Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྣམས་རིམ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་བགྱི་འོས་རྣམས་གྲུབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐེག་པ་མཆོག་ལ་མོས་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་མགོན་པོར་གུས་འདུད་ན༔ རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་གོང་གི་རྒྱུད་རྒྱུད་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྐབས་ལྟར། མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། རྒྱུན་བཤགས། དམ་ཚིག་གཟུང་། དམ་ཆུ་སྦྱིན། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྐབས། སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། ཁྲི་མཆོག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཞེས་རིགས་འདུས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་པི་ཝང་བསྒྲེང་༔ གཉིས་ཀ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་འོད་ཟེར་འབར༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་སོགས་དང་སྤྱན་འདྲེན་ཚིག་བསྒྱུར། སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤམ་དུ་འབེབ་སྔགས་བཏགས་པ་བརྗོད། བསྟིམ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། མེ་ཏོག་འདོར་འཆིང་མིག་དར་དགྲོལ། ལྷ་ངོ་བསྟན། དངོས་གཞིའི་མཎྜལ་དང་གསོལ་གདབ་བྱ། དབང་དངོས་གཞིའི་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་ འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་བུམ་པ་རུ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་དྲི་མ་དག །ལམ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་བླ་མ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱུང་བའི་ཀུནྡ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཐོད་ པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ༔ བུ་ཡི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་དབྱིངས་སུ་ནུབ། གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །དེས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རང་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྱིན་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབས་རྒྱུ་དང་མས་བརྟན་འབྲས་བུའི་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་མོས་ཤིག །ཕྱག་རྒྱའམ་རྡོར་པད་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་ནི༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན༔ གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག༔ གང་དུའང་མི་གནས་རྣམ་པར་གྲོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། དེས་ཕྱག་རྒྱ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བཞི་པ་དོན་དམ་ངོ་སྤྲོད་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གི་སླད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། དབྱིངས་ཀ་དག་ནང་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་རིག་གདངས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱིར་གསལ་དུ་འཆར་ཡང་ངོ་བོ་ལས་ནམ་ཡང་མ་གཡོས་པའི་དོན་གོ་བར་མཛོད་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །འཇའ་ཤེལ་བསྟན་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ གཞི་ནི་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལམ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འབྲས་བུ་རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ བྲི་གང་མེད་པར་བཞུགས་པ་ལ༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ རིག་དང་མ་རིག་དབྱེ་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་རྒྱབ་གྱེ
Chinese
坛城和调伏众生的事业的灌顶等依次进行，自己的应做之事都已完成。你们作为受灌顶的供养，献上曼扎。请复诵此祈请文：于殊胜乘生起信，为得密咒果位之故，恭敬顶礼上师怙主，祈愿一切愿望皆得圆满。念诵三遍。之后如前续续文殊金刚时一样。给予眼罩鲜花。念诵忏悔文。受持誓言。给予誓言水。智慧降临之时。弟子于不可思议的空性中。于殊胜莲花日月之座上，如种姓汇集现证一样。双手竖起珍宝琵琶，二者皆具绸缎与珍宝，具有骨饰光芒炽盛，三处三字等和迎请词语改变。于心咒等之后添加降临咒语念诵。融入并稳固。抛掷鲜花解开眼罩。指示本尊。献上正行的曼扎和祈请。正行灌顶之初，瓶灌顶生起如下意乐。从上师心间发出的 光芒迎请灌顶本尊充满虚空，同时以珍宝宝瓶充满甘露水流进行灌顶。清净烦恼和所知二障。生起对身和智慧之果位的法脉的信心。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！清净器情之宝瓶中，父母双运菩提心，清净蕴界处等一切后，愿成就大乐身语意！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶三昧耶，吉祥吽)！如此说道，以甘露水流灌顶，身体内部全部充满。获得一切灌顶。清净一切垢染。体验大乐之智慧。观想剩余之水稳固于顶轮，化为部主不动佛化身之形象以为顶严。由此在外相之坛城获得瓶灌顶。清净身脉之垢染。有权修持生起次第，于道显现空乐双运。成为获得果位身金刚化身之有缘者。第二，秘密灌顶。
English
The empowerments of the mandala and the activities of taming beings are performed in sequence, and my own duties are completed. As an offering for the empowerment that you are entitled to receive, offer the mandala. Please repeat this supplication: Generate faith in the supreme vehicle, for the sake of attaining the fruit of secret mantra, with reverence prostrate to the Guru Protector, may all wishes be fulfilled. Recite three times. Then, as in the case of the previous lineage of Manjushri Vajra. Give blindfolds and flowers. Recite the confession. Take the vows. Give the vow water. At the time of bestowing wisdom. The student is in a state of emptiness, beyond conceptualization. On the supreme lotus sun and moon seat, like the union of families in the realization. Raise the precious lute with both hands, both adorned with silk and jewels, adorned with bone ornaments, blazing with light. Transform the three syllables in the three places and the words of invocation. Add the descending mantra to the end of the heart mantras and recite. Merge and stabilize. Throw flowers and untie the blindfolds. Show the face of the deity. Offer the actual mandala and supplication. At the beginning of the actual empowerment, generate the following intention for the vase empowerment. From the heart of the master The rays of light invite the deities of empowerment to fill the sky, and at the same time, the precious vase is filled with a stream of nectar to bestow empowerment. Purify the obscurations of afflictions and knowledge. Generate faith in the Dharma lineage of the state of body and wisdom. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! In the pure vase of vessel and essence, the union of father and mother, bodhicitta, purify all aggregates, elements, and sense bases, may the great bliss of body, speech, and mind be accomplished! Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrīye Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment samaya, auspicious Hūṃ)! Thus spoken, the stream of nectar bestows empowerment, filling the entire inside of the body. Receive all empowerments. Purify all impurities. Experience the wisdom of great bliss. Visualize the remaining water stabilizing on the crown of the head, transforming into the form of Akshobhya, the lord of the family, as a crown ornament. Thus, in the outer phenomenal mandala, the vase empowerment is received. Purify the impurities of the body channels. Have the authority to practice the generation stage, manifesting the union of emptiness and bliss on the path. Become fortunate to attain the fruit, the body Vajra, the emanation body. Second, the secret empowerment.
Chinese
为了加持，观想上师文殊金刚父母双运的空密处所产生的昆达菩提心，与俱生智的所依物头盖骨甘露混合成一味，置于舌上。给予头盖骨甘露。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！菩提心之大云，俱生智慧生起之因，置于子之舌上，获得大乐秘密之灌顶！ 嘛哈苏卡阿比钦扎吽 (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大乐灌顶吽)！菩提心甘露遍布所有脉轮。八十自性分别念融入法界。观想无分别之明空智慧于相续中生起。由此于身体坛城获得秘密灌顶。语气的垢染清净。有能力修持自生加持次第之道。成为获得果位语金刚圆满报身之有缘者。第三，为了智慧智慧灌顶。与具足一切相的明妃，以三种认知相结合而入定，体验上降因与下固果的四喜。观想俱生智慧无变而坚固。给予明妃或金刚莲花。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大乐秘密之殊胜母，引导俱生之智慧，无二安乐之殊胜三摩地，不住于任何处而解脱！ 嘛哈苏卡呵 (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体：महासुख हो，梵文罗马拟音：mahāsukha ho，汉语字面意思：大乐呵)！由此于明妃莲花坛城中获得智慧智慧之灌顶。意之明点垢染清净。有能力修持其他身语使者之道。成为获得果位法身之有缘者。第四灌顶，为了指示真实义自性力之灌顶。以金刚萨埵之镜象征。于法界本来清净内，光明离戏，从觉性光芒任运成就之显现外，虽显现光明，然本体从未动摇之义，请理解并安住。展示彩虹水晶。 诶玛霍 (藏文：ཨེ་མ་ཧོ，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emāho，汉语字面意思：稀有哉)！三界轮回之有情众，基为本来清净普贤王，道为任运成就金刚萨埵，果为五部之精华，于无减无增安住之中，自生大智慧力，以觉与不觉之差别，轮回涅槃背离。
English
For the purpose of empowerment, visualize the Kundas of Bodhicitta arising from the secret space of union of the Lama Manjushri Vajra, father and mother, mixed into one taste with the skull nectar, which has become the basis of coemergent wisdom, and place it on the tongue. Give the skull nectar. Hūṃ! Great cloud of Bodhicitta, the cause of generating coemergent wisdom, by placing it on the son's tongue, may you receive the empowerment of great bliss secret! Mahasukha Abhisheñca Hūṃ! The nectar of Bodhicitta pervades all the channels and elements. The eighty innate conceptualizations dissolve into the Dharmadhatu. May the wisdom of clear emptiness, non-conceptual, arise in your mindstream. By this, you receive the secret empowerment in the mandala of the body. The impurities of speech and wind are purified. You have the ability to meditate on the stages of the self-blessing path. You are made capable of accomplishing the Sambhogakaya, the speech vajra of the fruit. Third, for the sake of wisdom and knowledge empowerment. By being in union with a consort who possesses all the characteristics and who is endowed with the three recognitions, experience the four joys of the descending cause and the ascending result. Visualize that the coemergent wisdom is unchanging and stable. Give the consort or the vajra lotus. Hūṃ! Supreme mother of great bliss secret, guides the coemergent wisdom, supreme Samadhi of non-duality bliss, liberated without abiding anywhere! Mahasukha Ho! By this, you receive the empowerment of wisdom and knowledge in the mandala of the consort's bhaga. The obscurations of the mind's bindu are purified. You have the ability to meditate on the path of other body messengers. You are made capable of attaining the Dharmakaya of the fruit. The fourth empowerment, for the sake of introducing the true meaning, the empowerment of the power of awareness. Symbolized by the mirror of Vajrasattva. In the Dharmadhatu, which is primordially pure, luminous, and free from elaboration, although the spontaneously accomplished appearance of awareness radiance appears outwardly, understand and abide in the meaning that its essence never wavers. Show the rainbow crystal. Emaho! Sentient beings of the three realms of samsara, the basis is primordially pure Samantabhadra, the path is spontaneously accomplished Vajrasattva, the fruit is the essence of the five families, in the state of abiding without decrease or increase, the power of self-born great wisdom, by the distinction of awareness and non-awareness, samsara and nirvana turn their backs.