Tibetan
རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་གཤོམ་དང་དབང་སྒྲུབ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་གཤོམ་དང་དབང་སྒྲུབ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས། དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་གཤོམ་དང་དབང་སྒྲུབ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲི་ཀུ་ལ་ནཱ་ཐ་ཡ། རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་གཅིག་བསྡུས་རིགས་གསུམ་མགོན། །གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་ཤར་མཁན་སློབ་ཆོས། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་བླ་མའི་སྐུར་སྟོན་པ། སྙིང་གི་དབུས་བཞུགས་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟབ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི། །ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི །ཐེག་དགུའི་སྨིན་བྱེད་གཤོམ་བཀོད་དང་། །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཤད། །དེའང་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་སྤྱིར་མན་ངག་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཆོས་སྡེ་ཡིན་པ་གཞིར་བྱས། དེ་ཉིད་ལའང་ནང་གསེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་དུ་དབྱེ་བའི། རྒྱུད་འཇམ་དཔལ་སྙིང་ཐིག །ལུང་གར་དབང་སྙིང་ཐིག །མན་ངག་གསང་བདག་སྙིང་ཐིག་གིས་གཙོ་བོར་བསྟན་ཅིང་། དེ་གསུམ་ཀ་ལའང་ཐེག་པ་ རིམ་དགུའི་རྣམ་གཞག་འབྱུང་བས། སྨིན་བྱེད་ལའང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་རེ་རེ་བཞིན་ཐེག་རིམ་དགུའི་དབང་སོ་སོར་བསྐུར་བ་དང་། བསྡུས་པར་གཏེར་གཞུང་གི་བཞུགས་ཚུལ་ལྟར། ལྷ་མི་ཉན་རང་གསུམ། བྱང་སེམས་རྣམས་འཇམ་དཔལ་ཁོ་ན་ལ་སྦྱར། ཀྲི་ཡ་རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་བུམ་པ་དང་ཅོད་པན། ཡོ་ག་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་། བླ་མེད་མ་ཧཱ་འཇམ་དཔལ་ཞི་བས་གསང་དབང་། ཁྲོ་བོས་ཤེར་དབང་། ཟུང་འཇུག་ངོ་སྤྲོད་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་སྙིང་ཐིག་གྲུབ་ནས། གར་དབང་སྙིང་ཐིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལ་དབང་གཉིས། གསང་བདག་སྙིང་ཐིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལ་དབང་གསུམ། རིགས་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་སྒྲུབ་ཁོག་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་། འཇམ་དཔལ་ དཔའ་བོ་གཅིག་པ། འགྲོ་འདུལ་དང་ཚེ་དབང་། བཀའ་སྲུང་བཀའ་གཏད་བཅས་ཀྱིས་ཚང་བར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་བཞེས་འབྱུང་བ་ལས། རྒྱས་པའི་ལུགས་ནི་ཧ་ཅང་སྤྲོས་པ་རྒྱས་དྲགས་པས་འཆད་ཉན་ཚེགས་ཆེ་བས་འདིར་མ་སྨྲོས་ལ། བསྡུས་པར་ལྷ་མི་སོགས་འཇམ་དཔལ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་གཉིས་ལ་མ་ཚང་ངམ་སྙམ་པ་ལྟ་བུའི་ཐེ་ཚོམ་འབྱུང་སྲིད་ན།
Chinese
利格松酿提（藏文：རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་）中，灌顶总说和各自差别的陈设及灌顶修法方面合集，名为“智慧金刚宝瓶”。 无边慧。 利格松酿提（藏文：རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་）中，灌顶总说和各自差别的陈设及灌顶修法方面合集，名为“智慧金刚宝瓶”。 无边慧。 利格松酿提（藏文：རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་）中，灌顶总说和各自差别的陈设及灌顶修法方面合集，名为“智慧金刚宝瓶”之书在此。 那摩咕噜扎格拉纳塔亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲི་ཀུ་ལ་ནཱ་ཐ་ཡ།）：顶礼上师三族怙主！ 诸佛身语意之总集三族怙主， 雪域教法众生之吉祥，开创者堪布、阿阇黎、法王， 于所化众生之显现中，示现上师之身相， 祈请安住于心之中央，加持身语意三门。 甚深之法大圆满三部之， 支分三族心髓之， 九乘之成熟解脱陈设和， 修法仪轨之次第宣说。 此甚深之法，总的来说是口诀阿底瑜伽的法类为基础。 在此基础上，又分为内、续、口诀三类。 续部以文殊心髓（藏文：འཇམ་དཔལ་སྙིང་ཐིག）为主， 传承以自在心髓（藏文：གར་དབང་སྙིང་ཐིག）为主， 口诀以秘密主心髓（藏文：གསང་བདག་སྙིང་ཐིག་）为主。 这三者都包含有九乘次第的体性， 如果要极其广大的成熟解脱，就要一个一个地授予九乘次第的灌顶。 如果要简略，就按照伏藏仪轨的安住方式。 天人声缘三者，菩萨众等都只与文殊相关。 事部（克里亚）三族总的宝瓶和冠冕灌顶， 瑜伽部文殊智慧勇识的身语意灌顶， 无上瑜伽部（玛哈瑜伽）文殊寂静的秘密灌顶， 忿怒的智慧灌顶， 双运的开示等，文殊心髓由此成就。 自在心髓两个坛城授予两个灌顶， 秘密主心髓两个坛城授予三个灌顶， 三族合一修部坛城相关的灌顶， 文殊 独雄， 度化有情和长寿灌顶， 护法神交付事业等圆满成就的仪轨出现。 广大的方式过于繁杂，讲修费时，故不在此赘述。 简略的方式，天人等只有文殊，是否其他二者不圆满之类的疑惑可能会产生。
English
From the Three Families' Heart Essence, a compilation of the general and specific arrangements for empowerment, and the methods for accomplishing empowerment, called "Vase of Wisdom Vajra." Infinite Intellect. From the Three Families' Heart Essence, a compilation of the general and specific arrangements for empowerment, and the methods for accomplishing empowerment, called "Vase of Wisdom Vajra." Infinite Intellect. From the Three Families' Heart Essence: A compilation of the general and specific arrangements for empowerment, and the methods for accomplishing empowerment, called "Vase of Wisdom Vajra," is present herein. Namo Guru Triku Lanathaya: Homage to the Guru, Lord of the Three Families! The embodiment of the three secrets of all Buddhas, Lord of the Three Families, The glory of the teachings and beings of the snowy land, the Abbot, Acarya, and Dharma King who arose, Appearing in the form of a Lama to the perception of those to be tamed, Residing in the center of my heart, bless my three doors. The profound Dharma of the three divisions of Dzogchen, The part of the Three Families' Heart Essence, The arrangement for ripening and liberation of the Nine Vehicles, and The order of sadhana rituals will be explained. This profound Dharma is generally based on the Dharma category of the Ati Yoga of Oral Instructions. Within that, it is divided into three If one wants to extensively ripen and liberate, one should bestow the empowerment of each of the Nine Vehicles individually. If one wants to be brief, one should follow the way the treasure texts are arranged. The gods, humans, Shravakas, and Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas are all related only to Manjushri. The Kriya of the Three Families' general vase and crown empowerment, the Yoga of Manjushri Wisdom Sattva's body, speech, and mind empowerment, the Anuttara Yoga Maha Manjushri Peaceful's secret empowerment, the Wrathful's wisdom empowerment, the introduction to union, etc., complete the Manjushri Heart Essence. The Garwang Heart Essence's two mandalas bestow two empowerments. The Guhyapati Heart Essence's two mandalas bestow three empowerments. The empowerment related to the Three Families' unified practice section mandala, Manjushri One Hero, the subjugation of beings and longevity empowerment, the Dharma protector's entrustment of activity, etc., are the rituals that arise completely. The extensive method is too elaborate and time-consuming to explain and practice, so it will not be elaborated on here. In the brief method, there may be doubts such as whether the gods and humans only have Manjushri, and whether the other two are incomplete.