Tibetan
ས་སུ་ཡང༔ རྩེ་གཅིག་ལྷན་ནེ་གཞག་པར་བྱ༔ སྣང་བ་གང་གཏད་ལམ་ལམ་འགོད་པ་བྱུང༔ མ་བྱུང་བར་དུ་བསྐྱར་ལ་བྱ༔ མཉེན་བཙལ་ལམ་གཞུག་གི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་གཅིག་གསལ་སྒྲོན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་མཐའ་དེ་དང་སྤྲོད༔ རྱརྱརྱ༔ ས་མོ་ཕག་ལོ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ། རིག་འཛིན་ཨཱ་ཡུ་བཛྲ་གྱི་མཚན་ཅན་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས་བྲག་དམར་གཏེར་ཁུང་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །གནས་ཆེན་སྟག་ཚང་ལུང་པའི་མདའ་རྡོ་གོར་མ་སྟེང་སེང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་མདུན་ཕ་ཝང་དང་ཤུག་པ་རྒྱ་མདུད་འཁྱིལ་བའི་མཚམས་སུ། རི་བོ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འདྲ་བའི་སྟེང་དབྱར་དགུན་མེད་པར་ན་བུན་འཐིབས་པའི་དབེན་གནས། ཡང་དབེན་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་རྫོང་ཞེས་བྱ་བའི་རྩེ་མོ་ལ་ཆུ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། སྐལ་ལྡན་གྱི་གྲྭ་པ་ཀུན་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྦྱིན་བདག་བྱས་ནས་ཤོག་སེར་གྱི་ལོགས་ལས་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་དགའ་མཆོག་རྒྱལ་གྱིས་བགྱིས་པ་ལགས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་ཏིའི་དབང་བཞི་རྫོགས་དྲི་མེད་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབང་བཞི་སྐུར་བར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡི་གནས་དག་ཏུ༔ མཎྜལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ༔ དབུས་མཐིང་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་བྱ༔ དེའི་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ལ༔ མུ་ཁྱུད་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་བྱ༔ དེ་མིན་གཞན་དང་ འདྲ་བ་ཡིན༔ དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་སྟེགས་བུའམ་མཉྫིའི་ཁར༔ མངར་གསུམ་སྤོད་རྣམས་བླུགས་བྱས་ལ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་དང་འོ་མ་བླུག༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ དེའི་གཡོན་དུ་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ༔ ཆང་ལ་ཨ་མྲྀཏ་བཏབ་པ་བླུག༔ ལས་བུམ་གཅིག་ཆར་བཤམ་པར་བྱ༔ གཏོར་ཚོགས་དག་ཀྱང་ཅི་བདེར་བཤམ༔ དལ་གྱི་རྒྱན་བཀོད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་གྲི་བཞི༔ ཕུར་པ་བཞི༔ མདའ་དར་མེ་ལོང་བཏགས་པ་བཞི༔ རྒྱན་བཀོད་གཞན་ཡང་ལེགས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་སྒོ་བ་རྣམས་ལ་ཞུ་བ་ཕུལ་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་སྲུང༔ བདག་རྣམས་ནང་དེར་གཏང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ་འོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཁྱེད་ནི་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ཚོ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་བྱའོ༔ ཡང་སློབ་མས༔ ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ལ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་གདམས་པ་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་སོ༔ སྒོ་ཕྱེ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རུ་གཞག༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཞུ་བ་ནི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྡུག་བསྔལ་ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ བདག་ཅག་བུ་རྣམས་དྲང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ་འོ༔ བླ་མས༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་བུ་སློབ་རྣམས༔ ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་ཚོགས་སྤངས་ནས༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ས་ལ་སྦྱོར༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བྱེད་དམ༔ ཞེས་དྲི་འོ༔ སློབ་མས་ལན་དུ༔ ཀྱཻ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་གསོན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བླ་མ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བྱ༔ ཞེས་ཞུ་འོ༔ དེ་ནས་ཡོལ་བ་བཀྲོལ་ཏེ་གིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད༔ གུ་གུལ་དུད་པ་གཏང༔ རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡུང༔ དེ་ནས་གྲལ་ལ་འཁོད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤངས་ནས་ནི༔ སྐྱོབ་པ་གཞན་དུ་མི་འདུག་པས༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ཞེས་ཞུ་འོ༔ བླ་མས་གནང་བ༔ ཀྱེ་མ༔ ཁྱོད་རྣམས་སྣོད་ལྡན་བསོད་ནམས་བསགས༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་གིས་ཁྱོད་རྣམས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ འདོད་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན༔ ཞེས་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་མེས་སྲེག༔ བསྲུངས་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་བར་གྱིས༔ མིག་དར་གཡོགས་ལ༔ སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་ཏུ་ཅོད་པན་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་ཞུ་ བར་བྱ༔ ཀྱཻ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིགས་ལྔའི་ཚོགས༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ རིགས་ལྔའི་ལྷ་དང་བདག་སྤྲོད་ཅིག༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་རོ༔ གང་དུ་ཕོག་པའི་ལྷ་ངོས་གཟུང་ངོ༔ ཤར་དུ་བབས་ན་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སོགས་གང་དུ་ཕོག་པའི་ལྷའི་མིང་བཏགས་སོ༔ མིག་དར་བཤུ་བ་ནི༔ སློབ་མས་ཞུ་བ་ཕུལ་བ༔ ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་རྨོངས་པ་རྣམས༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་མུན་པས་བསྒྲིབས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་མཛོད༔ ཅེས་ཞུ་འོ༔ བླ་མས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ངས༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་མུན་པའི་མིག༔ ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔
Chinese
于任何处，一心专注安住，无论显现何者，皆令其清晰明了，若未生起，则反复修持，此乃软揉及引入之引导。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 明灯本尊请与汝之来世相遇！ 惹惹惹！（藏文：རྱརྱརྱ།） 土猪年（1959）五月十五日，持明阿育班杂之名者，得空行母授记，自红岩宝藏取出。大圣地虎穴（Taktsang）峡谷口，圆石之上，雄狮傲立之像前，悬崖与扭结圆柏之间，如吉祥炽燃山之顶，冬夏云雾缭绕之寂静处。又于大寂静处，名曰普贤法堡之顶，水鼠年（1972）三月初八，具缘僧众根巴坚赞为施主，由黄纸誊录，书写者为根嘎秋坚。 大圆满素滴四灌顶圆满无垢鬘，礼敬吉祥普贤王如来！ 行四灌顶之瑜伽士，于寂静悦意之处，坛城一箭之四方，中央以蓝色五光环绕，其莲花四瓣具四方之色，外围以五光环绕，其他与通常无异。于中央之座或矮榻上，盛满三甜与香料，置放以珍宝光芒装饰之朵玛。于宝瓶中，注入二十五种宝瓶物与牛奶，以颈饰及飘带装饰。其左侧，于具相之颅器中，注入掺有阿弥达之酒。同时陈设事业瓶，朵玛食子亦随意陈设。寂静之装饰，于四方置四把刀，四根橛，系有箭幡及明镜之箭四支，其他装饰亦善加布置。其后，学徒于外沐浴，之后向守门者祈请： 奇！忿怒可怖之身，手持各种兵器，守护甚深坛城宫殿，请允许吾等入内！如是祈请三次。上师言：汝等为何人，欲作何事？无缘者等速速退去！如是说。学徒又言： 奇呼！吾等乃
English
In any place, maintain single-pointed focus; whatever appearances arise, let them be clear and vivid. If they don't arise, repeat the practice. This is the guidance on softening and introducing. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) May the Lamp Deity meet you in your future lives! Rya Rya Rya! (藏文：རྱརྱརྱ།) On the fifteenth day of the fifth month of the Earth Pig year (1959), the Vidyadhara Ayu Vajra, upon receiving the prophecy of the Dakini, retrieved it from the Drakmar treasure cave. At the entrance of the great sacred site of Taktsang valley, on top of the round stone, in front of the image of the great lion standing proudly, between the cliff and the twisted juniper, on top of the mountain resembling the Auspicious Blazing Glory, in the secluded place where the mist gathers without summer or winter. Also, at the great secluded place, on the peak called Kunsang Choszong, on the eighth day of the third month of the Water Mouse year (1972), the fortunate monk Kunpal Gyaltsen was the patron, and the scribe was Kungga Chokgyal, who transcribed it from the yellow paper. The complete and stainless garland of the four empowerments of the Great Perfection, Spontaneous Perfection. Homage to glorious Samantabhadra! The yogi who bestows the four empowerments, in a secluded and delightful place, the mandala is square, the length of an arrow. The center is surrounded by five blue lights. The four petals of the lotus have the colors of the four directions. The periphery is surrounded by five lights. Other than that, it is the same as usual. On the central seat or platform, fill it with the three sweets and spices. Place the torma decorated with precious jewels. In the vase, put twenty-five vase substances and milk. Decorate with a neck ornament and a ribbon. To its left, in a skull cup with characteristics, pour alcohol mixed with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Arrange the action vase all at once. Arrange the torma offerings as you wish. For the peaceful decoration, place four knives in the four directions, four phurbas, four arrows with banners and mirrors attached. Arrange the other decorations well. Then, the students bathe outside. Then, they make a request to the gatekeepers: Kye! Wrathful and terrifying form, holding various weapons in your hands, protect the palace of the secret mandala, please allow us to enter! Make this request three times. The master says: Who are you, what do you want to do? Those without fortune, go away! Say this. The students say again: Kyeho! We are
Chinese
具缘种姓之子，于无上秘密之坛城中，祈请救度众生之上师，赐予成熟解脱灌顶与教诲。如是祈请。将门帘置于外。向导师祈请：三世诸佛总集之身，导师您乃我等皈依处。从痛苦轮回之大海中，祈请救度我等弟子。如是祈请三次。上师言：奇哉！具缘之弟子们，舍弃烦恼罪恶之众，于此生安置于佛地。汝等誓愿如教奉行否？如是询问。弟子答：奇哉！金刚导师请垂听，三世诸佛上师与，坛城诸神我顶礼，所言教诲不违越。如是祈请。之后揭开帷幕，令金刚舞者驱逐邪魔，焚烧古古香，猛烈敲击乐器。之后就座，合掌，如是说：奇哉！上师金刚持，以及坛城诸神众，除您之外无救护，故请您以慈悲摄受我。如是祈请。上师赐予：奇哉！汝等具器积福德，于此甚深上师坛城中，我为救度汝等之故，赐予所欲殊胜之灌顶。如是说。之后赐予誓言之水： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。此乃誓言金刚之水，若誓言破损则为地狱之火所焚烧，若守护则获百千万功德，务必守护此重要誓言。蒙上眼罩，弟子们手持花环，如是祈请：奇哉！自然成就五部众，开启宫殿之门后，从前有何业缘者，请将五部之神与我等相连。 嗡 普什贝 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ，梵文天城体：ॐ पुष्पे सिद्धि हो，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe siddhi ho，汉语字面意思：嗡 花 成就 吽)。 如是投掷。辨认花朵所落之处的神祇。若落在东方，则为金刚颅鬘力。等等，安立花朵所落之处的神祇之名。揭开眼罩：弟子献上祈请：奇哉！上师金刚持请垂念，我等无明愚昧之众，为无明烦恼黑暗所遮蔽，祈请您以慈悲之光芒，开启智慧之眼。如是祈请。上师手持金刚杵： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 导师金刚上师我，以智慧方便与慈悲，开启汝等无明黑暗之眼。
English
Son of a fortunate lineage, in the supreme secret mandala, to the Guru, the protector of beings, I request the empowerment and instructions for maturation and liberation. Thus requested. Place the door curtain outside. The request to the teacher is: The embodiment of the Buddhas of the three times, Guru, you are my refuge. From the ocean of suffering samsara, please lead us disciples. Thus request three times. The Guru says: Alas, fortunate disciples, abandoning the assembly of afflictions and faults, in this life, connect to the Buddha's ground. Do you vow to accomplish as instructed? Thus he asks. The disciple answers: Kye! Vajra Guru, listen to me, I prostrate to the Guru, the Buddha of the three times, and the deities of the mandala. I will not transgress what you say. Thus he requests. Then, the curtain is opened, and the gingpas dispel obstacles, incense is burned, and the music is played loudly. Then, sit in a row, join your palms, and say this: Kyeho! Guru Vajradhara, and the assembly of mandala deities, since there is no other protector than you, please hold me with compassion. Thus he requests. The Guru grants: Alas! You are worthy and have accumulated merit, in this innermost secret Guru mandala, for the sake of liberating you, I bestow the supreme empowerment of desire. Thus he speaks. Then, the water of samaya is given: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ). This is the water of the Vajra of Samaya, if the Samaya is broken, it will be burned by the fire of hell, if it is protected, hundreds of thousands of qualities will be attained, be sure to protect this important Samaya. Cover the eyes, and the disciples hold garlands in their hands and request as follows: Kye! Assembly of the five spontaneously accomplished families, after opening the doors of the palace, whatever karmic connection there was from before, please connect the deities of the five families with us. Oṃ Puṣpe Siddhi Ho (Tibetan: ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧོ，Devanagari: ॐ पुष्पे सिद्धि हो，IAST: oṃ puṣpe siddhi ho，Literal meaning: Om, flower, accomplishment, ho). Thus throw. Identify the deity where the flower falls. If it falls in the east, it is Vajra Skull Garland Power. Etc., establish the name of the deity where the flower falls. The blindfold is removed: The disciple offers a request: Kye! Guru Vajradhara, please consider, we ignorant and deluded ones, are obscured by the darkness of ignorance and affliction, please open the eye of wisdom with the rays of your compassion. Thus he requests. The Guru holds the Vajra: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ). I, the teacher, the Vajra Guru, with wisdom, skillful means, and compassion, open your eyes of ignorance and darkness.