Tibetan
རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ཆོ་ག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ཆོ་ག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས། དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ཆོ་ག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲི་ཀུ་ལ་ནཱ་ཐ་ཡ། རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་བདག་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་སྒྱུར་བའི་དཔལ། །བླ་མ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་སྨིན་པར་མཛོད། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ཆོས། །སྡེ་གསུམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཡན་ལག་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི །སྨིན་བྱེད་བཀླག་པས་ཆོག་པ་དགོད། །བཀའ་སྲོལ་འདིའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་མདོར་དྲིལ་ཏེ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགོད་པ་ལ་དོན་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལས། ༈ དང་པོ་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པའི་ཉམས་ལེན་ཐེག་ཆེན་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་ དྲན་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་གཏང་། ཐེག་རིམ་དགུའི་དབང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་དང་། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་མཎྜལ། གསོལ་གདབ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་དེ་རྣམས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བུས་གསོལ་གདབ་སྔོན་དུ་གཏང་ནའང་ཆོག་མོད། འདིར་ནི་ཆོ་ག་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་མི་འགྲུབ་པས་ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་ཆོག །ཐོག་མར་ཆོས་བཤད་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། འོ། མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་འོད་མི་འགྱུར་བའི་གོ་ འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཟབ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་རྣམས་རིམ་པར་ནོད་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ་སྤྱི་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱ། དེ་ལ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འཆད་བྱའི
Chinese
利生三部精滴之灌顶总说与各别仪轨合集，名为智慧甘露之流。 无边慧。 利生三部精滴之灌顶总说与各别仪轨合集，名为智慧甘露之流。 无边慧。 利生三部精滴。灌顶总说与各别仪轨合集，名为智慧甘露之流，之仪轨。 那摩咕噜扎嘎拉那塔雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 金刚三密主，诸佛之。 事业轮遍空，具光荣。 上师三族怙主之加持。 令三门成熟为三坛城。 一切教法之精髓。 三部大圆满之。 支分三族精滴之。 成熟法，仅诵即可。 此传承之成熟法，将繁简仪轨归纳，无有遗漏地汇集为一，包含十一个要点。 ༈ 首先，是入道之门，增上生天人乘之修持，大乘皈依之戒律的授予：上师先行六随念之瑜伽。对于一次性授予九乘次第之灌顶者，沐浴、驱魔、防护轮、曼扎、祈请等前行，如进入仪轨一般，此处亦如是。如全知益西（ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས།）一般先行祈请亦可。然此处因仪轨稍繁，故无法一次性完成，故对于引导生起之三乘，无彼等亦可。首先，简略说法如下： 噫！为曾为母之等同虚空边际一切有情之义利，欲获得圆满正等觉普贤光明无迁变之果位。 为此，依次领受一切教法之精髓，深奥之法大圆满三部之支分，利生三部心髓之灌顶，并如理如实地修持其义，如是发起殊胜菩提心，请谛听。如是，明晰发心，并根据情况进行广略讲解。于此，适于当下所讲之
English
A compilation of the general and specific empowerment rituals from the Three Families Heart Essence, called the Stream of Wisdom Nectar. Infinite Wisdom. A compilation of the general and specific empowerment rituals from the Three Families Heart Essence, called the Stream of Wisdom Nectar. Infinite Wisdom. From the Three Families Heart Essence. A compilation of the general and specific empowerment rituals, called the Stream of Wisdom Nectar, is presented. Namo Guru Trikula Nathaya. The Lord of the Three Vajra Secrets, of all the Victorious Ones. The glorious wheel of activity that transforms the sky. By the blessings of the Lama, the Protector of the Three Families. May the three doors ripen into the three mandalas. The very essence of all teachings, the Dharma. Of the Great Perfection of the Three Sections. The ripening of the Three Families Heart Essence branch can be accomplished by reading. The practice of ripening in this lineage, condensing the extensive and concise methods, gathering them into one without omission, is condensed into eleven points. ༈ First, the entrance to the path, the practice of the higher realms of gods and humans, the bestowal of the vows of refuge in the Great Vehicle: The teacher first performs the yoga of the six recollections. For those who bestow the empowerment of the nine vehicles in one go, the ablution, exorcism, protection wheel, mandala, and supplication are performed in advance, as one enters the ritual. Here too, it is the same. It is also permissible to offer supplications in advance, such as those by Kunkhyen Yeshe. However, here, due to the slightly more elaborate ritual, it is not possible to accomplish everything in one go, so for the three vehicles that lead to the arising of all, it is permissible to omit those. First, a brief Dharma talk is as follows: O! For the sake of all sentient beings who have been our mothers, equal to the extent of space, may we attain the state of perfect enlightenment, the unchanging state of Samantabhadra's light. For that purpose, may we receive in sequence the essence of all teachings, the profound Dharma of the Great Perfection of the Three Sections, the empowerments of the Three Families Heart Drop, and practice their meaning correctly and accordingly. Thus, generate the supreme mind of enlightenment and listen. Thus, clarify the mind of enlightenment and give a general explanation, either extensive or concise, as appropriate. Here, what is appropriate to the present occasion is what is to be explained.