Tibetan
ར་རིགས་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས་སྣོད་བཅུད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་སུ་དབང་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི་རྒྱུད་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའ༔ ཞེས་པའི་བསྟན་དོན་རྒྱུད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བདུན་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལའང་ནང་གསེས་སུ་དབྱེ་བའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་གྱི་དབང་རིམ་པར་འབྱུང་བའི། དང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུད་༵དང་འབྲེལ་བ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དངོས་བསྟན་གསང་དབང་ཁོ་ན་ལས་མི་བསྐུར་ན། ཞི་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་། དེ་ནས་གསང་དབང་ཁོ་ན་བསྐུར་བས་འཐུས། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཇམ་དཔལ་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་པ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་ དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ན། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒོམ་དོན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་གསུམ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྙིང་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པས་ཁེ་ཉེན་གྱི་དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་དོན་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་གཡར་དམ་བླ་ན་མེད༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་གི་ཚོགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་ རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་
Chinese
从三种姓氏的心髓明点中，将外器内情确立为清净平等大境，将烦恼转化为智慧，此乃方便大乘。其中瑜伽有三种，第一种是经部所说：“幻化大喜乐”，此教义以经为主，也分在第七摩诃瑜伽中，依次进行经、律、论三种灌顶。首先是与经之经相关的文殊金刚寂静坛城灌顶，为求灌顶，献上曼扎。如果不实际指示而只灌顶秘密灌顶，则改为“依靠寂静而求秘密灌顶之资粮”。之后只灌顶秘密灌顶即可。念诵此祈请文。文殊主尊我顶礼，我欲求得大解脱，因此 祈求灌顶与誓言，祈求怙主勇士作救护，请引入大乘殿堂，赐予我智慧与明辨。三次。如通常的连接方式一样，用 嗡 扎 楚 班 达 瓦 Ra 玛 纳 亚 吽 (Om Cakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ，梵文罗马转写：Om Cakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ，遮眼，缚，vara，玛纳，呀，吽) 遮眼。用 阿 康 贝 Ra 吽 (Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ，梵文罗马转写：Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ，阿，康，贝，Ra，吽) 献花。观想上师、持明者、坛城本尊、诸佛菩萨等如乌云般密集地安住于面前，清晰地获得常忏八支的修持意义，并念诵此文。金刚上师等三句。发誓要很好地接受并如法守护包括密咒金刚乘的共同和特殊誓言，念诵此文。祈请诸佛菩萨垂念我，我持明者，直至菩提果，别解脱戒和菩提心，持明者内部的戒律，全部都将受持。三次。务必记住，誓言金刚水以吽 (Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，吽) 字的形式安住在你心中的利害见证者中。给予誓言水。吽 (Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，吽)！所有如来皆如是，无上金刚誓言，大誓言吽 (Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，吽) 之众，真实安住于汝心。吽 (Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，吽) 吽 (Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，吽) 吽 (Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，吽)！为了安置灌顶之基并降临智慧尊，请善加约束三门的关键，并一心一意地修持此观想。 用事业咒和事业水进行清扫。用自性空进行净化。弟子处于不可思议的空性之中。
English
From the heart essence bindus of the three lineages, establishing the outer vessel and inner contents as a state of great purity and equality, transforming afflictions into wisdom, this is the Great Vehicle of skillful means. Among the three yogas, the first is from the tantra, "Great Illusion, Joy with Joy," this teaching takes the tantra as its main focus, and is also divided into the seventh Maha Yoga, with the three empowerments of tantra, agama, and upadesha occurring in sequence. First, in connection with the Tantra of Tantras, offer a mandala as the fee for requesting empowerment into the peaceful mandala of Manjushri Vajra. If the actual indication is not given and only the secret empowerment is conferred, then it is changed to "the resources for requesting secret empowerment based on peace." After that, it is sufficient to only confer the secret empowerment. Recite this prayer. Manjushri, the main deity, I prostrate to you. I desire great liberation, therefore, I beseech empowerment and samaya, I beseech the protector, the hero, for refuge. Please lead me into the Great Vehicle's mansion, bestow upon me wisdom and discernment. Three times. Perform the connection as usual. Bind the eye with Oṃ Cakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ. Offer flowers with Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. Visualize the guru, vidyadharas, mandala deities, Buddhas and Bodhisattvas, etc., residing in front of you like dense clouds, clearly obtaining the meaning of the eight-limbed practice of constant confession, and recite this. Vajra Master, etc., three sentences. Vow to receive well and protect properly all the common and special vows of the secret mantra Vajrayana, and recite this. May the Buddhas and Bodhisattvas be mindful of me, the vidyadhara, until the essence of enlightenment, the Pratimoksha vows and Bodhicitta, the collections of vows within the vidyadharas, I will take them all completely. Three times. Be sure to remember that the samaya Vajra water resides in the form of the letter Hūṃ in your heart as a witness to profit and loss. Give the samaya water. Hūṃ! All the Tathagatas are like this, the unsurpassed Vajra samaya, the great samaya assembly of Hūṃ, truly abides in your heart. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! In order to establish the basis of empowerment and invoke the wisdom deity, please properly restrain the key points of the three doors and cultivate this visualization with one-pointedness. Cleanse with the action mantra and action water. Purify with Svabhava. The disciple is in a state of emptiness beyond conception.
Tibetan
། །པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་དྷཱིཿདང་ཧྲཱི༔ ཡོངས་གྱུར་རལ་གྲི་པི་ཝང་ནི༔ སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་ཆེན་རོལ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ལས་བྱང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་གཅད་དང་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་སོགས་ཀྱིས་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་འདོར་བ་ཞུ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷས་བཞེས་ཏེ་སླར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། མེ་ཏོག་སླར་བཅིངས། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་ཕཊ་ལཾ་ཧྲི། ཞེས་མིག་དར་བསལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་གྲུབ། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་བུམ་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་འཆར་བར་ཤོག༔ ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ལྟར་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ལས་ཉོན་གྱི་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་བརྡ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དོན་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་བཅུད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྒྱུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཁོལ་འདོན་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ན་འདིའི
Chinese
莲月日上 དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）和 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！ 化为利剑和琵琶等，如显现证悟般宣说。 金刚莲花大乐舞，三处三字放光芒。 迎请智慧成无二，如仪轨般迎请，于偈句和心咒后加 嗡 班匝 阿贝夏亚 阿阿（藏文，梵文天城体： ॐ वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊），多次念诵，并以香乐等降临。 以 扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍）融入。 以 谛叉 班匝（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住，金刚）使其稳固。 将先前给予的花朵，以从生世以来就有关联的本尊，供养于本尊的想法，伴随此咒语的重复而抛洒。 嗡 扎德匝 班匝 霍（藏文，梵文天城体： ॐ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受，金刚，霍）！令其抛洒。 观想剩余的花朵被本尊接受，并再次结成灌顶的头饰。 帕ra德 哥ra哈那 额芒 萨垛 玛哈 巴拉（藏文，梵文天城体：प्रतिगृह्ण इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：接受此有情大力量）。 再次系上花朵，观想无明的障蔽和眼罩一同消除。 嗡 班匝 涅扎 阿巴哈ra 帕 朗 舍（藏文，梵文天城体： ॐ वज्र नेत्र अपहर फट लं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara phaṭ laṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼睛，移除，啪，朗，舍）！消除眼罩。 观想亲见世尊文殊金刚父母及眷属坛城一切。 由此完成进入之法。 进入后，为求得殊胜灌顶，献曼扎。 念诵此祈请文： 菩提金刚于佛陀，如何献上大供养。 我亦为救护之义，祈请赐予虚空金刚。 三遍。 观想上师心间放光，迎请三处圆满的灌顶本尊充满虚空，彼等手持充满智慧甘露水流的金刚宝瓶，以具足多种吉祥之相灌顶。 以宝瓶灌顶，吽！ 大乐秘密之宝瓶中，智慧明点凝聚精华。 以菩提心灌顶故，愿五蕴显现为本尊身！ 嘎拉夏 阿比钦匝 嗡（藏文，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：瓶，灌顶，嗡）！ 如是宝瓶甘露充满全身，业惑之垢得以清净，剩余之水向上涌出，以不动明王为顶严。 如是依靠表义宝瓶之灌顶，外义为外器世间宫殿，内义为内情本尊坛城，续义为五蕴、十二处、十八界清净为三处圆满之本尊众。 若将此作为单独引导而圆满授予四灌顶，则此。
English
Upon lotus, moon, and sun, Dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom) and Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，meaning: shame)! Transforming into sword and lute, etc., speak as per the manifestation of realization. Play the Vajra Lotus Great Bliss dance, with light rays from the three syllables at the three places. Invite wisdom, becoming non-dual. As per the ritual manual, invite with verses and at the end of the essence mantra, add Oṃ Vajra Āveśaya Ā Ā (藏文，梵文天城体： ॐ वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā ā，meaning: Om, Vajra, Enter, Ah, Ah), recite many times, and descend with incense and music, etc. Merge with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，meaning: Ja, Hum, Bam, Hoh). Stabilize with Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，meaning: Remain, Vajra). Offer the previously given flower to the deity of the lineage connected from lifetimes, with the intention of offering to the deity, and request to throw it along with the repetition of this mantra. Oṃ Pratīccha Vajra Hoḥ (藏文，梵文天城体： ॐ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，meaning: Om, Accept, Vajra, Hoh)! Instruct to throw it. Imagine that the deity takes the remaining flower and binds it again as a crown of empowerment. Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahābala (藏文，梵文天城体：प्रतिगृह्ण इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahābala，meaning: Accept this being, great strength). Tie the flower again. Imagine that the veil of ignorance and the blindfold are removed together. Oṃ Vajra Netra Apahara Phaṭ Laṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体： ॐ वज्र नेत्र अपहर फट लं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara phaṭ laṃ hrīḥ，meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Phat, Lam, Hri)! Remove the blindfold. Imagine that you directly see the entire mandala of the Blessed One, Mañjuvajra, father and mother, with all the deities and retinues. By this, the Dharma of entering is accomplished. Having entered, offer a mandala as the fee for requesting the manifest empowerment. Repeat this supplication: Just as Bodhi Vajra offered great offerings to the Buddha, So too, for the sake of protecting me, grant me the Vajra of Space today. Three times. Invite the empowerment deities, complete with the three seats, filling the sky with light rays emanating from the heart of the master. They hold the Vajra vase filled with the stream of wisdom nectar, and empower with many auspicious aspects. Empower with the vase, Hūṃ! In the vase of great bliss and secrecy, the essence of wisdom bindu is gathered. By the empowerment of Bodhicitta, may the aggregates and elements arise as the form of deities! Kalaśa abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca oṃ，meaning: Vase, empower, Om)! Thus, the nectar of the vase fills the entire body, and the impurities of karma and afflictions are purified. From the remaining water that rises upwards, Akṣobhya adorns the head as the lord of the family. Thus, relying on the symbolic vase empowerment, the outer meaning is the outer container palace, the inner meaning is the inner essence deity mandala, and the continuum meaning is the purification of the aggregates, elements, and sources into the deity assembly complete with the three seats. If this is bestowed as a separate extraction, completing the four empowerments, then this.