Tibetan
ཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། གསང་ བུམ་ཐོགས་ལ། དེ་ནས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སོགས་དང་། གསང་བདག་སྲས་སུ་ཞེས་དང་། གཏོར་མ་གསང་བདག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གསང་བདག་རིགས་བཞི་སྒོ་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་དང་། སྦྱོར་བའི་དབང་ཚིག །གསང་བ་མཆོག༔ ཅེས་བསྒྱུར། སྒྲོལ་བའི་དབང་ལ། བཛྲ་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཀིཾ་ཀ་ར་སོགས་གར་དབང་དང་འདྲ་བ་ལས། སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀིཾ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ༔ དེང་ནས་ཟབ་གསང་སོགས་གོང་ལྟར་རོ། །གསུམ་པ་མན་ངག་གི་མ༵ན་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ཡང་སྙིང་ཐུན་མིན་ཨ་ཏི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི། གསང་བདག་སྙིང་ཐིག་ལས། དེ་ལྟར་ཐེག་པ་དགུ་པོ་ཡི༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་མང་བསྟན་ཀྱང་༔ དྲང་དོན་ཐུན་མོང་ལམ་ཡིན་ལ༔ མཐར་ཐུག་ཡང་ཟབ་ངེས་པའི་དོན༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་མཐིལ༔ རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཏི་ལ་ཀ་ཆེན་པོ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཏིག་ནི༔ འདི་རུ་བསྟན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཞེས་དང་། སྙིང་པོའི་གདམས་པ་དུ་མ་ལ༔ དབང་གི་བྱེ་བྲག་ཅིར་བསྟན་ཀྱང་༔ འདི་ནི་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་འོ༔ ཞེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་པའི་ཡང་རྩེ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་བླ་མ་རྗེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཀུན་བཟང་བླ་མ་བདག་ལ་དགོངས༔ རིག་རྩལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དོན་དམ་དབྱིངས་དང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ལགས་པས་ངོ་འཕྲོད་པར་གྱིས་ཤིག །དབྱིངས་ནི་མཐིང་ག་ཁྱབ་པ་ཆེ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔར་འབར༔ རིག་པ་སྙིང་པོ་སྐུ་རུ་ཤར༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སྟོང་༔ རང་བཞིན་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་དཔལ༔ དེ་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་བོ༔ དབང་དངོས་གཞི་ལ་རྣམ་གྲངས་བཞིར་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ནི། བརྡ་བུམ་པ་རྒྱན་དང་བཅས་པས་མཚོན་ཏེ་དོན་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ ཆོས་སྐུ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་ཀློང་༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཤར༔ ཐུགས་རྗེའི་ཁ་རྒྱན་མཁའ་ལ་ཁྱབ༔ དབྱིངས་ནི་སྟོང་པ་མེ་ལོང་ལ༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ རིག་པ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བསྟར༔ འགུལ་འཕྲིག་མེད་པར་བཀྲ་ལམ་མེ༔ འོད་ལྔ་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དར༔ དབྱིངས་རིག་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་མདའ༔ བུམ་པའི་དཔེ་ཡི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ དོན་དམ་སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས༔ རིག་རྩལ་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ བུམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ངོ་སྤྲད་པས་འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་ལ་མི་ལྟོས་པར། ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་འཕྲོད་ནས་འཁོར་འདས་གཞི་གྲོལ་དུ་ལ་བཟླ་བའི་ལམ་བཟང་། དེ་ཡང་གཞི་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལྟ་བས་གཏན་ལ་ཕབ། ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས། འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐེག་མཆོག་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་བུམ་པའི་ནང་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ལྟར་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བུམ་པའི་བཅུད་དང་རྣམ་པ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པར་སྣང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྣང་བ་འགགས་མེད་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་རིག་རྩལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ཡེ་གྲོལ་འཛིན་མེད་དུ་ཤེས་ནས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ནམ་ མཁའ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་ཡང་སྐྱེ་འགག་གནས་མེད་བློ་འདས་བྱ་རྩོལ་དང་བྲལ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་གྱི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་གསལ་ལ་དྭངས་པ་མཐོང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འགུལ་འཕྲིག་མེད་པར་བརྟན་པ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དར་ཟབ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཞིང་ཁམས་ལྔ། རླུང་ལྔ། ཤེས་རབ་ལྔ། མཁའ
Chinese
扎巴尼吽！嗡 班杂 赞扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪！ 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿： 这样降下。底叉 班杂 使之稳固。秘密 持明宝瓶。之后，班杂 黑汝嘎 父母双运等，秘密主之子等，朵玛 秘密主 班杂 黑汝嘎 父母 秘密主 四部 门守护 护法众等，显现降临，身语意功德事业之灌顶和加持悉地无余获得，信受吧！这样和合之灌顶词。秘密殊胜！这样转变。解脱之灌顶时，班杂 部族的使者 金嘎拉 等，与舞自在相似，咒语：嗡 班杂 卓达 金嘎拉 吽 啪！ 萨玛雅 阿萨纳 底叉图！从今以后甚深秘密等如上。第三个口诀之口诀和关联，又是心髓无上阿底智慧之力量灌顶。秘密主心髓中说：如此九乘之，见修行为多宣说，然则正义共同道，究竟甚深决定义，诸佛之意之核心，持明菩提萨埵之，心中大光明点，空行母之命根，于此宣说而修持。以及，心要之口诀众多中，灌顶之差别如何宣说，此乃心之明点也。如此赞叹具有意义之灌顶，甚深之顶端，听闻之功德，供养曼扎。祈祷，念诵此之后。 大吉祥殊胜上师，坛城圆满金刚心，普贤上师垂念我，祈请赐予觉性力灌顶。念诵三遍。指示真实义法界和觉性之坛城，请认识。法界是蓝色遍布广大，任运成就明点五光闪耀，觉性心要显现为身，自心本性本体空，自性光明之状态中，慈悲种种显现之光彩，不成立其他。灌顶正行有四种，首先有相宝瓶之灌顶，以具有装饰之表示宝瓶象征，请了悟意义法界觉性双运之实相。持明宝瓶。嗡！法身童子宝瓶中，任运成就智慧光明现，慈悲之饰品遍布虚空，灌
English
Jah Pani Hung! Om Vajra Chanda Maha Rosana Hung Phet! Jñana Abeshaya Ah Ah: Thus descend. Tishta Vajra make it firm. Secret Holding the vase. Then, Vajra Heruka yab-yum in union, etc., Secret Lord's son, etc., Torma Secret Lord Vajra Heruka yab-yum Secret Lord four families gatekeepers protectors assembly and all, manifestly come and body speech mind qualities activity's empowerment and blessings siddhis all obtain, believe! Thus, the words of the union empowerment. Secret supreme! Thus transform. At the liberation empowerment, Vajra family's messenger Kimkara etc., like the dance master, mantra: Om Vajra Krodha Kimkara Hung Phet! Samaya Asana Tishtantu! From now on, profound secret etc. as above. Third, the empowerment of the essence instruction and connection, also the heart essence unique Ati wisdom's power empowerment. From the Secret Lord Heart Drop: Thus the nine vehicles', view meditation conduct many shown, but the direct meaning common path, ultimate very profound definite meaning, the Victorious Ones' intention's core, vidyadhara bodhisattva's, heart's great tilaka, dakinis' heart essence, here shown, experience! And, among many heart essence instructions, empowerment's distinctions shown how, this is the heart's bindu! Thus praised, the meaningful empowerment, the very peak of profundity, for the merit of listening, offer a mandala. Pray, repeat after this. Great glorious supreme lama, mandala complete vajra heart, Kuntuzangpo lama, think of me, please bestow the supreme empowerment of awareness. Recite three times. Indicates the true meaning of the dharmadhatu and the mandala of awareness, please recognize. The dharmadhatu is blue, vast and pervasive, spontaneously accomplished bindu, blazing with five lights, awareness, the essence, appears as the body, one's own mind, nature, essence empty, from the state of self-luminous nature, compassion, various appearances of splendor, it is not established as other than that. The actual empowerment has four aspects, the first of which is the empowerment of the vase with characteristics. The vase with ornaments is a symbol, please realize the reality of the union of meaning, dharmadhatu, and awareness. Holding the vase. Om! Dharmakaya youth in the vase's space, spontaneously accomplished wisdom light arises, the ornament of compassion pervades the sky, empow
Chinese
界是空性镜中，明点细点孔雀翎，觉性水晶念珠连，无动摇而亮晶晶，五光五色五彩绸，界智方便智慧双运箭，以瓶之譬喻象征，胜义空明显现非造作，愿获觉性胜妙之灌顶。达玛达都阿（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातु आ，梵文罗马拟音：dharma dhātu ā，汉语字面意思：法界 阿）。瓶置于顶。 倾注瓶水而沐浴，发愿如下：如是诸法本即是佛性，无需观待未来之果。任运圆满普贤王如来之意，于现量觉性中顿悟，轮回涅槃基位解脱之妙道。亦即以见解确立基位本来清净任运成就无别之实相，以修持双运妥噶与彻却而修习，果为证得身与智慧无离之果位之殊胜光明大圆满。于法性之胜义菩提心坛城中，以瓶灌顶，如瓶内虚空般，自性本来清净，获得童瓶身之自性智慧法身成就之灌顶。以瓶之精华与显现，明而无杂显现之灌顶，通晓任运成就八种显相无碍自显，获得自性光明圆满报身成就之灌顶。以瓶之口饰灌顶，通晓觉性任运显现，无执解脱，获得大悲化身成就之灌顶。以镜之灌顶，内外秘密虚空，轮回涅槃诸法虽现然显现，然无生灭住，超离心识，无有造作，获得自性身成就之灌顶。以孔雀翎之灌顶，于明点细点之界中，得见明点空性之灯，明亮而澄澈之灌顶。以水晶念珠之灌顶，觉性如金刚链般，无有动摇而稳固，获得智慧自生之灯显现之灌顶。以五色绸缎之灌顶，五身，五智，五净土，五气，五智慧，
English
The realm is emptiness in the mirror, Bindu and fine points, peacock feathers, Awareness, a string of crystal beads, Clear and bright without movement, Five lights, five colors of silk, Realm-awareness, skillful means, wisdom, the arrow of union, Symbolized by the example of the vase, Ultimate emptiness and clarity, uncreated, May the supreme empowerment of awareness be attained! Dharma Dhatu Ah (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातु आ，梵文罗马拟音：dharma dhātu ā，汉语字面意思：法界 阿). The vase is placed on the crown of the head. Pouring the vase water and bathing, making aspirations: Thus, all phenomena are inherently enlightened, not relying on future results. The spontaneously perfect intention of Samantabhadra is directly realized in the present awareness, and the excellent path of liberating samsara and nirvana at the base. That is, the view establishes the ground of original purity, spontaneous accomplishment, and non-duality. The path is practiced by integrating Trekchö and Tögal. The result is the supreme vehicle of clear light Dzogchen, which manifests the state of inseparable body and wisdom. In the mandala of the Dharmata's ultimate Bodhicitta, by the vase empowerment, like the emptiness inside the vase, the essence is pure from the beginning, may the empowerment of achieving the nature of the youthful vase body, the wisdom Dharmakaya, be attained. By the empowerment of the essence and appearance of the vase, appearing clearly and without confusion, may the eight spontaneously accomplished appearances be recognized as unobstructed self-appearances, and may the empowerment of achieving the self-luminous Sambhogakaya be attained. By the empowerment of the vase's mouth ornament, may the awareness of whatever arises be known as naturally liberated and without attachment, and may the empowerment of achieving the compassionate Nirmanakaya be attained. By the empowerment of the mirror, the outer, inner, and secret space, all phenomena of samsara and nirvana appear manifestly, yet without arising, ceasing, or abiding, beyond mind, without effort, may the empowerment of achieving the Svabhavikakaya be attained. By the empowerment of the peacock feathers, in the realm of bindus and fine points, may the lamp of the empty bindu be seen, clear and transparent, may the empowerment be attained. By the empowerment of the crystal rosary, may the awareness, like a vajra chain, be stable without movement, and may the empowerment of the self-born lamp of wisdom be manifested. By the empowerment of the five-colored silk, the five bodies, five wisdoms, five pure lands, five winds, five wisdoms,