Tibetan
ད༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེ༔ མཐའ་ཀླས་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་པ༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ༔ ལྔ་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བ༔ འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་ཡིས༔ ཉོན་མོངས་མ་རིག་ཀུན་བསལ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན་ཤོག༔ དྲུག་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨོཾ༔ མི་འགྱུར་སྐུ་དང་འགག་མེད་གསུང་༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བས་ཁྱབ༔ བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ། འོག་མ་རྣམས་ལའང་མངོན་རྟོགས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལས་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ཁོག་འདི་ལྟར་སྦྱར་ཆོག་གོ། ༈ །།བརྒྱད་པ་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་གར་དབང་སྙིང་ཐིག་ལ་ནང་གསེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་དུ་དབྱེ་ཞིང་དབང་སྔ་མའི་འགྲོས་སྦྱར་བ་དང་། གསང་བདག་ལའང་དེ་མཚུངས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ་བཞུགས་པ་ལྟར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མཚན་རང་གཞུང་མཐུན་པ་དང་། གཏོར་ཙཀ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དར་གདུགས་དམར་པོ། སྒྲོལ་གིང་དམར་པོ་རལ་གྲི་དང་ཕུར་པ་ཐོགས་པ་བརྗེ་བ་ལས་བཤམ་བཀོད་གཞན་རྣམས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བ་བྱའོ། །དང་པོ་རྒྱུད་༵ལུགས་ཞི་བའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ལ། མཚམས་ལྷ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར། ཅེས་དང་བགེགས་བསྐྲད་ལ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཞེས་སྒྱུར། དངོས་གཞིའི་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ཀུན་ཏུ་ སྣང་༔ རྒྱུ་ཡི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་༔ རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ཉམས་རེ་དགའ༔ པདྨ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུས༔ ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ དམར་གསལ་ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་ལྡན༔ པདྨ་དང་ནི་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་མོ་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ རུས་པའི་རྒྱན་གསོལ་གར་གྱིས་བཞེངས༔ རྩིབས་ལ་རིགས་བཞིའི་གར་གྱི་དབང་༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གཙོ་དང་མཚུངས༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་འཁྲིལ་འོད་ཟེར་འབར༔ འདབ་བཞིར་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་བཞི༔ ཁྱམས་སྒོར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་༔ སྒོ་སྲུང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ མ་ལུས་ཉི་དང་འོད་བཞིན་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལྡན་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་སྐབས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་གར་གྱི་དབང་༔ ཞེས་དང་སྔགས། ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་སོགས་དང་། ཕྱག་གི་གཤམ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་བསྒྱུར། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་མཆོག་མངའ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གར་གྱི་དབང་༔ སྤྲུལ་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་མཆོག༔ ཕྲིན་ལས་ རོལ་པས་འཁོར་བ་སྒྲོལ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་ཐར་སྤྲིན་སྤྲོ་བ༔ འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བཅས་ལ་བསྟོད༔ ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། ཛཔ྄་བསྐུལ་བྱས་ལ་བཟླས་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མགལ་མེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ཡིས༔ མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ འགྲོ་ཀུན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་རུ༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། རྣམ་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་དང་ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་སོགས་སྔ་མས་འགྲེའོ། །གཉིས་པ་ལུང་༵ལུགས་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ་ནི། གསང་བུམ་དང་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་༔ སྔགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ པདྨ་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསལ༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དབུས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ༔ རྔམས་བརྗིད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མེ་རླུང་འཚུབ༔ ཀླུ་དབང་ཕོ་མོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དབང་མཆོག་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་འབར་རྟ་གདོང་བཞད༔ གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ནི་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ དམར་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པའི་སྲས་མཆོག་ལས༔ རིགས་བཞིའི་དབང་ཆེན་སྡེ་བཞི་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རྔམ་པའི་སྐུ༔ རྟ་མཆོག་ཁྲོས་པའི་ཞལ་དང་ལྡན༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྣམས་དང་སྦྱོར༔ སྒོ་བཞིར་དབང་གི་ཁྲོ་མོ་བཞི༔ ཕྱི་རོལ་བཀའ་སྲུང་ཚོགས་བཅས་གསལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་རབ་བསྒོམས་ནས༔ སྣང་སྲིད་སྐུ་ཡི་རོལ་པས་གང་༔ སྔགས་ནི་གྲགས་སྟོང་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ འོད་གསལ་ངོ་བོའི་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་རྒྱལ་བ་དགྱེས༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་འོད་ཟེར་ལས༔ ཏ་ན་ག་ཎའི་མངོན་སྤྱོད་མཐུས
Chinese
ད༔ 悉地帕拉吽！第四是收摄次第：吽！显有世间器情所有一切，身语意之坛城广大，无边无际等同虚空，收摄于大乐明点之中。第五是回向发愿：吽！一切皆是心性光明，以有情之智慧明灯，消除烦恼无明一切后，愿得证智慧上师之位！第六是吉祥：嗡！不变之身与无碍之语，无谬之意之坛城中，遍布妙吉祥金刚之显现，愿三传承上师赐予吉祥！如是念诵等即告完成。下文等亦可仅改动观想，而事业总纲可如此运用。༈།།第八，隆阿努瑜伽噶当宁提，内分经、律、论三类，并依前行灌顶之次第而行。秘密主亦如是，如大伏藏师之仪轨所载，坛城本尊名号与自宗相符，朵玛、擦擦、莲花嘿汝嘎、红色法幢。度母、红色革囊、宝剑与金刚橛交替持用，其余陈设皆如妙吉祥金刚。第一，经༵部寂静之修供事业亦如是行。置界神。自身刹那化为莲花嘿汝嘎之身。如是及驱逐魔障时，将“妙吉祥金刚”改为“金刚忿怒尊”。正行生起誓言尊：嗡 嘛哈舜雅达嘉纳班杂 梭巴瓦阿玛郭杭！如是自性中，周遍显现，从因之啥字放光，显有世间莲花网之刹土，珍宝宫殿悦意欢喜，莲花珍宝燃烧之中，从啥字化现观世音自在，红亮忿笑具三目，手持莲花与长寿宝瓶，与秘密智慧红母相拥，双手持钺刀颅碗血，身着骨饰作舞姿，轮辐之上四部之舞自在，白黄红绿与主尊相同，与无二明妃相拥光芒炽燃，四瓣之上四位秘密大明妃，门廊之处供养天女与，门卫诸佛菩萨众，无余如日与光般明亮，具足金刚秘密三者，五智之自性广大，嗡阿吽！啥 吽 创 嗡 阿 阿比辛扎 吽！
English
DHIH! SIDDHI PHALA HUM! Fourth is the stage of gathering: HUM! All that appears and exists, the entire container and its contents, The great mandala of body, speech, and mind, Boundless, equal to the expanse of space, Gather into one great bliss bindu. Fifth is dedication and aspiration: HUM! May all be the clear light of mind itself, With the wisdom lamp of beings, Eradicating all afflictions and ignorance, May we attain the state of wisdom guru! Sixth is auspiciousness: OM! Immutable body and unceasing speech, In the mandala of unerring mind, Pervaded by the appearance of Manjushri Vajra, May the three lineages of gurus bring auspiciousness! Thus, the recitation is completed. For the following, only the visualization needs to be changed, but the general framework of activities can be applied in this way. ༈ །།Eighth, in the Lung Anu Yoga Garwang Nyingthig, there is an internal division into three
Chinese
吽，如是生起。迎请时，“幻化网舞自在”，及咒语：嗡 洛给夏哇ra 萨巴热等。手的下方，向观世音菩萨顶礼。如是念诵。赞颂是：吽，法身殊胜具自在，大悲自性舞自在，化身彻底撼动轮回，顶礼世间自在尊。秘密智慧大乐，事业 游舞解脱轮回，普贤行愿云普降，顶礼眷属海会众。开启念诵室。作念诵劝请后，念诵：父母大乐菩提心，如火把般于轮回中，令遍空诸佛皆欢喜，成就一切悉地之精华，愿一切众生皆成佛子，获得殊胜灌顶。嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如力所能及念诵。生起念诵本尊瓶，及事业瓶马头明王生起念诵等，如前仪轨。二者，于忿怒尊中修持仪轨是：观想秘密瓶及朵玛，诸法皆于菩提心中，由咒语之缘而生起，莲花游舞之刹土，所依与能依皆明观。ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུཾ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）于金刚守护帐篷中央，大尸陀林之地面上，威猛游舞之宫殿，四辐轮火风旋动，龙王男女之座垫上，自在胜者大威力马头明王，劫末之火燃烧马面嘶鸣，持钺刀及颅血，以尸陀林游舞之装束严饰。明妃乃秘密智慧母，红黑钺刀颅血持， 双运游舞之胜子，四部之大自在四部众，白黄红绿威猛之身，具马首忿怒之面容，与秘密胜母众相合，四门四自在忿怒母，外侧护法众等皆明观。身语意具足智慧尊，圆满于炽燃之大坛城中，誓言智慧二无别，如是明观善修持，显有充满身之游舞，咒音如雷般震响，光明自性心之体性中，供云如海令诸佛欢喜，事业猛厉之光芒中，由达那嘎那之现行威力
English
Hūṃ, thus arise. During the invocation, "Illusionary Net Dance自在," and the mantra: Oṃ Lokeshvara sapa ri, etc. Below the hands, I prostrate to Avalokiteśvara. Recite thus. The praise is: Hūṃ, Dharmakāya supreme possesses freedom, Compassionate nature dance自在, Emanation thoroughly shakes saṃsāra, I praise you, Lord of the World. Secret wisdom great bliss, Activity Dance liberates saṃsāra, Samantabhadra's conduct clouds descend, I praise the assembly of retinue and ocean. Open the recitation room. After urging recitation, recite: Father-Mother great bliss bodhicitta, Like a torch in saṃsāra, May all the Buddhas pervading space rejoice, Accumulate the essence of all siddhis, May all beings become sons of the Buddhas, And receive the supreme empowerment. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Recite as much as possible. Generate and recite the vase deity, and the activity vase Hayagrīva generation and recitation, etc., as in the previous ritual. Secondly, the practice of the wrathful deity according to the Lung lineage is: Focusing on the secret vase and torma, All dharmas are in the nature of bodhicitta, Arising from the cause of mantra, The pure land of Lotus Dance, The support and supported are all clear. E yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Hūṃ Hūṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) In the center of the Vajra protection tent, On the ground of the great charnel ground, The palace of fierce and majestic dance, Four-spoked wheel of fire and wind swirling, On the seat of the Nāga king and queen, The自在victorious great glorious Hayagrīva, The fire of the kalpa blazing, the horse face neighing, Holding a curved knife and skull blood, Adorned with the attire of charnel ground dance. The consort is the secret wisdom mother, Red-black curved knife and skull blood holding, From the supreme son of dualistic dance, The four great自在divisions of the four families, White, yellow, red, and green fierce bodies, Possessing the wrathful face of the supreme horse, United with the secret supreme mother assembly, At the four gates, the four自在wrathful mothers, Outside, the assembly of Dharma protectors are all clear. The body, speech, and mind possess wisdom deities, Complete in the great mandala of blazing fire, Vow and wisdom are non-dual, Thus, clearly visualize and meditate well, Manifest existence is filled with the dance of the body, The mantra sounds like thunder, In the nature of the mind of luminous essence, Clouds of offerings like the ocean please the Buddhas, From the rays of fierce activity, By the power of the manifest action of Ḍākinīs