Tibetan
ཞིའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛད་འཚལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འོད་ཞུ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་སྐུ་གཉིས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ བླ་ན་མེད་པ་གསང་བའི་བདག༔ རང་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་ཤར༔ སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ལོངས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྙིང་པོ་དང་སྤྲོ་ན་གཟུངས་བཅས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་པས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །སྔགས་བྱང་ངམ་སྔགས་ཕྲེང་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ བླ་ན་མེད་པ་གསང་བའི་བདག༔ རང་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་ཤར༔ གསུང་གི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ལོངས༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པའི་སླད་དུ་སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཕྱག་མཚན་ སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ བླ་ན་མེད་པ་གསང་བའི་བདག༔ རང་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་ཤར༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ལོངས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཤིས་བརྗོད་གོང་གིས་འགྲེ། དབང་གི་རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་དེར་སྨྲོས་པ་ལྟར་བྱའོ།། །།ཞར་བྱུང་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་དབང་བསྐུར་ན། ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེའང་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ་གཅིག་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་བཟུང་བ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རམ་ཕྱི་སྒྲུབ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐེག་པ་མཆོག་ལ་མོས་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་མགོན་པོར་གུས་འདུད་ན༔ རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྱན་སྔར་ལམ་ལོག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་ཞིང་ཐེག་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་འཇུག་སྒོར་གྱུར་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དངོས༔ དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར༔ བདག་གིས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་
Chinese
为息灭（罪障）之故，请作如是意念：从上师的心间放射出的光芒，迎请来充满虚空的灌顶之神，同时以充满珍宝瓶中甘露之水进行灌顶，清净烦恼和所知二障。请作意念安住于身和智慧之果位的法脉中。 吽！珍宝瓶， 乃是宫殿，其中安住智慧本尊众， 以光融甘露之水流， 灌顶于顶门， 清净所有业障， 愿获得殊胜智慧灌顶！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 舍利耶 吽！ 如是宣说，并以甘露之水流进行灌顶，身体内部全部充满。获得所有灌顶。所有垢染得以清净。体验大乐之智慧。从水的剩余部分在头顶稳固，观想以本尊之主尊不动佛，化现为报身之形象而庄严头顶。 为后续关联的身语意之灌顶，首先为作本尊身之手印灌顶之故，从坛城主尊的心间生起与自身相同之第二尊身。融入你们各位的额头，请作意念获得所有身之加持。 身之轮置于头顶， 嗡！诸佛之意金刚， 无上秘密之主， 自生大神通显现， 赐予身之殊胜灌顶！ 嘎雅 阿比辛恰 嗡！ 为赐予念诵之传承之故，从上师心间的咒鬘中生起第二咒鬘。从口中发出。进入你们各位显现为本尊之口中。观想安住于心间种子字周围（的咒语），因念诵之缘故，所有咒语之加持融入自相续，并随之念诵此咒三遍。若有能力，可念诵心咒及总持。咒鬘置于喉间进行灌顶，请作意念使其稳固。 咒牌或咒鬘放置（于头顶）， 嗡！诸佛之意金刚， 无上秘密之主， 自生大神通显现， 赐予语之殊胜灌顶！ 瓦嘎 阿比辛恰 阿！ 为指示心之光明之意，心识于过去、现在、未来三时之……
English
For the sake of pacifying (defilements), please cultivate this aspiration: From the heart of the master, rays of light emanate, inviting the deities of empowerment to fill the sky, and simultaneously, empowerment is bestowed by the stream of nectar filling the precious vase, purifying afflictions and cognitive obscurations. Please cultivate the aspiration to be established in the lineage of the Dharma of the state of body and wisdom. Hūṃ! Precious vase, Is the celestial mansion, within which reside the assembly of wisdom deities, With the stream of light-dissolving nectar, Empowering the crown of the head, May all obscurations be purified, May the supreme empowerment of wisdom be attained! Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Shrīye Hūṃ! Thus spoken, and with the stream of nectar, empowerment is bestowed, filling the entire inside of the body. All empowerments are received. All stains are purified. Experience the wisdom of great bliss. From the remaining water stabilized on the crown of the head, visualize the lord of the family, Akṣobhya, adorning the head in the form of a Nirmāṇakāya. For the subsequent related empowerments of body, speech, and mind, first, for the sake of bestowing the empowerment of the mudrā of the deity's body, from the heart of the main deity of the maṇḍala arises a second form identical to itself. It dissolves into the foreheads of all of you, please cultivate the aspiration to receive all the blessings of the body. The body cakra is placed on the crown of the head, Oṃ! Vajra of the mind of all Buddhas, Supreme lord of secrets, Self-arisen great miracle manifests, Bestow the supreme empowerment of body! Kāya Abhiṣiñca Oṃ! For the sake of bestowing the transmission of recitation, from the rosary of mantras in the heart of the master arises a second rosary of mantras. It emerges from the mouth. It enters the mouths of all of you, appearing as deities. Visualize it dwelling around the seed syllable in the heart, and through the cause of recitation, all the blessings of the mantra enter your being, and with that aspiration, recite this mantra three times. If capable, recite the essence and, if elaborate, the dhāraṇī as well. The rosary of mantras is placed on the throat, bestowing empowerment, please cultivate the aspiration to make it stable. The mantra board or rosary is placed (on the head), Oṃ! Vajra of the mind of all Buddhas, Supreme lord of secrets, Self-arisen great miracle manifests, Bestow the supreme empowerment of speech! Vāka Abhiṣiñca Ā! For the sake of introducing the meaning of the mind's clear light, the mind in the three times of past, present, and future...
Chinese
不随分别念，安住于本初光明之中，作念：祈请成就薄伽梵秘密主的心意。如是说后，师徒二人稍作安住。观想从坛城主尊心间，生出诸多智慧自性之手印，融入你们的心间，加持得以稳固。手印 置于心间。 嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)！诸佛之意金刚，无上秘密主，自生神变大显现，赐予意之胜灌顶， ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体: चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音: citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思: 心，灌顶，吽)！以上述吉祥偈结束。灌顶之后，如常受持誓言等。仪轨之后，按照仪轨中所说行持。顺便说一下，如果授予文殊勇士独尊灌顶，则沐浴，生起心，明观。又是诸佛之父，以王子之相示现的至尊文殊菩萨，具有与上下续部相关的广略修法传承无量。此处，以三族心髓之法类，文殊根本瑜伽或外修传承之实修，手印合一之灌顶等作引导，令献曼扎。念诵此祈请文。于胜乘生信，为得密咒之果，恭敬顶礼上师怙主，祈愿一切愿望皆得圆满。三遍。为令相续清净，于遍满虚空的资粮田前，思念皈依胜于歧途，且为一切乘之入门，念诵此皈依文。 纳摩 (藏文: ན་མོ，梵文天城体: नम，梵文罗马拟音: namaḥ，汉语字面意思: 顶礼)！上师三宝之本体，吉祥文殊金刚前，我与无边诸有情，直至菩提恒皈依。三遍。为利一切有情，愿得圆满正等觉果位。为此，以坚定的誓愿修学大乘道，念诵此文。 如同文殊勇士菩萨，发起菩提心一般，我为利益诸有情，发起殊胜菩提心。三遍。迎请智慧尊。
English
Without following after conceptual thoughts, remain equally in the state of innate luminosity. Make the aspiration: May the intention of the Blessed One, Lord of Secrets, be realized. After saying this, both the master and disciples remain in equanimity for a short while. Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, many forms of wisdom-nature hand gestures arise and dissolve into your hearts, so that the blessings are stabilized. Hand gestures Place in the heart. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ)! Vajra of the minds of all Buddhas, unsurpassed Lord of Secrets, spontaneously arising great miracle manifests, bestow the supreme empowerment of the mind, Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हूँ，IAST: citta abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Mind, Abhisheka, Hūṃ)! Conclude with the above auspicious verses. After the empowerment, take vows etc. as usual. After the ritual, act according to what is said in the ritual. Incidentally, if bestowing the empowerment of Manjushri the Single Hero, then bathe, generate the mind, visualize clearly. Also, the one father of all Buddhas, the venerable Manjushri who took the form of a young prince, has limitless extensive and concise sadhana lineages related to the upper and lower tantras. Here, in the Dharma class of the Three Families Heart Drop, the practice of Manjushri Root Yoga or the outer practice lineage, the empowerment of the single mudra, etc., is used as an introduction, and the mandala is offered. Repeat this supplication. With faith in the supreme vehicle, for the sake of attaining the fruit of secret mantra, with reverence I prostrate to the Guru Protector, may all wishes be fulfilled. Three times. In order to purify the continuum, in front of the field of merit filling the sky, thinking that taking refuge is superior to straying into wrong paths and is the gateway to all vehicles, repeat this refuge formula. Namo (Tibetan: ན་མོ，Devanagari: नम，IAST: namaḥ，Literal meaning: Homage)! To the embodiment of the Guru Three Jewels, to the glorious Manjushri Vajra, I and limitless sentient beings, until enlightenment, constantly take refuge. Three times. For the sake of all sentient beings, may I attain the state of perfect and complete Buddhahood. For that purpose, with firm resolve, I will train in the path of the Great Vehicle, repeat this verse. Just as the Bodhisattva Manjushri the Hero generated the mind of enlightenment, for the benefit of beings, I generate the supreme mind of enlightenment. Three times. Invite the wisdom being.