Tibetan
ང༔ ཚེས་བཅུ་འམ་ནི་བཅོ་ལྔ་ལ༔ ཉིན་ཕྱེད་དག་ཏུ་འདོན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གྱཾ༔ ཡང་གྷུ་རུས་གསུང་པ༔ དམ་རྫས་ཡང་བྱང་ཆ་ལག་ནི༔ བཙན་བྲག་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ན༔ དང་པོའི་རྩིག་པ་རྙིང་པ་ཡོད༔ རྩིག་པ་དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་ན༔ བྲག་དང་རྡོ་ཧྲོག་མཚམས་དག་ན༔ རྡོ་བ་རུས་སྦལ་འདྲ་བའི་ལོགས༔ གཏེར་མཚན་ཞ་ ཉེའི་ཆོས་འབྱུང་ཡོད༔ མར་ལ་ཁྲུ་གང་བརྐོས་པ་ན༔ རྡོ་ཡི་སྒྲོམ་བུ་སོལ་བའི་དཀྱིལ༔ དམ་རྫས་དབང་ལུང་རྒྱ་དང་བཅས༔ གཏེར་བདག་བན་ཆེན་ཡབ་ལྷ་དང༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་གཏད་ནས་བཞག༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་འདི་ཉིད་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དང༔ གསེར་སྐྱེམས་གསོལ་ཁ་རེམ་པ་གཅེས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གྱཾ༔ སྙིང་བྱང་ཁ་ལག་འདི་ལྟར་རོ༔ གཏེར་སྒྲོམ་དེ་ལ་རེག་དུག་ཡོད༔ དེ་རྣམས་སེལ་ལུགས་འདི་ལྟར་རོ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན༔ ལ་ཆའི་ལག་མགོ་གཉིས་བཅོས་ལ༔ དེ་ལ་རྫས་ནི་འདི་ལྟར་བྱུག༔ དུག་དང་གླ་རྩི་བྱུག་པར་བྱ༔ རང་གི་ལུས་ལ་སྒོག་པ་བྱུག༔ དེས་ནི་དུག་རྣམས་སེལ་བ་འོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་ལྷ་ལྕམ་གྱིས་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལགས༔ གཏེར་འདི་རྣམས་འདོན་པའི་དུས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞུས་པས༔ དེ་འདོན་པའི་རྟགས་ནི༔ ཧོར་དམག་ལུགས་ནས་བོད་ཚོང་དེང་བ་ཡོང༔ སྤ་གྲོ་ལི་ཐང་མེ་རུ་འབར་བ་ཡོང༔ གནམ་ལ་རྟགས་ནི་ཁ་ཆར་ཆུང་ཞིང་སྒང་གཤོང་ཡོང༔ དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ལོ་ནི་མི་ལེགས་སོ༔ སྐར་མ་ཕོད་ཅན་དུ་བ་མཇུག་རིང་ཤར་བ་དང༔ མི་མ་ཡིན་གྱིས་སྐད་ངན་འདོན་པ་འོང༔ སྐྱེ་ཆུའི་གནས་སུ་ཕ་བུ་དམེ་འཐབ་ཡོང༔ སྟག་ཚང་གནས་སུ་མ་བུ་གསོད་བྱེད་ཡོང༔ དེ་རྣམས་བྱུང་དུས་གཏེར་དེ་འདོན་པའི་དུས༔ བཏོན་ནས་ཟླ་ གསུམ་མཚམས་ལ་འབད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་གུ་རུས་གསུང་པ༔ སྤྱི་ཏིའི་ཁ་བྱང་ཡང་བྱང་སྙིང་བྱང་རྣམས༔ དམ་རྫས་འདི་ཡི་ཟླ་ལ་ཡོད༔ དམ་རྫས་འདི་ཡི་སྦྱོར་སྡེབ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་བྱང་སེམས་དང༔ མཚོ་རྒྱལ་མ་ཡི་དམར་པོ་དང༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་སྒྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་བྱང་སེམས་དང༔ དབུ་ལོ་ཤངས་མཚལ་བདུད་རྩི་ཡོད༔ གཞི་མ་བྲམ་ཟེ་དུང་རྣ་ཅན་གྱི་སྐུ་ཤ་ཡིན༔ རིལ་བུ་འདི་ནི་སུས་མྱང་བ༔ མཐོང་དང་རེག་དང་ཐོས་གྱུར་ན༔ ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར༔ གསུངས་སོ༔ གཏེར་སྲུང་ཡབ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ བྱ་འམ་ཁྱི་ཡི་ལོ་དག་ལ༔ གཏེར་འདི་བཛྲ་མིང་ལ་གཏོད༔ དེ་མིན་གཏེར་རྐུན་བྱུང་བ་ན༔ སྲོག་རྩ་ཆོད་ལ་དབང་པོ་སྣུབས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ པདྨ་ང་ཡི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལྷ་ལྕམ་གྱིས་ཞུས་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་རྣམས་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མ་ནོར་བར་བྲིས་ནས༔ སངས་རྒྱས་དགོངས་འདུས་ཟླ་ལ་སྦས་སོ༔ སྤྱི་ཏིའི་ཐེམ་བྱང་གསལ་བྱེད་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ༔ ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་ས་ཡ་སྦས༔ ཡང་གསང་དགོངས་གཏེར་འདི་ལས་མེད༔ ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ འདི་ཡི་ཐེམ་བྱང་བསྟན་པ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཆོས་ རྣམས་ལ༔ སྤྱི་ཐེམ་སྒོས་ཐེམ་གཏད་རྒྱ་གསུམ༔ སྤྱི་ཐེམ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་འདུས་ཏེ༔ དེ་ཡང་བསྡུས་པས་གསུམ་དུ་འདུས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ༔ ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཀྲི་ཡོག་གསུམ༔ ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ༔ དེ་རྣམས་ཨ་ཏི་གཅིག་པུར་འདུས༔ ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཆོས་སྐོར་ལ༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་གསུམ༔ དེ་ཡང་མན་ངག་དག་ཏུ་འདུས༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྐོར་ལ་ཡང༔ སེམས་སྡེ་ཀློང་སྡེ་མན་ངག་སྡེ༔ དེ་ཡང་གནད་ཀྱི་སྡེ་རུ་འདུས༔ གནད་ཀྱི་སྡེ་ལ་ཕྱི་སྐོར་དང༔ ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་བླ་མེད་སྐོར༔ ཡང་གསང་སྐོར་དང་ལྔ་རུ་འདུས༔ དེ་ཡང་ཡང་གསང་སྐོར་དུ་འདུས༔ ཡང་བཅུད་སྤྱི་ཏི་ཆེན་པོ་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་སྙིང་གི་ནོར་བུ་ཡིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྒོས་ཐེམ་སྤྱི་ཏིའི་ཐེམ་བྱང་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་གནད་འཕྱོང་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ གནད་ཀྱི་ཐེམ་བྱང་སྐོར་དང་གཅིག༔ གང་ཟག་བློ་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར༔ ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་གདམས་པ་དང༔ མ་སྨིན་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྐུར་ཐབས་དང༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར༔ ཁྲིད་གཞུང་མ་རིག་མུན་སེལ་དང༔ སྣང་བཞིས་མཐའ་རུ་སྐྱེལ་བའི་ཕྱིར༔ མུན་ཁྲིད་ཨར་གཏད་ལག་ཁྲིད་དང༔ ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་འཐོན་པའི་ཕྱིར༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཉམས་ལེན་དང༔ དུས་ཚོད་གནད་འགགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ ལུང་བསྟན་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་དང༔ སྤྱི་ཏིའི་ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ བཀའ་སྲུང་རེག་ཆོད་སྤུ་གྲི་དང༔ དེ་ལྟར་ཆོས་ཁ་བརྒྱད་པོ་དེར༔ སྤྱི་ཏིའི་ཆོས་སྐོར་མ་ལུས་ཚང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་འདི་ཀས་ཆོག༔ གཞན་རྣམས་བྱས་ཆོས་རྒྱུ་ཙམ་ཡིན༔ འདི་ནི་བྱར་མེད་དོན་གྱི་ཆོས༔ ཀུན་བཟང་སྙིང་གི་ཐིགས་པ་འོ༔ སློབ་མ་གསུམ་བཞི་མ་གཏོགས་པ༔ མང་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ཡོང༔ ཟབ་པར་གྱིས་ཤི
Chinese
ང༔ 初十或者十五日，正午时分取出。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 གྱཾ༔ 又，莲师云：圣物及心要附件乃，藏扎（地名）德钦颇章（地名）是。彼颇章之顶端，有最初之旧墙。彼墙之东面，岩石与碎石交界处，有似乌龟之石壁，有矿物朱砂之教法源流。向下挖掘一庹，石制箱子位于煤炭之中，圣物包含灌顶、传承和封印。交付于伏藏主班钦亚拉（人名）与金刚善，并安放。对此护法伏藏主，广修会供轮，珍爱供奉酒和祭品。祈请邬金我！如是说。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 གྱཾ༔ 心要附件如是。彼伏藏箱有接触毒，遣除之法如下：自身具足本尊慢，以拉查之双手制作，于其上涂抹此物：涂抹毒与麝香，自身涂抹大蒜，以此遣除诸毒。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 又，益西措嘉请问：咕噜仁波切，请开示取出此伏藏之时之征兆。答曰：取出之征兆乃，蒙古军队之后，藏地商业兴盛。巴卓（地名）里塘（地名）燃起火焰。天空之征兆乃，小雨绵绵，高地低地皆有。以此之力，年份不佳。具足觜宿星之时，彗星出现，非人发出恶声。于泉水之处，父子争斗。于虎穴（地名）之处，母子相残。彼等出现之时，乃取出伏藏之时。取出后，努力闭关三月。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 又，莲师云：总集之目录及心要等，位于此圣物之月份中。此圣物之配方中，有邬金我之菩提心，措嘉玛之红物，八大持明与八大成就者之菩提心，顶髻、象红、朱砂、甘露。根本乃婆罗门海螺耳者之身肉。此丸药无论谁尝，见、触、闻，皆成为众人供养之处。如是说。伏藏护法亚拉及其眷属，于鸡年或狗年，此伏藏交付于名为金刚者，否则成为盗取伏藏者。
English
Nga! On the tenth or fifteenth day, it should be taken out at noon. Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Gyam! Also, Guru said: The sacred substance and the accompanying heart essence are in Tsang Drak Dechok Phodrang (place name). At the top of that Phodrang, there is an old original wall. On the east side of that wall, at the junction of rocks and gravel, there is a stone wall resembling a tortoise, with the origin of the teachings of cinnabar minerals. Digging down one cubit, a stone box is in the middle of coal, the sacred substance includes empowerment, transmission, and seal. It was entrusted to the treasure owner Benchen Yabla (person's name) and Vajra Lekpa, and placed there. To this Dharma protector and treasure owner, it is important to extensively practice the Tsokyi Khorlo (feast gathering), and cherish the offering of alcohol and offerings. Pray to Orgyen me! Thus it was said. Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Gyam! The heart essence and accompanying items are like this. That treasure box has contact poison, the method to remove it is as follows: Possess the pride of being a deity, prepare the hands of Lache, and apply these substances on them: apply poison and musk, and apply garlic to your own body, thereby removing all poisons. Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Gya Gya Gya! Also, Yeshe Tsogyal asked: Guru Rinpoche, please explain the signs of the time when these treasures are taken out. He replied: The signs of taking it out are: after the Mongol army, Tibetan commerce will flourish. Paro Lithang (place name) will be ablaze with fire. The signs in the sky are: light rain, with both highlands and lowlands. Due to this power, the year will not be good. When the Phod star is present, a comet will appear, and non-humans will make evil sounds. At the place of the spring, fathers and sons will fight. At the place of Taktsang (Tiger's Nest), mothers and children will kill each other. When these occur, it is the time to take out the treasure. After taking it out, strive to retreat for three months. Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Gya Gya Gya! Also, Guru said: The general catalog and the heart essence, etc., are located in the month of this sacred substance. In the combination of this sacred substance, there is the Bodhicitta of Orgyen me, the red substance of Tsogyal Ma, the Bodhicitta of the Eight Vidyadharas and the Eight Great Accomplishers, head hair, saffron, cinnabar, and nectar. The basis is the body flesh of a Brahmin with conch shell ears. Whoever tastes this pill, seeing, touching, and hearing it, will become a place of offering for all. Thus it was said. The treasure protector Yabla and his retinue, in the year of the bird or dog, entrust this treasure to one named Vajra, otherwise, they will become treasure thieves.
Chinese
嗡啊吽，断命根，毁诸根。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，封印，封印，封印）。卡汤。（藏文：ཁ་ཐཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khatam，完成）。莲师我之愿望祈愿成就！空行母请问，邬金如何所说，我措嘉无误书写后，于诸佛密意总集之月隐藏。总集之封印显明宝藏安住。礼敬虚空之色无迁变者。我等莲花生，埋藏十万俱胝宝藏，无有胜于此甚深密意伏藏。奇哉稀有殊胜法，此之封印若显现，邬金我之法，总封印、个别封印、付嘱印三种。总封印一切法，皆集于九乘次第，彼亦摄为三。化身之教法三藏，报身之教法克里亚瑜伽三，法身之教法生圆三，彼等皆集于阿底一。阿底瑜伽之法类，经、律、论三，彼亦集于口诀。口诀要诀之类亦，心部、界部、口诀部，彼亦集于要诀部。要诀部有外圈、内圈、密圈、无上圈，及甚深密圈五者，彼亦集于甚深密圈。又精华总集大者此，乃邬金心之宝。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，封印，封印，封印）。个别封印总集之封印者，为显明通达法之要诀故，要诀之封印与圈一。为转变有情心意故，共同加行之口诀及，为令未成熟者成熟故，四灌圆满成身之方便及，为令法性现前证悟故，引导文无明除暗及，为令四相至于究竟故，黑关房交付手引及，为令修行至于究竟故，本来清净任运成就之修行及，为开示时机关键故，预言显明之明镜及，为守护总集之教法故，护法不退转之利刃及，如是八法门者，总集之法类无余具足。于诸佛法以此足矣，其他乃造作之法因而已，此乃无作之义法，乃普贤心之明点。除三四弟子外，多则空行母之惩罚至，深藏之！
English
Om Ah Hum, cut the life force, destroy the senses. Samaya. Gya Gya Gya. Khatam. May the aspirations of Padma be fulfilled! The dakini requested, and whatever Orgyen said, I, TsoGyal, wrote down without error, and hid it in the moon of the Gathering of the Intentions of the Buddhas. The clarifying jewel of the key to the General Collection resides here. Homage to the unchanging one, the color of the sky. I, Padma Jungne, have hidden millions of treasures. There is no more secret mind treasure than this. Alas, wondrous and marvelous Dharma! When the key to this is revealed, the Dharma of Orgyen, the general key, the specific key, and the entrusted seal are three. All the general key Dharmas are gathered into the nine vehicles, and these are condensed into three. The teachings of the Nirmanakaya are the three pitakas. The teachings of the Sambhogakaya are the three Kriya Yogas. The teachings of the Dharmakaya are the three stages of generation and completion. All of these are gathered into the single Ati. In the Dharma cycles of Ati Yoga, there are three: tantra, agama, and upadesha. These are also gathered into the upadesha. In the cycles of essential upadesha, there are the Mind Series, the Space Series, and the Upadesha Series. These are also gathered into the Essential Series. In the Essential Series, there are the Outer Circle, the Inner Circle, the Secret Circle, the Unsurpassed Circle, and the Extremely Secret Circle, which are five. These are also gathered into the Extremely Secret Circle. Furthermore, this great essence, the General Collection, is the jewel of Orgyen's heart. Samaya. Gya Gya Gya. The specific key to the General Collection is for the purpose of revealing the essential points of the Dharma. The key to the essential points and the circle are one. For the purpose of transforming the minds of beings, the instructions of the common preliminaries and, for the purpose of maturing the immature, the means of fully accomplishing the four empowerments and, for the purpose of realizing the nature of reality, the guiding text that dispels the darkness of ignorance and, for the purpose of bringing the four visions to the end, the dark retreat, the entrusted hand instructions and, for the purpose of bringing practice to the end, the practice of original purity and spontaneous accomplishment and, for the purpose of showing the key points of timing, the mirror that clarifies prophecies and, for the purpose of protecting the teachings of the General Collection, the protective deity's unwavering razor and, thus, in these eight aspects of Dharma, the Dharma cycles of the General Collection are completely contained. This is sufficient for the Buddhas' Dharma. The others are merely the causes of fabricated Dharma. This is the Dharma of meaning without fabrication, the bindu of the heart of Kuntuzangpo. Except for three or four disciples, if there are more, the punishment of the dakinis will come. Keep it secret!