Tibetan
མར་པོ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛད་འཚལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་བུམ་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མར་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་སྐུ་གཉིས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ནི༔ དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག༔ སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ལོངས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཡིག་དྲུག་དང་སྤྲོ་ན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་གཟུངས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་བྱ། སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་པས་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་སྔགས་ཕྲེང་གང་ཡོད་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། གསུང་གི་དབང་མཆོག་དང་། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བསྒྱུར། ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པའི་སླད་དུ་སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲེང་བར་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྒྱུར། ཤིས་བརྗོད་གོང་གིས་འགྲེ། དབང་གི་རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་སོགས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ།། ༧ །།གསུམ་པ་ཕྱག་རྡོར་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་གྱི་དབང་ལ། ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་རྣམས་སྐབས་དང་བསྟུན། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། འདིར་རིགས་གསུམ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བའི་རིགས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུམ་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་ལྷ་ཉེར་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐེག་པ་མཆོག་ལ་མོས་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་མགོན་པོར་གུས་འདུད་ན༔ རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་ལ་ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཡོངས་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དབང་བསྐུར་དངོས་ག
Chinese
瑪波衮都鄂，三处嗡啊吽标识，心间啥字放光芒，迎请智慧之勇识。根本咒语后，嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊）以此降智慧尊，扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）融入无二，德瑟 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）令坚固。为作灌顶正行之故，如是作意。从上师心间散发的光芒，迎请灌顶之神充满虚空，同时以珍宝宝瓶充满甘露之水流作灌顶，清净烦恼和所知二障，作意安住在身和智慧之果位的法脉上。嗡，吉祥善妙之宝瓶中，充满智慧大甘露，以沐浴具缘之学徒，愿诸垢染皆清净。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿贝卡 德 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽）如是说并以甘露之水流作灌顶，身体内部全部充满，获得一切灌顶，一切垢染清净，体验大乐之智慧，观想水的剩余在头顶稳固，以本族之主无量光佛化身之形象为顶严。后续为身语意之灌顶，首先为作佛身手印之灌顶之故，从坛城主尊之心间，生起相同之第二尊身，融入你们的额头，作意获得所有身之加持。啥，所有如来之，语之金刚汇集者，吉祥莲花舞自在，赐予身之殊胜灌顶。嘎雅 阿贝钦匝 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡）。为赐予念诵之传承之故，从上师心间的咒鬘中，生起第二咒鬘，从口中出，进入你们观为本尊之口中，安住在心间种子字之后，以念诵之缘，咒语之加持全部融入相续之作意，并念诵此咒三遍。如果愿意，也念诵六字大明咒和观音断轮回陀罗尼。观想咒鬘安住在喉间，以灌顶令其稳固。放置念珠或咒鬘，啥。
English
Marpo Kundu Ö, the three places are marked with Om Ah Hum, from the Hrih in the heart, light radiates, inviting the wisdom being. At the end of the root mantra: Om Vajra Aveshaya A Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, A, Ah) , thereby invoking the wisdom being. JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh) , merging into non-duality. TISHTA VAJRA (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra) makes it stable. In order to perform the actual empowerment, cultivate this aspiration. From the rays of light emanating from the heart of the master, invite the deities of empowerment to fill the sky, and at the same time, empower with a precious vase filled with a stream of nectar, purifying afflictions and obscurations of knowledge. Generate the aspiration to be placed on the Dharma lineage of the state of body and wisdom. OM! In the auspicious and virtuous vase, filled with great wisdom nectar, by bathing the fortunate disciples, may all impurities be purified! OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TE SAMAYA SHRIYE HUM (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, consecration, to you, commitment, glory, ye, hum) , and by saying this, empower with a stream of nectar, filling the entire body. Obtain all empowerments, purify all impurities, experience the wisdom of great bliss. Generate the aspiration that the remaining water remains stable on the crown of the head, with the lord of the family, Amitabha, adorning the head in the form of an emanation body. Subsequently, for the empowerment of body, speech, and mind, first, for the sake of empowering the deity's body mudra, a second body similar to oneself arises from the heart of the main deity of the mandala. By dissolving into the foreheads of you all, generate the aspiration to receive all the blessings of the body. HRIH! Of all the Buddhas, the Vajra of speech is the gathering, the glorious Lord of the Lotus Dance, bestow the supreme empowerment of the body. KAYA ABHISHINCA OM (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body, Consecrate, Om). In order to bestow the transmission of recitation, a second mantra garland arises from the mantra garland in the heart of the master. It comes out of the mouth and enters the mouths of you all, who are visualized as deities. With the cause of reciting what is located at the end of the seed syllable in the heart, generate the aspiration that all the blessings of the mantra enter the mindstream, and recite this mantra three times. If you wish, also recite the six-syllable mantra and the Dharani of Avalokiteśvara that empties the cycle of existence. Visualize the mantra garland placed on the throat, and stabilize it with empowerment. Place the rosary or mantra garland, HRIH!
Chinese
༔ 如是所有佛等如前。 语之胜灌顶和， 瓦嘎 阿毗钦扎 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是翻译。 为了介绍心之光明之意，心不随三时之分别念，安住于光明本元之状态。 如此作意，愿成就圣观世音菩萨之心意。 如是说，师徒二人稍作安住。 从坛城主尊心间，出现智慧自性之多种手印形象，融入汝等心间，作意加持稳固。 手印置于心间。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是所有佛等如前。 心之胜灌顶和， 则达 阿毗钦扎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是翻译。 吉祥语如前述。 灌顶之后，承诺受持誓言等，仪轨之后次第如常。 7。 第三，金刚手普度恶趣之灌顶。 沐浴、驱魔、设结界等，随顺情况。 发心，明观。 此处，为成熟三部主心滴之支分，与瑜伽续部相关之三部坛城中，第三金刚手普度恶趣二十一尊之坛城中，为求灌顶之故，献曼扎。 请复诵此祈请文。 于胜妙乘生起信乐，为得密咒之果，恭敬顶礼上师怙主，祈愿一切希求皆得圆满。 三遍。 清净相续等如前，事业仪轨之皈依发心复诵三遍。 为降临智慧尊之故，作如是观想。 以事业咒和事业水清净。 以自性空净化。 弟子观想为不可得空性之状态。 于莲花日月之座上，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为金刚，以吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。 放光供养圣众，聚集加持。 清净有情之业障，安立于安乐。 圆满成为薄伽梵秘密主。 青蓝色，持金刚铃。 以绸缎和珍宝严饰。 三处嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光，迎请智慧尊降临。 于心咒之后。 嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此降临智慧尊。 扎 吽 榜 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使其融入无二。 谛叉 班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使其稳固。 灌顶正行。
English
༔ As all the Buddhas and so on, as before. The supreme empowerment of speech and, Wā ka a bhi ṣiñca ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus it is translated. In order to introduce the intention of the mind's luminosity, the mind does not follow the thoughts of the three times, but rests equally in the state of original luminosity. By placing it equally, may you have the aspiration to realize the intention of the heart of the noble Avalokiteśvara. Saying this, both the master and the disciples remain in equanimity for a while. From the heart of the main deity of the mandala, many forms of hand gestures of the nature of wisdom arise and dissolve into the hearts of you all, may you have the aspiration to stabilize the blessings. Place the hand gestures in your heart. Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! As all the Buddhas and so on, as before. The supreme empowerment of mind and, Citta a bhi ṣiñca hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus it is translated. Explain the auspicious words as before. After the empowerment, take vows to uphold the samaya, etc., and after the ritual, the order is as usual. 7. Third, the empowerment of Vajrapani who leads all beings out of the lower realms. Bathing, dispelling obstacles, setting up protection circles, etc., according to the occasion. Generate bodhicitta, clarify. Here, in order to ripen the essence of the three families, in the mandala of the three families related to the yoga tantra, in the mandala of the twenty-one deities of Vajrapani who leads all beings out of the lower realms, the third, offer a mandala as the fee for requesting empowerment. Please repeat this prayer. Having faith in the supreme vehicle, in order to obtain the fruit of secret mantra, with reverence I bow to the guru protector, may all wishes be fulfilled. Three times. Purifying the continuum, etc., as before, and the refuge and bodhicitta of the action ritual are repeated three times. For the sake of invoking the wisdom being, make this visualization. Purify with the action mantra and the action water. Purify with svabhava. The disciple is in a state of emptiness, without any object of reference. On the seat of the lotus, sun and moon, from hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) a vajra arises, marked with hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Light radiates, offering to the noble ones, gathering blessings. Purifying the obscurations of beings, establishing them in bliss. Completely transformed into the Bhagavan, Lord of Secrets. Blue in color, holding vajra and bell. Adorned with silks and precious jewels. From the three places, the letters oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) radiate light, inviting the wisdom being to descend. At the end of the heart mantra. Oṃ vajra ā ve śa ya a āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). With this, invoke the wisdom being. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) dissolve them into non-duality. Tiṣṭha vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) make it stable. The actual empowerment.