Tibetan
ང་རྫོགས་པར་གདབ་པས་དེས་ཀྱང་གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོའམ། སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་ངོ་འཕྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲིང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ཞིང་མོས་གུས་ལ་ལྟེམ་རྐྱང་མ་ཞུགས་ན། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཕྱོགས་རྟོགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་འབྲེལ་པ་ཐོབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་མི་སྲིད་ཅིང་། སྐྱེ་བ་འདིའི་འོག་རོལ་དུ་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་མཇལ་ཞིང་ཉམས་སུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ལོན་ནས་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉམས་ཁྲིད། ཚིག་ཁྲིད། ལུང་ཁྲིད་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། ཉམས་ཁྲིད་ལ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྲང་དུ་ཚུད་པ། ཚིག་ཁྲིད་ལ་ཚིག་དོན་འབྲེལ་བས་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་གོ་བ། ལུང་ཁྲིད་ལ་དོན་འབྲུ་ཐོག་ཏུ་མ་ལུས་ཤིང་བཀའ་ལུང་རྗེས་གནང་རྫོགས་པར་གདབ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཤད་ལོ་ཉན་ལོ་ཙམ་གྱིས་ལོ་འདོད་ཀྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར། གནད་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ། རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ། དོན་ཐོག་ཏུ་འདྲིལ་བ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། །།ཟབ་མོ་སྙིང་ཐིག་ཆོས་སོ་ཅོག་རྣམས་ལས། །ཟབ་ཁྲིད་མི་འདྲ་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་ཡང་། །ཟབ་གནད་ཀུན་འདུས་ལག་ལེན་འདི་ཁོ་ན། །ཟབ་ཟབ་ཡིག་ཚོགས་མང་པོས་དགོས་མེད་སྙམ། །འདི་ནི་མཚུངས་མེད་ཤཱཀྱའི་མཚན་ཅན་གྱི། །ཟབ་དོན་མངོན་སུམ་གསལ་བྱེད་མན་ངག་ལས། །བླ་མས་ཞལ་ཤེས་ལག་ཁྲིད་བྱས་པ་རྣམས། ཁོ་བོས་་་བུ་འབོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ།གུད་དུ་ཕྱུང་ནས་བྲིས་པ་ལ། །དོན་དུ་མ་གྱུར་ཉེས་སྐྱོན་གང་ཡོད་རྣམས། །བླ་མ་ཡབ་སྲས་གཉིས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དོན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་བ་ཡོངས་བསྔོ་ཞིང་། །རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འདིའི་ཁྲིད་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ། མཛད་པ་པོ་ནས་ཧེ་པ་ཆོས་འབྱུང་། སྟོན་པ་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ་ནས་དཔལ་ཡུལ་སྤྱི་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། ཀརྨ་འགྱུར་མེད། ཀརྨ་ཀུན་བཟང་བསྟན་འཛིན་ཞལ་སྔ་ནས་ནོས། ཟབ་མོ་སྙིང་ཐིག་གི་གནད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དོན་ཁྲིད་ལག་ལེན་གསལ་བ། བུ་འབོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
我完整地给予加持，这样一来，根器敏锐或者具有先前业缘的人们就能认识它。中等者如果具有精进并且不掺杂虚假的虔诚，就能领悟修持的方面。最下等者也能通过获得联系的加持，从此以后不可能堕入恶趣，并且在此生之后，不会被其他生命中断，就能遇到如此之法等等，如理修持，从而具有利益自己和他人的机会。总之，所有上师和弟子，无论进行实修引导、词句引导、经文引导中的哪一种，实修引导要进入实修的衡量标准，词句引导要通过词句含义的关联理解实修的要点，经文引导要完整地给予意义、词句，不遗漏地给予口传、经文、随许。所有这些都不要仅仅停留在讲解和听闻的层面上，而受到名声的支配，重要的是要切中要害，融入自相续，凝聚成实义。如是说。 甚深心髓一切法，甚深引导各异广且多， 然此乃是摄集甚深要，甚深文句繁多觉无用。 此乃无等释迦名者之，甚深义理显明口诀中， 上师口传实修所行持，我名布沃扎西嘉措者， 析出而书若有错谬等，祈请上师父子二者恕， 成为有义善根皆回向，愿自他众皆能即生成。 萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，Sarva Mangalam，一切吉祥）。 此引导口传之传承，从作者至黑巴曲炯，敦巴嘉参，衮桑西绕至白玉传承，噶玛居美，噶玛衮桑丹增处获得。 汇集甚深心髓一切要点的意义引导实修明示。布沃扎西嘉措。
English
By completely bestowing the empowerment, those with sharp faculties or those with past karmic connections will recognize it. Those of middling capacity, if they possess diligence and do not mix in false devotion, will be able to realize the aspect of practice. Even the lowest will not fall into the lower realms from now on due to the blessing of obtaining a connection, and after this life, without being interrupted by other lives, they will encounter such teachings and practice them properly, thus having the opportunity to benefit themselves and others. In short, whatever the master and all the disciples do, whether it is experiential guidance, word guidance, or scriptural guidance, experiential guidance should enter the measure of practice, word guidance should understand the key points of practice through the connection of word meaning, and scriptural guidance should completely bestow the meaning and words without omission, and completely bestow the oral transmission, scriptures, and permission. All of these should not be dominated by the desire for fame by just explaining and listening, but it is important to hit the key points, integrate into one's own mindstream, and condense into true meaning. Thus it is said. From all the profound Nyingtik teachings, Though profound instructions vary, vast and numerous, This alone is the practice that gathers all profound points, I think profound, profound many words are unnecessary. This is the unequaled Shakya-named one's, From the profound meaning manifest clarifying instructions, The guru's oral instructions and practical conduct, I, named Buwo Tashi Gyatso, Extracted and wrote, if there are any mistakes, I pray the guru, father and son, to forgive, May all the virtues that have become meaningful be dedicated, May all self and others be liberated in this life! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，Sarva Mangalam，All auspiciousness). The lineage of this guidance and oral transmission, from the author to Hepa Chojung, Tonpa Gyaltsen, Kunsang Sherab to the Palyul lineage, received from Karma Gyurme, Karma Kunsang Tenzin. A clear explanation of the practical guidance of meaning that gathers all the key points of the profound Nyingtik. Buwo Tashi Gyatso.