Tibetan
འི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དག་ནས་ཀྱང༔ ཀ་དག་དྲི་བྲལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ མ་རིག་མུན་པའི་བྱིང་རྨུགས་རང་དག་ནས༔ འོད་གསལ་ལྔ་ལྡན་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རིག་རྩལ་རྣམ་དག་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདེ་གསལ་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་འཆར་བ་དང༔ གཞན་དོན་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེས་སྐྱོང་བ་དང༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཁའ་སྤྱོད་རྣམ་དག་མཁའ་འགྲོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་གཞན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་དག་འགྲུབ་པ་ དང༔ བདེ་སྟོང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རང་རིག་གསལ་སྟོང་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་དང༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བྲག་དམར་གཏེར་ཁུང་གསང་བའི་གཏེར་གནས་སུ༔ ཡང་གསང་ཟབ་ཆོས་སྤྱི་ཏི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་གཞན་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ་དང༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་རྩ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང༔ ཕུང་པོ་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཙང་མའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་གཏེར་བདག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་དུང་དུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ༔ མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགུ་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་ཁྲིད་ནི༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ལུས་གནད་བྱ༔ ངག་ཏུ་དེ་ཡི་སྒྲ་སྐད་འདོན༔ རྗེས་ལ་ཤེས་པ་གློད་ལ་གཞག༔ མཁན་པོ་རྩད་གཅོད་གཏང་བར་བྱ༔ གང་ཡང་མ་ཡིན་རང་གི་སེམས༔ སེམས་ཉིད་རྩ་བྲལ་ངང་དུ་གཞག༔ བྱོལ་སོང་མི་ཡི་ལུས་གནད་བྱ༔ ངག་ཏུ་དེ་ ཡི་སྒྲ་སྐད་འདོན༔ མཁན་པོ་རྩད་གཅོད་ལེགས་པར་བྱ༔ རྗེས་ལ་ཤེས་པ་གློད་ལ་གཞག༔ རང་སེམས་མིན་པ་ལོགས་ན་མེད༔ ལྷ་མིན་ལྷ་ཡི་ལུས་གནད་
Chinese
的宫殿中，祈请法身普贤父母尊，愿能清净能取所取之分别垢染，加持证悟原始清净无垢之觉性。于任运自成明智的宫殿中，祈请五部佛陀，愿能自净无明黑暗之沉闷，加持生起五智光明。于明觉清净自性宫殿中，祈请胜乐金刚萨埵，愿证悟乐明于相续中生起，加持无碍成办他众之利益。于吉祥莲花光明的宫殿中，祈请邬金莲花生，愿能以慈悲守护六道众生，加持自他二利得以成办。于空行清净的空行宫殿中，祈请玛吉拉尊益西措嘉，愿自他一切愿望皆能清净成就，加持乐空无二持续不断。于顶髻日月莲花座垫之上，祈请持明长寿金刚，愿能证悟自明空性无生之觉性，加持此生证得持明果位。于红岩宝藏隐秘之伏藏处，祈请甚深最极密法总集，愿能救度自他脱离轮回之苦海，加持证悟原始之本性。于自显清净脉之宫殿中，祈请本尊寂怒诸尊众，愿能认识声光线之自性，加持五蕴成就虹身。于清净誓言之宫殿中，祈请护法誓句守藏神，愿一切愿望皆能如意成就，加持消除一切违缘障碍。如是自心深处骨髓中恳切祈请，此乃具信上师瑜伽之引导文。萨玛雅，印印印。第九，身语意三分离之引导：地狱饿鬼身之要，口中发出彼等之音声，随后放松觉知安住，堪布断除执着，任何皆非自己之心，心性安住于离根之状态。旁生人身之要，口中发出彼等之音声，堪布善加断除执着，随后放松觉知安住，自心之外别无他物，非天天人之身之要
English
In the palace of Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri, I pray, may the stains of grasping and fixation be purified, and may I be blessed to realize the pristine, stainless awareness. In the spontaneously perfect, self-luminous wisdom palace, I pray to the deities of the five Buddha families, may the darkness and dullness of ignorance be self-purified, and may I be blessed to arise with the fivefold light. In the pure, skillful, and natural palace, I pray to the victorious Vajrasattva, may the realization of bliss and clarity arise in my being, and may I be blessed to accomplish the unobstructed benefit of others. In the glorious lotus light palace, I pray to Orgyen Padmasambhava, may I protect the six types of beings with compassion, and may I be blessed to accomplish the benefit of both myself and others. In the pure, sky-faring palace of the dakinis, I pray to Machig Yeshe Tsogyal, may the aspirations of myself and others be completely fulfilled, and may I be blessed with the unceasing continuity of bliss and emptiness. On the lotus seat of the sun and moon on the crown of my head, I pray to the Vidyadhara Tsering Dorje, may I realize the self-aware, clear, empty, and unborn awareness, and may I be blessed to accomplish the Vidyadhara in this life. In the secret treasure place of Drakmar Terdrom, I pray to the Yangsang Zabcho Spyti, may I liberate myself and others from the ocean of samsara, and may I be blessed to realize the primordial state. In the palace of the pure, self-appearing channels, I pray to the peaceful and wrathful deities of the yidam, may I recognize the nature of sound, light, and rays, and may I be blessed to accomplish the rainbow body of the aggregates. In the palace of pure commitment and samaya, I pray to the oath-bound protectors and treasure lords, may all my wishes be fulfilled as desired, and may I be blessed to pacify all adverse conditions and obstacles. Thus, I pray earnestly from the depths of my heart and bones. This is the instruction on the Guru Yoga of devotion. Samaya. Seal, seal, seal. Ninth, the instruction on separating the body, speech, and mind: Assume the body posture of hell beings and pretas, utter their sounds, then release and rest the awareness. The master severs the root of attachment. Nothing is your own mind. Rest the mind itself in its rootless state. Assume the body posture of animals and humans, utter their sounds. The master thoroughly severs the root of attachment. Then release and rest the awareness. Apart from your own mind, there is nothing else. Assume the body posture of asuras and gods.
Tibetan
བྱ༔ ངག་ཏུ་དེ་ཡི་སྒྲ་སྐད་འདོན༔ མཁན་པོ་རྩད་གཅོད་ཤེས་པ་གློད༔ རང་སེམས་མིན་པ་གཞན་ན་མེད༔ དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གནས་ལ་ཆགས་ཞེན་མི་སྐྱེའོ༔ མི་ཤ་ཡོད་པའི་དགྲ་དང་འཕྲད་ན་ཡང༔ འཇིགས་པའི་སྣང་བ་སྐད་ཅིག་མི་སྐྱེའོ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་རུ་ཤན་ཕྱེད་པའི་རྟགས༔ མ་བྱུང་བར་དུ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ལ་བསྐྱང༔ རིགས་དྲུག་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་པ་རིགས་དྲུག་ས་བོན་སྦྱོང་བ་ནི༔ སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ༔ རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བཀོད་པ་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་མེ་འབར་འཚིག་པར་བསམ་མོ༔ ས་བོན་སྦྱོང་བའི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ལུས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་ཁྲིད་ནི༔ རང་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་དག་ལས་ནི༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་བ་ཁྱབ་པར་གང༔ ལུས་ནི་ཁང་རུལ་ཞིག་ལྟར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་འབྱོངས་པའི་རྟགས༔ ལུས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱས་གདབ་རྩལ་སྦྱོང་བའི་ཁྲིད་ནི༔ ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པ་ཡིན༔ སྣང་བ་ཧཱུྃ་གིས་གང་བར་བསྒོམ༔ ནང་ཕུང་པོ་དག་ལ་རྒྱས་གདབ་པ༔ ཧཱུྃ་དེ་ཚུར་ལ་ལོག་ནས་ནི༔ ཁོག་པ་ ཧཱུྃ་གིས་གང་བར་བསྒོམ༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་དེ་མ་ཡེངས་བསྒྲང༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྟགས་རྣམས་ལ༔ ཕྱི་ནང་སྣང་བ་གཞན་མི་འཆར༔ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པ་རང་རོང་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་རྒྱས་ཐེབས་རྟགས༔ མ་བྱུང་བར་དུ་བསྐྱར་ལ་བྱ༔ ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་དེས་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྣམས༔ ལྕགས་ཚགས་ལྟར་དུ་ཕུག་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་དེས་ཚུར་ལ་ལོག་ནས་ནི༔ ནང་ཕུང་པོ་ཤ་རུས་ཕུག་པར་བསམ༔ ཕྱི་ནང་ཁྲོལ་མ་ལྟར་དུ་འགྱུར་རོ༔ མ་བྱུང་བར་དུ་ཡང་ཡང་བསྐྱར༔ རྒྱས་བཏབ་པ་དང་རྩལ་སྦྱོང་བའི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་གཞུག་པའི་ཁྲིད་ནི༔ མདུན་དུ་ཤིང་གཅིག་བསམས་ལ༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་དེ་ཕར་འཕྲོས་པས༔ ཤིང་རིང་དེ་ལ་སྦྲུལ་ལྟར་དཀྲིས༔ ཧཱུྃ་དེ་ཤིང་རྩེར་སླེབ་པ་དང༔ ཤེས་པ་མ་ཡེངས་ངང་ལ་ལྷན་ནེ་གཞག༔ ཧཱུྃ་དེ་ཚུར་ལ་བཤིག་ནས་སུ༔ ཁོག་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་དེ་སླེབ༔ ཡེངས་པ་མེད་པར་མཉམ་པར་གཞག༔ ལམ་དུ་གཞུག་པ་ལྟ་བུར་བྱ༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་དེ་འཕྲོས་ནས་ནི༔ སྔར་གྱིས་ཕྱིན་པའི་ས་ཆ་དང༔ མ་ཕྱིན་པ་ཡི་ས་རྣམས་སུ༔ སྦྲུལ་འཁྱོགས་ལྟར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ༔ ཐང་ཆད་ངལ་བའི་དུ
Chinese
བྱ༔ 口中发出那声音，舍弃堪布寻根究底的智慧，除了自心之外没有其他。如此一来，对于六道轮回的处所不会生起贪恋。即使与拥有人肉的敌人相遇，恐惧的景象也不会瞬间产生。如果这样，就是区分了生死的征兆。在没有出现之前，要培养和增长毅力。这是区分六道轮回的引导。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第十，修习六道种子字：在头顶、喉咙、心间、肚脐、密处、脚心，安置六道的种子字，观想从身语意的精华中燃起火焰焚烧。这是修习种子字的引导。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第十一，身体区分生死的引导：自身做金刚手印，从金刚的中心处，光芒四射，充满整个显现。身体变得像破败的废墟一样。如果这样，就是成就的征兆。这是身体区分生死的引导。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第十二，封印和锻炼力量的引导：在外在显现上进行封印，口中念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想显现被（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）充满。在内在的五蕴上进行封印，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从那里返回，观想腹部被（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）充满。口中不散乱地念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这样做的征兆是，内外显现不会出现其他，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使一切形象自然消融。如果这样，就是封印成功的征兆。在没有出现之前，要反复练习。在外在显现上锻炼力量，观想用（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）将土地、石头、山脉、岩石等，像铁筛子一样穿透。用（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从那里返回，观想内在的五蕴、血肉穿透。内外变得像肠子一样。在没有出现之前，要反复练习。这是封印和锻炼力量的引导。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第十三，将柔术引入正道的引导：在前方观想一棵树，口中发出（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），让它像蛇一样缠绕在那棵长树上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）到达树顶时，保持觉知不散乱，安住于当下。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从那里解开，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）到达腹部内，毫不散乱地保持平静。就像引入正道一样。口中发出（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在之前去过的地方和没有去过的地方，像蛇一样蜿蜒而行。在疲惫和劳累的时候
English
Bhya! Utter the sound of that in your speech, release the wisdom of thoroughly investigating the abbot, there is nothing other than your own mind. In this way, attachment to the abodes of the six realms will not arise. Even if you encounter an enemy with human flesh, the appearance of fear will not arise for an instant. If this happens, it is a sign of separating from samsara. Until it happens, cultivate and increase perseverance. This is the instruction for separating from the six realms. Samaya! Gya gya gya! Tenth, training the seed syllables of the six realms: In the crown of the head, throat, heart, navel, secret place, and soles of the feet, place the seed syllables of the six realms, and contemplate fire blazing and burning from the essence of body, speech, and mind. This is the instruction for training the seed syllables. Samaya! Gya gya gya! Eleventh, the instruction for separating the body from samsara: Make the vajra mudra with your own body, from the vajra's center, light radiates and fills the entire appearance. The body becomes like a ruined, dilapidated house. If this happens, it is a sign of accomplishment. This is the instruction for separating the body from samsara. Samaya! Gya gya gya! Twelfth, the instruction for training the sealing and power: Sealing the outer appearance: Reciting (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the speech. Meditate on the appearance being filled with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Sealing the inner aggregates: (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) returns from there, contemplate the abdomen being filled with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Recite (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the speech without distraction. The signs of having done this are: no other appearance arises internally or externally, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) transforms all forms into self-emptiness. If this happens, it is a sign of successful sealing. Until it happens, repeat and practice. Training power on the outer appearance: Contemplate using (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) to pierce through earth, stones, mountains, and rocks like an iron sieve. Using (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) returning from there, contemplate piercing through the inner aggregates, flesh, and bones. The inside and outside become like intestines. Until it happens, repeat again and again. This is the instruction for sealing and training power. Samaya! Gya gya gya! Thirteenth, the instruction for introducing suppleness onto the path: In front, visualize a tree, and as (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) radiates from the speech, it wraps around that tall tree like a snake. When (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) reaches the top of the tree, place awareness without distraction, naturally. As (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) unravels from there, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) reaches inside the abdomen, remain calmly without distraction. Act as if introducing it onto the path. As (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) radiates from the speech, in the places you have gone before and in the places you have not gone, go like a winding snake. At times of fatigue and weariness