Tibetan
་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཞེས་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བླ་མེད་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་མཛད་དེ་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་སྙམ་པའོ། །བདུན་པ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཡན་ལག །སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ ཞེས་པས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་སླད་དུ་ཁྱད་པར་བླ་ན་མེད་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་བའོ། །བརྒྱད་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཡན་ལག །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་སླད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་མི་སྟོན་པར་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པར་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའོ། །དགུ་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བའི་ཡན་ལག །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཞེས་པས་འདིས་མཚོན་བདག་གཞན་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་མཐའ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པའི་དོན་དུ་བསྔོ་བའོ། །བཅུ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པའི་ཡན་ལག །ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་པས་དགེ་རྩ་དེ་དག་གི་མཐུ་ལས་བདག་གཞན་ཀུན་གྱིས་མཐར་ཐུག་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟོགས་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་སྟེ། ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པ་ལས་གཞན་དུ་མི་གཡེངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་བཞག་སྟེ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་ཚིག་རྐང་བཅུ་པོ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བརྗོད། མཐར་ཚོགས་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཏེ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་རང་རིག་གི་ངོ་བོ་བསྐྱང་ངོ་། །བཞི་པ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བྱེད་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་སྒྲིབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ། རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཚད་མེད་པ་ཞིག་རང་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པ་དེ་མ་སྦྱང་ན་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་སྐྱེར་མི་བཏུབ་ལ། སྦྱོང་བྱེད་གཉེན་པོ་སྒོ་དྲུག་ཏུ་བཤད་པ་སོགས་ཀུན་ལས་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི
Chinese
“于修持随喜”因此，心想你们对无上密法生起次第、圆满次第、三种次第的甚深修持，使二利圆满完成，我随喜赞叹。第七支，转法轮支。“成熟解脱密咒转法轮”因此，为了自己和他人一切众生成熟和解脱，特别是祈请转动无上密咒金刚乘的广大法轮。第八支，请住世支。“任运成就请住世”因此，以后不示现涅槃之相，祈请金刚三密不变，安住于任运大成就之中。第九支，回向善根支。“精华回向众生义”因此，以这为代表，将自己和他人三世的一切善根精华，全部回向给一切众生，为了获得不住涅槃的大菩提。第十支，发愿支。“真实金刚义愿证悟”因此，愿凭借这些善根的力量，自己和他人都能最终证悟真实的正定，如金刚般的意义，不错谬地证悟。心中想着不要散乱于词句的念诵，专注于忆念其意义的正定。上师本尊空行母，降临日月莲花座，身语意三恭敬礼，外内密三供养献，忏悔堕罪诸垢染，于修持随喜赞叹，成熟解脱密咒转法轮，任运成就请住世，精华回向众生义，真实金刚义愿证悟。如自己所能，念诵这十句。最后观想会供圣众化光融入自身，自己的相续得到加持，安住于离思绝言的自性觉性之中。第四，净治罪障之金刚萨埵修法念诵：障碍地道功德和阻碍成就之因的烦恼，以及导致罪障和罪过的无量因素存在于自相续中，如果不加以净化，就无法生起地道的证悟。而净治罪障的对治法，有六门等多种说法，其中最深奥和最殊胜的就是金刚萨埵的
English
"Rejoicing in practice" Therefore, thinking that you have deeply practiced the three stages of the unsurpassed secret mantra generation stage, completion stage, and three aspects, and have perfectly accomplished the two benefits, I rejoice and praise. Seventh branch, turning the wheel of Dharma. "Mature liberation mantra turns the wheel of Dharma" Therefore, for the sake of all beings, oneself and others, to mature and be liberated, especially requesting to turn the vast wheel of the unsurpassed secret mantra Vajrayana Dharma. Eighth branch, requesting to remain in the world. "Spontaneously accomplished, please remain" Therefore, without showing the appearance of Nirvana in the future, pray that the three Vajra secrets remain unchanged, and abide in the state of great spontaneous accomplishment. Ninth branch, dedicating merit. "Essence dedicated to the meaning of sentient beings" Therefore, taking this as a representative, all the essence of the merits of oneself and others in the three times is dedicated to all sentient beings, in order to obtain the great Bodhi that does not abide in Nirvana. Tenth branch, making aspirations. "May the true Vajra meaning be realized" Therefore, may all beings, oneself and others, ultimately realize the true Samadhi, like the meaning of Vajra, without error, by the power of these roots of virtue. Thinking in your heart, do not be distracted by the recitation of words, focus on the Samadhi of remembering its meaning. Guru Yidam Dakini, Descend upon the sun, moon, and lotus seat, Body, speech, and mind, pay homage with reverence, Outer, inner, and secret offerings are presented, Confess and purify sins and defilements, Rejoice and praise in practice, Mature liberation mantra turns the wheel of Dharma, Spontaneously accomplished, please remain, Essence dedicated to the meaning of sentient beings, May the true Vajra meaning be realized. Recite these ten sentences as much as you can. Finally, visualize the assembly field dissolving into light and merging into oneself, believing that one's own continuum is blessed, and abide in the nature of self-awareness that is beyond thought and expression. Fourth, the Vajrasattva practice and recitation for purifying obscurations: The afflictions that obscure the qualities of the ground and path and hinder the attainment of accomplishments, as well as the immeasurable factors that lead to sins and transgressions, exist in one's own continuum. If they are not purified, the realization of the ground and path cannot arise. The antidotes for purifying obscurations, such as the six doors, are said to be many, but the most profound and supreme is the Vajrasattva's.
Tibetan
་སྒོམ་བཟླས་བྱ་བ་ནི། རང་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། དེའི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིག་མགོ་ཧཱུྃ་གི་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་འཁོད་པར་བསམ་ལ། དེ་གསལ་གདབ་པའི་ཕྱིར། སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་ཤེལ་འདྲའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས༔ བདག་གི་ཉམས་ཆག་སྒྲིབ་དག་གྱུར༔ ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ལ། གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་མོས་གུས་དུང་དུང་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྐྱ་ནར་ནར་བབས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་བརྒྱུད་ཁོང་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས། ནད་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་ཆུ་སེར། གདོན་ཐམས་ཅད་སྡིག་སྦྲུལ་འབུ་སྲིན། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུ་སོལ་ཁུའི་རྣམ་པར་བ་སྤུའི་བུ་ག་འོག་སྒོ་རྐང་མཐེབ་རྣམས་ནས་ཐོན་ཏེ་ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་སོང་། སླར་ཡང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་མེད་པར་བབས་པས། ལུས་ཕྱི་ བཀྲུས་ནང་བཀྲུས་ཤེལ་སྒོང་ཕྱིས་པ་བཞིན་སྐྱ་སངས་ཀྱིས་སོང་བའི་དམིགས་པ་བསྐྱར། མཐར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་ལུས་ཁེངས་པར་མོས་ལ། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམ
Chinese
修习念诵之法：于自身庸常之顶，莲月之座上， 观想吉祥金刚萨埵，身色白，一面二臂。右持金刚杵于心间，左持银铃依于腰际。具足绫罗珍宝之饰，寂静而微笑。双足以菩萨跏趺坐，安住于虹光之中。明观其心间有满月轮，其中心有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其周围有百字明咒之咒鬘，从字头吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之前开始，向左绕，诸字不杂，如以珍珠串联一般排列。为了使其清晰，念诵：顶髻莲月之座上，上师金刚萨埵身，身色如水晶之心中，月上吽字百字绕，彼降甘露之水流，我之失坏罪障净。念诵此偈颂。以祈请之方式念诵百字明：嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴，底叉哲柔麦巴瓦，苏埵秀约麦巴瓦，阿努惹埵麦巴瓦，苏布秀约麦巴瓦，萨瓦悉地麦札雅匝，萨瓦嘎玛苏匝麦，则当希日央古汝吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛麦母匝，班匝波瓦玛哈萨玛雅萨埵阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय। मानुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सुपोष्यो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ। सर्वकर्म सु च मे। चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह हो। भगवन्। सर्व तथागत। वज्र मा मे मुञ्च। वज्री भव महासमयसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। mānupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। anurakto me bhava। supoṣyo me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarma su ca me। cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho। bhagavan। sarva tathāgata। vajra mā me muñca। vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言。请守护我。金刚萨埵，请安住于我。请使我坚固。请使我满足。请使我欢喜。请使我增长。请赐予我一切成就。以及一切事业。请使我心吉祥，吽。哈哈哈哈呵。世尊。一切如来。金刚，请勿舍弃我。金刚，请成为大誓言萨埵，阿。）。尽力念诵，生起强烈之信敬，以此因缘，从心间之吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒鬘中降下甘露之流，清亮细长。从自身顶门向下贯注，充满整个腹腔。所有疾病化为脓血黄水，所有魔障化为毒蛇昆虫，所有罪障化为烟汁煤渣之状，从毛孔、下门、脚趾等处流出，沉入地下九层。再次，甘露之流无内外地降注于身体，身体外洗内涤，如擦拭水晶球般清澈明亮，反复观想。最终，观想甘露精华充满身体。祈祷：怙主我因无知愚昧故，违犯失坏誓言，上师怙主请救护，主尊金刚持尊者，大悲自性之主尊，众生之主我皈依，身语意根本与支分，誓言皆已失坏。
English
The practice of meditation and recitation is as follows: On the lotus and moon seat on the crown of one's ordinary head, Visualize glorious Vajrasattva, with a white body, one face, and two arms. The right hand holds a golden vajra at the heart, and the left hand holds a silver bell resting on the hip. Adorned with silk and precious jewels, peaceful and smiling. Both legs are in the bodhisattva posture, residing in the realm of rainbow light. Clearly visualize a full moon mandala at his heart. In the center of that is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Around it is a garland of the hundred-syllable mantra, starting from the front of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and circling to the left, with the letters arranged like pearls strung on a thread, without mixing. To clarify this, recite: On the lotus and moon seat on the crown of the head, the body of the lama Vajrasattva, in the heart of the crystal-like body, Hūṃ on the moon, surrounded by the hundred syllables, from that descends a stream of nectar, may my broken vows and obscurations be purified. Recite this verse. In the manner of supplication, recite the hundred-syllable mantra: Oṃ Vajrasattva samaya, mānupālaya, Vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarvasiddhiṃ me prayaccha, sarvakarma su ca me, cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ, ha ha ha ha ho, bhagavan, sarva tathāgata, vajra mā me muñca, vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व समय। मानुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सुपोष्यो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ। सर्वकर्म सु च मे। चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह हो। भगवन्। सर्व तथागत। वज्र मा मे मुञ्च। वज्री भव महासमयसत्त्व आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya। mānupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। anurakto me bhava। supoṣyo me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarma su ca me। cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha ho। bhagavan। sarva tathāgata। vajra mā me muñca। vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, oath. Please protect me. Vajrasattva, please abide in me. Please make me firm. Please make me content. Please make me joyful. Please make me increase. Please grant me all accomplishments. And all actions. Please make my mind virtuous, Hum. Ha ha ha ha Ho. Bhagavan. All Tathagatas. Vajra, do not abandon me. Vajra, become the great Samayasattva, Ah.). Recite as much as possible, and through the force of generating fervent devotion, a stream of clear, long nectar descends from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and mantra garland at the heart. Passing down from the crown of one's head, it fills the entire abdomen. All diseases transform into pus, blood, and serum. All demonic influences transform into poisonous snakes, insects, and worms. All sins and obscurations transform into the form of smoke and soot, flowing out from the pores, lower orifices, toes, etc., and sinking beneath nine layers of earth. Again, the stream of nectar descends without inside or outside of the body, washing the body inside and out, making it clear and bright like wiping a crystal ball, repeat the visualization. Finally, imagine that the essence of nectar fills the body. Pray: Protector, due to my ignorance and delusion, I have broken and damaged my vows. Lama Protector, please protect me. Chief Lord Vajradhara, Possessor of great compassion, I take refuge in the Lord of beings. The vows of body, speech, and mind, root and branch, have been broken.