Tibetan
་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཡོད་ན། རང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་མ་འཛོམ་ཡང་མཐའ་གཉིས་སུ་མ་ལྷུང་བ་ཙམ་དུ་ཚགས་ཤིང་། ལྷག་མ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཡར་དཀོན་མཆོག་གི་ཞིང་ས་བཟང་པོ་ལ་ཚོགས་གསོག་པ་དང་། མར་རེ་ལྟོས་མེད་པའི་མ་ནུས་པ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་འདྲའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་མེད་ནའང་། གཉིས་པ་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་གསག་སྟེ། རང་གི་གནས་ལུགས་ཁམས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ལ་ཡོན་ཏན་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་བཀོད་རང་བྱུང་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་བློ་ཡུལ་དུ་གསལ་གདབ་སྟེ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་འབུལ་ཏེ་ཚོགས་ བསགས་པ་ནི། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པའམ། བདུན་པས་ཚོགས་གསག་པ་དང་། རང་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཀྱང་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཚོགས་གསག་པ་ཡང་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་བསམ་ལ། འབུལ་ཚིག་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་འཕྲོད་ཞག་གསུམ་མམ། ལྔ་བདུན་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་གཏང་ངོ་།། ༈ །།ལྔ་པ་སྣོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་གཉིས་ཏེ། དགོས་ཆེད་དང་སྒོམ་བཟླས་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། བཅུད་སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དེ། སྣོད་དག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་མིན་པ། གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པ་བཞིན་དུ། བཅུད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་སྒྲིབ་པ་འདག་དགོས་པ་ནི། སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་དགོས་ཆེད་དོ། །གཉིས་པ་སྒོམ་བཟླས་དངོས་ནི། ཚིགས་བཅད་ལྷུག་དང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་སོགས་གུད་དུ་བཀོལ་བ་ལྟར་ལ་ཞག་གསུམ་མམ། ལྔ་བདུན་དུ་སྦྱོང་ངོ་།། ༈ །།དྲུག་པ་བཅུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གང་བར་བྱེད་པ་ལ། ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ལ་གཉིས་ཏེ། དགོས་པ་དོན་ཆེ་བར་བསམ་པ་དང་། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བས་ཀྱང་བླ་མའི་བཀའ་གཉན་ཞིང་དོན་འགྱུར་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལམ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་བྱ་དཀའ་སྤྱོད་པས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་ཚོགས་གསག་དགོས་པ་ལ། འདིར་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཚོགས་ གཉིས་ཉེ་ལམ་གྱིས་ཚེ་འདིར་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྒོམས་ཀྱང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཙམ་ལས་མི་ཐོབ་ཅིང་། བླ་མའི་སྐུ་གཅིག་བསྒོམས་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་བསོད་ནམས་ཆེ་ལ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ཀྱང་། རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ཙམ་ཡིན་
Chinese
如果拥有福德的财富，即使自己的修行条件不完备，也能勉强维持在不堕入两边的状态。剩余的其他一切，向上要在殊胜的佛田积累资粮，向下要努力布施给无依无靠的无能者。如果没有这样的福德财富，那么第二种方法是用意幻化来积累资粮，将自己所处的状态、处所，观想为功德三身的坛城自然显现，然后在心中清晰地观想，供养给具足上师三身金刚持自性的本尊，以此来积累资粮。可以通过积累资粮的十支或七支来积累资粮，也可以将自己身体的血肉加持为甘露来积累资粮，要思索词句的含义，供养词可以根据情况选择广、中、略三种，进行三天或五天、七天等。第五，为了清净容器的罪障，修持金刚萨埵的禅修念诵，分为两个方面：必要性和实际的禅修念诵。第一方面是：如同精华白狮子的乳汁，如果不是清净的珍宝容器，其他任何容器都无法盛放一样，为了清净作为精华上师瑜伽之容器的障碍，这就是清净罪障的必要性。第二方面是实际的禅修念诵：如同分别使用偈颂、散文、广、中、略等方法一样，进行三天或五天、七天的清净。第六，为了让容器充满精华上师的加持，甚深的上师瑜伽引导分为两个方面：认为必要性非常重大，以及实际修持甚深的上师瑜伽。第一方面是：即使是百千劫的佛陀，上师的教言也更加重要，意义更加重大。原因是，在因地自性道上，需要经历无数劫的难行苦行来清净罪障、积累资粮，而在这里，通过上师的窍诀，以近道的方式，今生就能圆满资粮。即使修持内外密法的生起次第的百千本尊，也只能获得共同的成就，而修持一位上师的身相，就能获得殊胜的成就，因此福德巨大。即使供养一切供品给三宝，也只是积累了福德资粮而已。
English
If you have the wealth of merit, even if your practice conditions are not complete, you can barely maintain a state of not falling into either extreme. All the remaining things should be used to accumulate merit in the excellent field of the Three Jewels upwards, and to strive to give alms to the helpless and incapable downwards. If you do not have such wealth of merit, then the second method is to accumulate merit through mental emanation, visualizing your own state and place as the naturally manifested mandala of the qualities of the Three Kayas, and then clearly visualizing it in your mind, offering it to the deity who possesses the nature of the Vajradhara of the Three Kayas of the Guru, thereby accumulating merit. You can accumulate merit through the ten or seven branches of accumulating merit, or you can bless your own flesh and blood as nectar to accumulate merit, contemplating the meaning of the words, and choosing the extensive, medium, or concise offering words according to the situation, for three days or five days, seven days, etc. Fifth, in order to purify the defilements of the vessel, the meditation recitation of Vajrasattva is divided into two aspects: the necessity and the actual meditation recitation. The first aspect is: just as the essence of the white lioness's milk cannot be contained by any other vessel except a pure jewel vessel, in order to purify the obscurations that serve as the vessel for the essence of Guru Yoga, this is the necessity of purifying obscurations. The second aspect is the actual meditation recitation: just as verses, prose, extensive, medium, and concise methods are used separately, purify for three days or five days, seven days. Sixth, in order to fill the vessel with the blessings of the essence Guru, the profound path of Guru Yoga instruction is divided into two aspects: considering the necessity to be very important, and actually practicing the profound path of Guru Yoga. The first aspect is: even more than a hundred thousand kalpas of Buddhas, the Guru's words are more important and the meaning is more significant. The reason is that on the causal ground of the natural path, it is necessary to undergo countless kalpas of difficult practices to purify obscurations and accumulate merit, but here, through the Guru's instructions, in a shortcut way, one can perfect merit in this life. Even if one meditates on hundreds of thousands of deities in the generation stage of inner and outer secret mantras, one can only obtain common siddhis, but meditating on one form of the Guru can obtain supreme siddhis, therefore the merit is great. Even if one offers all offerings to the Three Jewels, it is only accumulating merit.