切意之甚深广大的法轮中，将完整而精炼的法身、语、意之智慧精华浓缩，在此一心一意地奉献，恳请您将此作为秘密之法赐予我们五位兄妹！如此祈请后，莲师欣然应允道：哦，天子，我的心之子！还有那四位有愿力的兄妹，你们都要非常重视誓言！法身、报身、化身三身之智慧精华，将汇集在此处开示，不要忘记，要修持！要将修行与生命融为一体！以此开始，欣然赐予了甚深而精炼的法藏。为了未来应化有缘的弟子们，埋藏在了多康被称为“独腿格拉哇”的耶谢嘉哇南喀佐（益西嘉瓦南喀藏）处。
English
This profound secret, in the land of Tibet, only the omniscient and accomplished Chakravartin, the lord of a hundred families, Padmasambhava, the master of mantra and secret doctrines (the seventh emanation of Padmasambhava, Lotus Light Speech Freedom), and the great Tertön Orgyen Chokgyur Lingpa (Chokgyur Lingpa), who arose in this age of strife, received this essence of the nine vehicles, the supreme Atiyoga of the Great Perfection, one of the seven profound cycles of heart essence. The heart drop of the incarnate translator Vairochana, as the unique treasure of the Great Perfection Three Sections among all the underground treasures of Tibet, is an unprecedented profound Dharma, an extraordinarily rare and wonderful component. This is the history of the teachings of the Manjushri Heart Essence Tantra, the Three Families Heart Essence Dharma collection, which also comes from this treasure text. Namo Guru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：Homage to the Guru)! On the tenth day of the Monkey Month of the Tiger Year (Tibetan calendar), in the great assembly hall of the auspicious forest surrounded by the hidden sacred land of Zabbu Snow Mountain, when Guru Padmasambhava turned the wheel of the profound Great Perfection Dharma, at the time of teaching this essence that gathers the Dharmakaya, speech, mind, and wisdom, on the night of the tenth day, when Orgyen father and son (Guru Rinpoche and Yeshe Tsogyal) were residing in the upper secret cave, I, the divine prince, offered a vast Ganachakra and requested: Guru Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas of the three times, you possess compassion, wisdom, power, and unobstructed might that surpass other Buddhas of the three times. Please consider us and future sentient beings with love. From the essence of all Buddhas, from the profound and vast Dharma wheel that gathers all intentions, condense the complete and refined essence of the wisdom of Dharmakaya, speech, and mind. Here, dedicate with one mind and one heart. Please grant this as a secret Dharma to us five siblings! After this request, Guru gladly agreed: Oh, divine prince, son of my heart! And those four siblings with aspirations, you must all highly value your vows! The essence of the wisdom of the Trikaya, will be gathered and revealed here. Do not forget, practice! Integrate practice with life! Beginning with this, he gladly bestowed the profound and refined Dharma collection. For the sake of future fortunate disciples to be tamed, it was hidden in Dokham at the place called "One-Legged Gelawa" Yeshe Gyalwa Namkhadzö (Yeshe Gyalwa Namkhadzö).
Chinese
乃是甚深之伏藏。化现为拉萨丹增之形象的调伏众生之殊胜者德钦林巴所迎请，与全知上师仁波切一同确定之甚深法之成熟次第亦是，如《续之王》中所说：“以三乘而定出离，安住于一乘之果。”所说之三乘，乃是出自《总集经意》中：“真实决定之乘，显现决定为三种，即为生起引导与苦行智，以及自在方便之乘。”所开示，彼等每一者若再细分，则会变成九乘次第，此论著中亦云：“天人声缘菩萨三，说为体性因之乘，事续行续瑜伽续，苦行明咒外道者，无上极瑜伽二者，内道密咒共同者，特殊极深金刚藏，乃为诸乘之顶峰。”等等广说之九乘次第，亦是于世尊三族怙主之意滴相连之律仪与成熟之仪轨等依次修持之最初，从三苦之因生起业与烦恼中引导之次第三者之最初，如《佛陀秘密道次第》中：“基之乘于最初立。”所说之安立增上生天人乘，必须进入以正确见解所摄持之十善业道等，而彼之最初，如《心要续》中：“种种定出离行者，救护与救怙无有上，主要执持三宝尊。”之教义，从三界中决定出离之清净心先行，一切大小乘之基础，一切道之入门，必须皈依三宝，其理由是，难得且易坏之暇满人身宝于此获得之时，必须进入解脱与一切智之道，彼等之最初，为了从恐怖轮回之痛苦中救护，必须皈依三宝，此乃一切道之基础，不可或缺。
English
It is indeed a profound treasure. The maturation sequence of this profound Dharma, which was invited by Dechen Lingpa, the supreme tamer of beings who manifested as Lhasé Damdzin, and established together with the omniscient Lama Rinpoche, is also as stated in the King of Tantras: "With the three vehicles, determine renunciation; abide in the fruit of the one vehicle." The three vehicles mentioned are from the General Sutra Compendium: "The truly definitive vehicle appears definitively as three: the arising guide, ascetic wisdom, and the vehicle of empowering means." As taught, if each of these is further divided, they become the nine vehicles in sequence. In this very treatise, it is also said: "Gods, humans, hearers, solitary realizers, and bodhisattvas are said to be the vehicles of characteristics and causes. Action Tantra, Performance Tantra, Yoga Tantra, ascetic knowledge-makers, outer mantra practitioners, unsurpassed and extremely yogic ones, inner secret mantra common ones, and especially the extremely profound Vajra Essence are the pinnacle of all vehicles." And so on, the nine vehicles in sequence, which are extensively taught, are also connected to the bindu of the heart of the Bhagavan, the three-family protectors. At the beginning of sequentially accomplishing the vows and maturation rituals, which are connected to the bindu of the heart of the Bhagavan, the three-family protectors, the first of the three stages of guiding from the arising of karma and afflictions, the cause of the three sufferings, as stated in the Secret Path Stages of the Buddha: "The vehicle of the ground is established first." The vehicle of gods and humans, which is the established higher realm, must enter into the ten virtuous paths and so forth, which are held by the correct view. And at the very beginning of that, as stated in the Essence Tantra: "For those who travel various paths of definite renunciation, there is no higher refuge or protector; mainly hold the Three Jewels." The meaning of the teaching is that with a pure mind that definitely arises from the three realms as a preliminary, the foundation of all vehicles, great and small, the entrance to all paths, one must take refuge in the Three Jewels. The reason for this is that at this time when one has obtained the precious human body of leisure and opportunity, which is difficult to find and easily destroyed, one must enter the path of liberation and omniscience. At the beginning of these, in order to protect from the suffering of the terrifying samsara, one must take refuge in the Three Jewels. This is indispensable as the foundation of all paths.