Tibetan
ག་ལས་ལྡན་བུ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ལ་བརྟེན་ནས་ཨཱ་ཡུ་བཛྲ་གྱིས་བྲག་དམར་གཏེར་ཁུང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སླར་ཡང་ཀུན་བཟང་ཆོས་རྫོང་དུ་ཕབ་པ་འདིའང་ཆ་ལག་གོ། །། ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ༔ ཐེག་པ་དགུའི་མཐར་ཐུག་ཡང་གསང་སྤྱི་ཏིའི་མན་ངག་འདི་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ༔ སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཞུ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར་ནས༔ གནས་ཆེན་ནམ་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ༔ ནགས་ཚལ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ༔ ཟས་གོས་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པར་བསགས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་བཤམ༔ བླ་མ་དག་ལ་ཆོས་འདི་ཞུ་བའི་སྙན་གསན་དབབ༔ དེ་ནས་བླ་མས་ཆོས་བསྟན་པ་ནི༔ སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་འདི་ལྟར་རོ༔ དང་པོ་དལ་ འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དང༔ གཉིས་པ་འཆི་བ་མི་རྟག་པ༔ གསུམ་པ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་དང༔ བཞི་པ་ཚོགས་གསག་མཎྜལ་དང༔ ལྔ་པ་སྐྱབས་འགྲོ་དང༔ དྲུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་དང༔ བདུན་པ་ཡིག་བརྒྱས་སྦྱང༔ བརྒྱད་པ་མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ དགུ་པ་རིགས་དྲུག་རུ་ཤན་འབྱེད༔ བཅུ་པ་ལ་རིགས་དྲུག་ས་བོན་སྦྱང༔ བཅུ་གཅིག་ལུས་ཀྱི་རུ་ཤན་འབྱེད༔ བཅུ་གཉིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་རྩལ་སྦྱང་བ༔ བཅུ་གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་གཞུག་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའི་ཁྲིད་བསྟན་པ་ནི༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་དུས་སུ༔ དམིགས་མེད་གདལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས༔ གང་གིས་ཀྱང་བཅོས་བསླད་མ་གྲུབ་པ༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མིང་ཡང་མེད་པའི་དུས༔ མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པ་ནི༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ༔ རྒྱ་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་དུ་ཡོད་པ་ལས༔ ཡེ་རླུང་གཅིག་གིས་བསྐྱོད་ནས་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཆགས་སོ༔ མ་རིག་པའི་དབང་གིས་ལས་ངན་སོ་སོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཁོར་བར་འཁྱམས་སོ༔ དེ་ཡང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ༔ ངན་སོང་གསུམ་དང་མཐོ་རིས་གསུམ་དུ་མནར་ཅིང་གནས་པ་ལས༔ ངན་སོང་གསུམ་ནི་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་འོ༔ མཐོ་རིས་གསུམ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་མི་རུ་སྐྱེས་པ་ནི་གཤིས་ཀྱིས་དཀོན༔ ཆོས་ལྡན་ལུས་འདི་ཐོབ་པར་དཀའ་འོ༔ རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོའི་ནང་ཞིག་ ནས༔ རྒྱ་མཚོ་དག་གི་རུས་སྦལ་དང༔ གྱང་ལོགས་དག་གི་སྲན་མ་དང༔ གནམ་སྟོང་ཉིན་གྱི་སྐར་མ་དང༔ དེ་དག་རྣམས་ལས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དཀའ་འོ༔ ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་དང༔ ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད་དང༔ བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་མི་ལུས་ཡོད་དེ༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་མེད་དོ༔ ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཡོད་དོ༔ ལྟ་ལོག་བྱེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༔ སྙིང་ནི་རུལ་བར་མི་འགྱུར་རམ༔ ད་རེས་མི་ལུས་ལན་གཅིག་ཐོབ་དུས་འདིར༔ དམ་པའི་ཆོས་གཅིག་མ་བྱུང་ན༔ ངན་སོང་འགྲོ་བ་མ་ཤེས་སམ༔ ཉེས་དམིགས་རྣམས་སུ་ཡང་དྲན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ནི༔ ཕྱི་འབྱུང་བའི་དར་རྒུད་མི་རྟག༔ ནང་འཇིག་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་མི་རྟག༔ གསང་བ་ལུས་སེམས་མི་རྟག་པ་འོ༔ ཕྱི་འབྱུང་བའི་དར་རྒུད་ནི་ཟླ་དུས་དབྱར་དགུན་རྣམས་མི་རྟག་པའོ༔ ཐམས་ཅད་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན་ད་རེས་མི་ལུས་ལན་གཅིག་ཐོབ་དུས་འདིར༔ ཆོས་མི་བྱེད་ན་ཕྱིས་མི་ལུས་འདི་ཐོབ་པར་དཀའ་བས༔ དེས་ན་ད་རེས་མི་ལུས་ཐོབ་དུས་འདིར༔ འཆི་བ་དྲན་པའི་ཆོས་ཞིག་མ་བྱས་ན༔ འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་ནམ་ཁྱེར་མི་ཤེས་སོ༔ མ་ཡེངས་པའི་དྲན་པ་དུང་དུང་ཡང་ཡང་བསམ༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པའི་ཁྲིད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་ལས་ རྒྱུ་འབྲས་ཁྲིད་ནི༔ ཆོས་པ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ནི༔ ནག་ཅན་བཙོན་དོང་ན་ཡོད་ཀྱང༔ བཙོན་བདག་གི་བུ་མོ་མཛེས་མ་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ ཆོས་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆགས་པ་ནི༔ ཡུགས་ས་མོ་ཁྱོ་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ དངོས་པོ་ནོར་རྫས་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ནི༔ བུང་བ་སྦྲང་རྩི་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ ཆོས་པ་ཡུལ་གཞིས་ལ་ཆགས་པ་ནི༔ སྦྲང་མ་སྦྲང་རྩི་འཐུང་བ་ལྟ་བུའོ༔ མ་གོ་བ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཤད་ཀྱང༔ ཉོན་མོངས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚང་མ་རིག་པར༔ ཆོས་ཀྱི་དོན་མི་རྟོགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་གསོད་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའོ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ནི༔ དམྱལ་བ་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིར་སྐྱེ་འོ༔ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བྱ་བྱེད་འདི༔ ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་འདྲའ་འོ༔ ཞེ་སྡང་དང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་གཏི་མུག་བསགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི༔ ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གླེན་ལྐུགས་འཕོ་ལྟུང་འཐབ་རྩོད༔ བྲེལ་ཕོངས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས་ཡོང་བ་ཡིན༔ དམ་པའི
Chinese
嘎拉丹布，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印封印封印） 噶嘉！（藏文：བཀའ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：教敕封印） 德嘉！（藏文：གཏེར་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：伏藏封印） 贝嘉！（藏文：སྦས་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：秘密封印） 桑嘉！（藏文：གསང་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：秘密封印） 卡汤！（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：结束） 依仗上师空行母的授记，阿育班杂从红岩伏藏处迎请，之后又安置于普贤法堡，这也是其中一部分。 引导文之前行《遣除黑暗之明灯》在此。 顶礼吉祥普贤王如来！ 三世诸佛之密意，九乘之究竟，甚深秘密总集之口诀，在修持此法时，具相之上师，具器之弟子，求取此法之时，需将世间一切事务抛诸脑后，于圣地或尸陀林，或寂静森林之处，积聚衣食等顺缘，陈设广大之会供轮，向诸位上师祈请传授此法。之后上师传授之法为：前行之法如下：第一，暇满难得；第二，死亡无常；第三，业之因果；第四，积资曼扎；第五，皈依；第六，广大菩提心；第七，百字明忏悔；第八，虔诚上师瑜伽；第九，区分六道众生；第十，净化六道种子；第十一，区分身体之脉；第十二，增长并勤修；第十三，使柔软进入道。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：封印封印封印） 第一，暇满难得之引导文：在原始最初之时，从无缘广大之虚空中，任何事物都未曾造作改变，甚至没有佛与众生之名之时，虚空清净，乃是自生智慧之王，远离局限与偏颇，本自存在，由原始之风推动，产生无量执着。依此，外器世界与内情众生形成。因无明之故，造作各自之恶业，于轮回中流转。感受生老病死之痛苦，于三恶道与三善道中受苦，三恶道为地狱、饿鬼、畜生，三善道为天、人、非天。其中，转生为人实属罕见，获得具法之身更为难得。
English
Ga Le Den Bu, Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Seal Seal Seal) Ka Gya! (藏文：བཀའ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Command Seal) Ter Gya! (藏文：གཏེར་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Treasure Seal) Be Gya! (藏文：སྦས་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Hidden Seal) Sang Gya! (藏文：གསང་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Secret Seal) Kha Tham! (藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：End) Depending on the prophecy of the Lama and Dakini, Ayu Vajra brought it from the Drakmar treasure cave and then placed it in Kunzang Choszong, which is also a part of it. The preliminary guide called "The Lamp that Dispels Darkness" is here. Homage to glorious Samantabhadra! The intention of all Buddhas of the three times, the ultimate secret instruction of the nine vehicles, in order to meditate on this, a qualified Lama, a capable student, when requesting this instruction, must abandon all worldly affairs, in a great place or cemetery, or in a secluded forest place, accumulate sufficient food, clothing and resources, set up a vast Tsokyi Khorlo, and request the Lamas to teach this Dharma. Then the Lama teaches the Dharma as follows: The preliminary Dharma is as follows: First, the difficulty of obtaining leisure and endowment; second, the impermanence of death; third, the law of cause and effect; fourth, the accumulation of merit Mandala; fifth, refuge; sixth, vast Bodhicitta; seventh, purification with the Hundred Syllable Mantra; eighth, devotion Guru Yoga; ninth, distinguishing the six realms; tenth, purifying the seeds of the six realms; eleventh, distinguishing the channels of the body; twelfth, increasing and practicing; thirteenth, making the soft enter the path. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Seal Seal Seal) First, the guide to the difficulty of obtaining leisure and endowment: In the beginning of time, from the space of aimless vastness, nothing was created or changed, even when there was no name for Buddha or sentient beings, the space was pure, the self-born king of awareness, free from limitations and partiality, existing naturally from the beginning, moved by a single primordial wind, and immeasurable grasping arose. Based on this, the outer container world and the inner sentient beings were formed. Due to the power of ignorance, they engage in various evil deeds and wander in samsara. They experience the suffering of birth, old age, sickness, and death, and are tormented and dwell in the three lower realms and the three higher realms. The three lower realms are hell, hungry ghosts, and animals. The three higher realms are gods, humans, and asuras. Among them, being born as a human is naturally rare, and obtaining this body with Dharma is even more difficult.
Chinese
哦！在甚深的大续部中说，从大海中的海龟，墙壁上的豌豆，晴朗天空中的星星，这些之中获得暇满人身是非常困难的。东胜身洲，西牛货洲，北俱卢洲虽然有人身，但是没有在一世一身中成就佛果的机缘。南赡部洲出生的人们，有一世成就佛果的机缘。即使生起邪见，难道心不会腐烂吗？现在这一次获得人身的时候，如果没有遇到正法，难道不知道会堕入恶趣吗？对于种种过患，也要时时忆念。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 第二，关于死亡无常的开示：外在世界的兴衰无常，内在世界的享受无常，秘密的身心无常。外在世界的兴衰，是指月亮、季节、春夏秋冬等都是无常的。既然一切都是具有死亡之法，那么现在这一次获得人身的时候，如果不修法，以后就很难获得人身了。因此，现在获得人身的时候，如果不修持忆念死亡之法，就不知道死主魔鬼什么时候会夺走你的生命。要反复不断地思维不放逸的忆念。这是关于死亡无常的教导。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 第三，关于业果的教导：修行人如果贪恋世间，就像罪犯身处监狱，却贪恋狱卒的美丽女儿一样。修行人如果贪恋轮回的痛苦，就像寡妇贪恋丈夫一样。如果贪恋财物，就像蜜蜂贪恋蜂蜜一样。修行人如果贪恋家园，就像苍蝇吮吸蜂蜜一样。那些不明白的人，无论怎样讲解佛法，如果不认识烦恼痛苦的根源，就不能领悟佛法的真谛。如果轻视业果，就会遭受轮回的痛苦。如果违背密宗的誓言，就会堕入铁热地狱。轮回痛苦的所作所为，就像用桶打水一样。嗔恨、傲慢、嫉妒、愚痴所积累的果报，就是感受寒热饥渴、愚笨口吃、堕落争斗、贫困忙碌六道轮回的痛苦。圣洁的
English
O! In the profound Great Tantra, it is said that it is very difficult to obtain a leisure and opportunity human body from the turtles in the ocean, the peas on the walls, and the stars in the clear sky. Although there are human bodies in East Videha, West Godaniya, and North Kuru, there is no opportunity to achieve Buddhahood in one lifetime and one body. Those born in South Jambudvipa have the opportunity to achieve Buddhahood in one lifetime. Even if wrong views arise, will the heart not rot? Now, when you obtain a human body this time, if you do not encounter the Dharma, do you not know that you will fall into the lower realms? You should always remember all the faults. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Second, the instruction on the impermanence of death: The rise and fall of the external world are impermanent, the enjoyment of the internal world is impermanent, and the secret body and mind are impermanent. The rise and fall of the external world refer to the impermanence of the moon, seasons, spring, summer, autumn, and winter. Since everything is subject to death, if you do not practice the Dharma when you obtain a human body this time, it will be difficult to obtain a human body in the future. Therefore, when you obtain a human body this time, if you do not practice the Dharma of remembering death, you will not know when the Lord of Death will take your life. You must repeatedly and constantly think about the unforgetting remembrance. This is the teaching on the impermanence of death. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Third, the instruction on the law of karma: If practitioners are attached to the world, it is like a prisoner in a prison who is attached to the beautiful daughter of the jailer. If practitioners are attached to the suffering of samsara, it is like a widow attached to her husband. If you are attached to wealth, it is like a bee attached to honey. If practitioners are attached to their homeland, it is like a fly sucking honey. Those who do not understand, no matter how the Dharma is explained, if they do not recognize the root of suffering, they cannot understand the true meaning of the Dharma. If you despise karma, you will suffer the suffering of samsara. If you violate the vows of Tantra, you will fall into the iron hell. The actions of samsara's suffering are like drawing water with a bucket. The ripening of the accumulation of hatred, arrogance, jealousy, and ignorance is to experience the suffering of heat and cold, hunger and thirst, stupidity and stuttering, falling and fighting, poverty and busyness, and the six realms of samsara. The holy