Tibetan
༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ༔ ཀརྨ་སྒྲོལ་མ༔ དབུས་སུ་བབས་ན༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བུདྡྷ་རྡོ་རྗེ༔ མོ་ལ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ བུདྡྷ་སྒྲོལ་མ༔ དེ་སོགས་བཏགས་སོ༔ དེ་ནས་ཕྱག་ཤིང་ཐོགས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྡ་དོན་དང་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁ་དོག་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས་ཤིག༔ ཤར་དཀར་པོ་་་འདི་ཉིད་ལས། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར་དབུས་དཀར་བ་འདོད།མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས༔ ལྷོ་སེར་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ ནུབ་དམར་པོ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༔ བྱང་ལྗང་གུ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༔ དབུས་དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ ཡེ་ཤེས་དེ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་པཉྩ་རེ་ཁཱའི་རྩིགས་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ༔ རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཉིད་དུ་གྲོལ་བའི་བརྡར་ནང་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་ལས་བརྩིགས་པ༔ ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་པ༔ ཚད་མེད་བཞིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་རྟགས་སུ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་དུ་གྱུར་པའི་བརྡར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཚན་པ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བརྡར་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ཕ་གུས་བརྒྱན་པ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བརྡར་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟགས་སུ་ད་ རུ་ཀ་དང་ལྡན་པ༔ བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་མདའ་ཡབ་དང་ལྡན་པ༔ ཉོན་མོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་གྲོལ་བའི་རྟགས་སུ་ཞིང་གི་ཀ་བ་དང་མཆོག་ཆེན་གྱི་གྲལ་གྲབ་དང་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཐོག་བྱས་པ༔ མ་རིག་པ་བསལ་བའི་རྟགས་སུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཀ་ཞུ་བྱས་པ༔ དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས་སུ་འབྱུང་པོ་ཕོ་མོ་ལ་སྒོའི་རེ་བཞི་བྱས་པ༔ ཐུགས་རྗེས་འཁོར་བའི་ཆོས་སྤངས་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱོགས་བཞིར་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ༔ སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི་རྟགས་སུ་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་རྟགས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་རྟགས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ དངོས་གྲུབ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་མདའི་རྭ་བས་བསྐོར་བ༔ གཉིས་འཛིན་གྱི་རེ་དོགས་དུག་ལྔ་བསྲེགས་པའི་རྟགས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རིས་བསྐོར་བ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འབར་བའོ༔ དེ་ནས་ལྷ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ དབུས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པ་
Chinese
༔ 誓言度母，噶玛度母，降临于中央，佛陀颅鬘力（Buddha thöd phreng rtsal），佛陀金刚（Buddha rdo rje），莫拉，法界自在母（dbyings phyug ma），佛陀度母，等等如是安立。之后手持手杖，曼荼罗的表义和介绍是：仔细观察曼荼罗的颜色！东方白色……从这里开始，东方蓝色，南方黄色，中央白色。如镜之智，南方黄色平等性之智，西方红色分别智，北方绿色成所作智，中央白色法界体性智。五种智慧任运成就的标志是，五种珍宝的五线（pañca rekhā）墙壁具有五层。分别念解脱为法性的标志是，内里用三个头盖骨垒砌。功德增长的标志是，形状为四方形。以四无量心利益众生的标志是，具有四扇门。欲妙成为庄严的标志是，欲妙的绸缎上装饰着供养天女。所需所欲生起的标志是，珍宝黄金的围栏装饰。空性与慈悲双运的标志是，网和半网。方便与智慧无二的标志是，具有达茹嘎（ད་རུ་ཀ，梵文：ḍaruka，梵文罗马拟音：ḍaruka，鼓）。战胜四魔的标志是，具有珍宝箭羽。烦恼解脱于法性之界的标志是，田地的柱子和胜妙的行列，以及用田地皮革覆盖。遣除无明的标志是，日月作为柱头。降伏怨敌魔障的标志是，对男女本尊做了四道门。以慈悲舍弃轮回之法的标志是，四方具有马车和法轮。显现为各种各样的显现，却不离法界体性的标志是，顶端装饰着珍宝顶饰。智慧没有明暗的标志是，宫殿内外全部明亮。清净八识聚的标志是，被八大尸陀林围绕。成就没有障碍的标志是，被金刚和箭的栅栏围绕。焚烧二取希望和恐惧五毒的标志是，被五种颜色的智慧火焰围绕燃烧。之后介绍本尊是：中央，清净变现为识蕴之地的，不动佛（不动如来）。
English
༔ The Samaya Tara, Karma Tara, descends in the center, Buddha Skull Garland Power (Buddha thöd phreng rtsal), Buddha Vajra (Buddha rdo rje), Mola, Dharmadhatu Rich Mother (dbyings phyug ma), Buddha Tara, and so forth are established. Then, holding a staff, the meaning and introduction of the mandala are: Look carefully at the colors of the mandala! Eastern white... From here, eastern blue, southern yellow, central white are desired. Mirror-like wisdom, southern yellow equality wisdom, western red discriminating wisdom, northern green accomplishing wisdom, central white dharmadhatu wisdom. As a sign of the spontaneous accomplishment of the five wisdoms, the walls of the five precious pañca rekhā are endowed with five layers. As a sign that conceptualization is liberated into dharmata, it is built inside with three layers of skulls. As a sign of increasing qualities, the shape is square. As a sign of benefiting beings with the four immeasurables, it has four doors. As a sign that desirable qualities become ornaments, the offering goddesses are adorned on the silk of desirable qualities. As a sign of the arising of needs and desires, it is adorned with a precious golden fence. As a sign of the union of emptiness and compassion, it has a net and a half net. As a sign that skillful means and wisdom are inseparable, it has a ḍaruka (ད་རུ་ཀ，梵文：ḍaruka，梵文罗马拟音：ḍaruka，drum). As a sign of victory over the four maras, it has a precious arrow feather. As a sign that afflictions are liberated into the realm of dharmata, the pillars of the field and the supreme rows, and the field is covered with leather. As a sign of dispelling ignorance, the sun and moon are made as pillar tops. As a sign of subduing enemies and obstacles, four doors are made for male and female beings. As a sign of abandoning the dharma of samsara with compassion, the four directions have chariots and dharma wheels. As a sign that appearances appear in various ways, but do not move from the dharmadhatu, the top is adorned with a precious crest jewel. As a sign that wisdom has no clarity or obscurity, the palace is clear inside and out. As a sign of purifying the eight consciousness aggregates, it is surrounded by eight great charnel grounds. As a sign that there are no obstacles to accomplishment, it is surrounded by a vajra and arrow fence. As a sign of burning the five poisons of clinging to duality, hope, and fear, it is surrounded by a five-colored burning flame of wisdom. Then, the introduction of the deities is: In the center, the pure transformation of the aggregate of consciousness into the place, Akshobhya (Immovable One).