Tibetan
་འགྲོ་ལྔ། ཁ་དོག་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཐབས་ཀྱི་མདའ་བཟང་ཤེས་རབ་མདེའུས་བརྒྱན་པའི་དབང་བསྐུར་བས་ཕྱིའི་སྣང་བ་ཞིང་ཁམས། ནང་གི་སྒྱུ་ལུས་འོད་སྐུ། གསང་བ་རླུང་སེམས་གཞོམ་བྲལ་གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་ནས། དབྱིངས་དང་རིག་པ་ཟུང་འཇུག་ནང་གསལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར། འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་ནི། བརྡ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་རྣམས་དབུ་མར་ཐིམ་པས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་གསལ་ལ་ མི་རྟོག་ལྷག་གེར་མཐོང་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །གསང་ཐོད་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་བྷ་ག་རུ༔ རིག་པ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བཅུད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐྱོབས་དང་སྦྱར༔ ཁམས་ལྔ་དག་པའི་རྫས་དང་བཅས༔ བུ་ཡི་ངག་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རླུང་རྣམས་མ་ལུས་དབུ་མར་ཐིམ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་གསལ་ལམ་མེ༔ རིག་རྩལ་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། བརྡ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིག་མ་གཏད་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་དོན་ལྷན་སྐྱེས་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གམ་རྡོར་པད་གཏད་ལ། ཧོ༔ སྣང་བ་རིག་པ་ཡབ་ཀྱི་ངང་༔ སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལ༔ སྙོམས་ཞུགས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་དུ་འཇུག༔ ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་རྩལ༔ དབྱིངས་ཀྱི་པདྨར་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕེལ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེ༔ ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བ་དེར་རྟོགས་པའི༔ རང་རྩལ་ཐོད་རྒལ་སྣང་བ་འཆར༔ གཞི་ཐོག་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཡིས༔ ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ཟང་ཐལ་ལེ༔ རིག་རྩལ་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ༔ བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ངོ་སྤྲོད་དོན་གྱི་དབང་ནི། བརྡ་ཇི་སྙེད་བརྗོད་ པའི་ཚིག་གིས་མཚོན་ཏེ་དོན་རྩོལ་བྲལ་བློ་འདས་འོད་གསལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བཞག་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཨ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་སློབ་དཔོན་དང་༔ སློབ་མ་མཆེད་ལྕམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས༔ དབང་བསྐུར་ཚིག་བརྗོད་ཐོས་བསམ་མྱང་། ཐམས་ཅད་བློ་འདས་གདོད་མའི་དབྱིངས༔ གང་ཡང་མ་བྱས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མ་བཅོས་ཡེ་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་དབང་འདི་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་དབང་༔ འདི་ཉིད་ཐོབ་ནས་དེ་ཕྱིན་ཆད༔ རྫས་དང་ཚིག་ལ་བརྟེན་པ་ཡི༔ ཀུན་རྫོབ་དབང་ནི་གཅིག་མི་དགོས༔ རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ནི༔ སྐད་ཅིག་རེ་ལའང་བྱེ་བ་བསྐུར༔ དེ་བས་སྤྲོས་པ་མང་མི་འཚལ༔ ཐམས་ཅད་འུབ་ཆུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཨ་ཏི་བི་ཤུདྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ༔ འདི་ལྟར་མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་རིག་པ་ཕྱོགས་བྲལ་རྒྱ་ཡན་གསལ་སྟོང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་ངང་ལ་ཞེན་འཁྲིས་མེད་པར་སྦྱངས་པས། རིག་པའི་ངོ་བོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆ་དེ་ཆོས་སྐུ། དེའི་རང་མདངས་འགགས་མེད་དུ་འཆར་བ། ས་ལེ་ཡེར་རེ་ཧྲིག་གེ་གསལ་ལ་དེར་འཛིན་གྱིས་མ་བསླད་པའི་ཆ་དེ་ལོངས་སྐུ། དེ་ལྟར་གསལ་བཞིན་དུ་སྟོང་། སྟོང་པའི་ངོ་བོ་གསལ་བ། གསལ་སྟོང་རང་བཞིན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཟུང་འཇུག་གི་རྩལ་རང་ཤར་ རང་གྲོལ་དུ་འཆར་བའི་ཆ་དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། དེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཆ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་རང་ལ་གནས་པ་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེའང་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་སྒྲ་ལས་རྩོལ་བྲལ་གྱི་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་སྟོན་ཅིང་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་གདོད་ནས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པར་ཤེས་པས། ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། གཉིས་འཛིན་བློས་རྟོག་གིས་བསྲུང་དུ་མེད་པ་རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་དང་། ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་དབང་སྒྲུབ་ཏུ་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།བཅུ་པ་རིགས་གསུམ་འདུས་པ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དབང་ལ། ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གཏང་ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་གཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་བཅུད། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱཀ་རའི་མན་ངག །བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག །ཟབ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་ གསུམ་གྱི་ཆ་ལག །རིགས་གསུམ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཁོག་ཕུབ་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་གསུམ་འདུས་པ
Chinese
五种行，五种颜色等等，愿获得圆满的灌顶！以善巧的箭和智慧的箭装饰的灌顶，使外在的显现成为净土，内在的幻身成为光身，秘密的气脉明点成为无坏，能取所取分别念解脱为法身，愿在今生证悟法界与智慧双运，内明身与智慧无二的密意。愿彻底摧毁轮回，获得成就自他二利的殊胜灌顶！二是无戏论的秘密灌顶：依靠表示颅器中的甘露，诸气融入中脉，愿能现见离言思议，光明而又不分别的境界。给予秘密颅器甘露。ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！颅器是法界的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），智慧是方便金刚的精华，与五种智慧的怙主相结合，具备五种清净的物质，以给予儿子之语，诸气无余融入中脉，离言思议，清明明明，愿获得智慧力量的殊胜灌顶！མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐界啊啊！三是极无戏论的智慧明智灌顶：依靠表示将具足一切特征的明妃交付于你，愿无勤生起实义俱生本来清净的智慧。交付明妃或金刚莲花。ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 显现是智慧之父的状态，空性是空性之母的法界，平等入于法界智慧双运，以殊胜方便金刚智慧力，行于法界的莲花中，愿智慧增长充满虚空，法界智慧双运大乐，证悟立断的见解，自力顿超显现，以基位之上果成熟，一切皆是乐空赤裸，愿获得智慧力量的殊胜灌顶！པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧智界啊啊！四是极无戏论的指示实义灌顶：以 जितना भी 表达的词语来表示，安住于离勤作、超离心识的光明状态中。这样师徒一切安住，给予指示：ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！如此显现的上师和，弟子兄妹坛城物，灌顶词语讲述闻思修，一切超离心识原始法界，无所作为任运成就，不作 искусственный 本来圆满成佛，见解是
English
Five conducts, five colors, and so on, may you receive the complete empowerment! With the empowerment adorned with the arrow of skillful means and the arrow of wisdom, may the outer appearance become the pure land, the inner illusory body become the light body, the secret winds and mind become indestructible, and the grasping and clinging thoughts dissolve into the Dharmakaya. May the realization of the union of space and wisdom, the inseparability of the inner clear body and wisdom, be manifested in this very life. May you completely uproot samsara and receive the supreme and sacred empowerment to accomplish the two benefits of oneself and others! The second is the non-elaborate secret empowerment: By relying on the nectar in the skull cup, the winds dissolve into the central channel, may you see the state of being beyond words, thoughts, and expressions, clear and non-conceptual. Giving the secret skull cup nectar. ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ah! The skull cup is the bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) of the Dharmadhatu, wisdom is the essence of the skillful means vajra, combined with the protector of the five wisdoms, possessing the substances of the five purities, by giving the speech of the son, all the winds dissolve into the central channel without remainder, beyond words, thoughts, and expressions, clear and bright, may you receive the supreme empowerment of wisdom and power! མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Great bliss realm ah ah! The third is the extremely non-elaborate wisdom and knowledge empowerment: Relying on the indication of entrusting the vidya who possesses all the characteristics, may the co-emergent, primordially pure wisdom of reality arise effortlessly. Entrusting the vidya chakra or vajra lotus. ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ho! Appearance is the state of the father of wisdom, emptiness is the Dharmadhatu of the mother of emptiness, equally entering the union of Dharmadhatu and wisdom, with the supreme skillful means vajra wisdom power, acting in the lotus of the Dharmadhatu, may wisdom increase and fill the sky, the great bliss of the union of Dharmadhatu and wisdom, realizing the view of Trekchö, the self-power of Tögal arises, with the fruit ripening on the ground, everything is bliss-emptiness naked, may you receive the supreme empowerment of wisdom and power! པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Wisdom knowledge realm ah ah! The fourth is the extremely non-elaborate introduction to the meaning empowerment: Representing with words that express जितना भी, rest in the state of effortless, beyond-mind, luminous clarity. Thus, the teacher and students all rest, giving the introduction: ཨ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ah! Like this, the appearing teacher and, disciples, siblings, mandala substances, empowerment words, teachings, reflections, and experiences, all beyond mind, primordial Dharmadhatu, without doing anything, spontaneously accomplished, un искусственный, primordially perfect Buddha, the view is
Chinese
此深奥灌顶，是诸佛之究竟灌顶。获得此灌顶后，自此以后，依仗物质和语言的世俗灌顶，一个也不需要。所有胜者诸佛的，灌顶中最殊胜的，每一瞬间也增上百倍。因此不必多费口舌，一切皆能顿悟圆满成佛。阿底比秀达达度阿阿。（藏文：ཨ་ཏི་བི་ཤུདྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ，梵文天城体：अतिविशुद्धधातु अहः，梵文罗马拟音：ati viśuddha dhātu aha，汉语字面意思：极净法界啊啊）如此在等持后得中，始终修习觉性，无有偏颇，开阔自在，明空自显自解脱之状态，不执著不贪恋。觉性之体性，于任何处皆不成立之无生空性之部分，即是法身。其自性光芒，无有阻碍而显现，萨勒耶热热，赫然明亮，然不为执着所染污之部分，即是报身。如是显现之时即是空性，空性之体性即是显现，显空自性无有分别，双运之妙力自显自解脱而显现之部分，即是化身。此三者无有分别之部分，体性身安住于自性之中，请认识此点！如是说后，念诵吉祥祈愿文。此阿底瑜伽之语，宣说无勤之圆满次第之究竟，并且成为一切乘之顶峰，故称之为极瑜伽。知晓包含显有轮回涅槃之所有法，皆为大圆满法身自生之大智慧，体性超越能作所作，本来即是佛，故需将噶达克彻和任运顿超之修法修至究竟。不为二取分别念所守护，不应违越自性见之四大誓言，以意念随念此等。如同主尊一般等等，灌顶之后，从会供至吉祥祈愿文之间，仪轨之次第皆应如灌顶修法中所说而行。༈ །།第十，三部合一之事业灌顶。沐浴。遣除障碍朵玛，如遣除事业仪轨般下令，并作结界。生起次第，明观安住。此处正当其时，普贤金刚萨埵之心髓，第二佛莲花生之口诀，雪域地下一切伏藏之精华，甚深法大圆满三部之组成部分，三部心髓明点之成熟次第中，第十，生圆次第总集所生之三部合一
English
This profound empowerment is the ultimate empowerment of all Buddhas. Having obtained this empowerment, from then on, worldly empowerments that rely on substances and words are not needed, not even one. The most supreme empowerment of all victorious Buddhas increases a hundredfold in every instant. Therefore, there is no need for much elaboration; everything can be instantly realized and perfectly enlightened. Ati bishuddha dhatu ah ah. (Tibetan: ཨ་ཏི་བི་ཤུདྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: अतिविशुद्धधातु अहः, Sanskrit Roman transliteration: ati viśuddha dhātu aha, Literal Chinese meaning: extremely pure realm of reality ah ah) Thus, in both meditative and post-meditative states, constantly practice awareness, without bias, open and free, the state of clarity and emptiness, self-arising and self-liberating, without clinging or attachment. The essence of awareness, the part that is unestablished anywhere, the unborn emptiness, is the Dharmakaya. Its inherent radiance, appearing without obstruction, saleyer re, hrigge clear, but not defiled by clinging, is the Sambhogakaya. Thus, while appearing, it is emptiness; the essence of emptiness is appearance; the inseparable nature of clarity and emptiness, the power of union, the part that appears as self-arising and self-liberating, is the Nirmanakaya. This part where the three are inseparable, the Svabhavikakaya abiding in its own nature, please recognize this! Having said this, recite auspicious prayers. The word Ati Yoga indicates the ultimate completion stage of effortless practice and, being the pinnacle of all vehicles, is called the Supreme Yoga. Knowing that all phenomena encompassed by samsara and nirvana are the great wisdom of the spontaneously arisen Dharmakaya, the great wisdom that transcends effort, and are primordially enlightened, one must bring the practices of Kadak Trekchö and Lhündrup Tögal to their ultimate conclusion. Without being guarded by dualistic conceptual thoughts, one should not transgress the four great samayas of the view of self-nature, and mentally repeat these. Just as the main deity, etc., after the empowerment, from the tsok offering to the auspicious prayers, the sequence of rituals should be performed as described in the empowerment practice. ༈ །།Tenth, the empowerment of the union of the three families with activities. Bathe. Dispel obstacles with a torma, command as in the dispelling activity ritual, and establish boundaries. Generate bodhicitta, clarify and stabilize. Here, at this time, the heart essence of Samantabhadra Vajrasattva, the instructions of the Second Buddha Padmakara, the essence of all the treasures beneath the earth of Tibet, a part of the profound Dharma Dzogchen three sections, in the maturing sequence of the three family heart essence bindus, the tenth, the union of the three families arising from the generation and completion stages combined