Tibetan
ན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་གནད་ལ་མཁས་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བཟའ་བཏུང་གི་བཅུད་བརྟེན་ཚུལ་ནི། ནད་ཚ་བ་ལ་དྲི་ཆུ་མང་པོ་གཏང་། གྲང་བ་ལ་སྒ་སྐྱ་དང་པི་པི་ལིང་གཉིས་ཆང་བཀོལ་དུ་གཏང་། རླུང་ལ་ཞུན་ཆེན་ཛཱ་ཏི་དང་སྦྱར་ལ་གཏང་། བད་ཀན་ལ་འུ་སུ་ཆུ་གྲང་དང་སྦྱར་ལ་གཏང་། མཁྲིས་པ་ལ་ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་གྱི་བསྡུས་གྲང་གཏང་། ལུས་ཀྱི་བསྐུ་བྱུགས་བྱ་ཐབས་ནི། མངོན་གསུམ་གནད་ལ་སྦྱོང་བའི་དུས་སུ། ལུས་ལྗིད་ཅིང་འཐིབ་པ་དང་། སྟོད་རྣམས་བསྡམས་ཤིང་དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ཤེས་པ་འཐིབ་ཅིང་དབང་པོ་བསྒྲིབས་ན། དེ་ཡང་རྩ་ཁམས་རྣམས་འཁྲུགས་པ་དང་། བསྒྲིབས་ཤིང་ཆུ་སེར་གནས་པའི་རྟགས་ཡིན་པས། དེ་ལ་རྩ་ཤད་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་གྱི་ཐང་བྱས་ནས་སྐབས་སྐབས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་རྙིང་འབྲི་མར་གྱིས་སྐབས་སྐབས་སུ་ཉི་མར་བསྐུ་མཉེ་བྱས་ན། དེས་རྩ་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་སྒྱུ་ལུས་བདེ་སྟེ། ཤེས་པ་ཁམས་ཡང་དྭངས་པ་དང་། ཉམས་ཀྱི་མངོན་སུམ་མཆེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒོའི་གེགས་སེལ་སྨན་སྦྱོར་བྱ་ཐབས་ནི། དུས་གཉན་ནམ་མིག་ལ་ཟན་བསྒྲེས་པའི་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏང་ན་མིག་ནི་ལོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནངས་པར་སྔ་མོ་ལངས་པའི་དུས་སུ། ལག་མཐིལ་གཉིས་ཤུགས་ཀྱིས་འཕུར་བས་དྲོད་འབར་བ་དང་། མིག་ལ་ཡང་ཡང་ལྷན་ནས་མི་སྐྱག་བསལ་ཞིང་རྡེབ་ཚུམ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་བྱས་ན་མིག་གི་ཤེད་སྐྱེ་ཞིང་གྲིབ་མི་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ནངས་པར་སྔ་བའི་ཚེ་ན། ཁ་རུལ་མཆིལ་མ་བྱུགས་པས་ཀྱང་མིག་གི་རབ་རིབ་སེལ་བ་ཡིན་ ནོ། །གཞན་ཡང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་མིག་སྨན་བསྟན་པ་ནི། རྩྭ་ཨ་ཝ། སྔོ་རྟག་ངུ་། གོ་སྙོད། བཅའ་བ། ར་མོ་ཤག་གི་རྩ་བ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བརྡུངས་ཏེ། བ་གསར་གྱི་འོ་མ་ཕུལ་བཅུ་དྲུག་ནང་དུ་བསྡུས་ལ། ཚ་ཤས་ཆེ་ན་བཟང་དྲུག་དང་། གྲང་ཤས་ཆེ་ན་བུར་དཀར་དང་། སྙོམས་ན་སེང་ལྡེང་དང་། ཙནྡན་དཀར་དམར་དང་དྲུག་ཁྱོར་གང་ཙམ་བཏབ་ནས། མཛོ་མོའམ། བ་གསར་གྱི་མར་སྲང་ལོ་གྲངས་ཙམ་དུ་བྱ་མོ་ནག་མོའི་གསེར་སྒོང་སྦྱར་བའི་སྨན་མར་ཐུར་མགོ་རེ། ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཐོ་རངས་བཞིན་ཟོས་པས་མིག་གསལ་ཞིང་འགྲིབ་པ་ཡང་ཕྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིས་མིག་ལ་ནད་གང་ཡང་མི་འཇུག་གོ །གཞན་ཡང་སྣང་བ་ལ་བལྟ་བའི་ཚེ། ཁྲ་ཁྲིད་ཀྱི་ཨ་ཝ་དགུ་པོ་རྒྱུན་དུ་བརྟེན། བྱ་མོ་ནག་མོའི་སྒོང་རྩི་སེར་མོ་དང་། བ་སེར་མོའི་ཞུན་མར་དང་། ཨ་རུ་
Chinese
因此，必须精通修持那三身智慧显现的关键。此外，消除身体障碍，滋养饮食精华的方法是： 对于热病，多排尿。对于寒病，服用干姜和荜茇两种药材泡制的酒。对于风病，服用加入精制肉豆蔻的药物。对于痰病，服用加入冷水的乌苏。对于胆病，服用诃子、毛诃子、余甘子三种药物的寒性合剂。身体涂油按摩的方法是：在专心修习显现关键的时期，如果身体沉重迟钝，上身感到束缚，呼吸不畅，意识迟钝，感官迟钝，这说明脉络和体液紊乱，是受到蒙蔽和积聚血清的迹象。对此，应采取以下脉络梳理方法：用诃子、毛诃子、余甘子三种药物熬制汤药，不时服用。同样，不时用陈旧的酥油或奶油在阳光下进行涂油按摩，可以消除所有脉络疾病，使幻身舒适，意识和体液变得轻松清澈，证悟的显现得以扩展。 消除门户障碍的药物配制方法是：在瘟疫时期，或为眼睛献上掺有食物的食子一百零八个，眼睛就不会失明。或者，在早上早起的时候，用力摩擦双手掌，使其发热，并反复擦拭眼睛，清除污垢，进行眨眼运动。同样，如果经常这样做，眼睛的力量会增强，不会出现阴影。此外，早上早起的时候，用腐烂的唾液涂抹眼睛，也可以消除眼睛的模糊。 此外，关于半月眼药的说明是：将草乌、蓝莲花、余甘子、菖蒲、拉摩夏嘎的根等捣碎，放入十六份新鲜牛奶中浓缩，如果热性偏盛，加入六味药，如果寒性偏盛，加入白糖，如果平衡，加入 Senghdeng，再加入约一捧红白檀香和六味药，加入与年龄相等的牦牛或新鲜牛奶的酥油，以及乌骨鸡的金蛋制成的药用酥油，每天十六早上服用一勺，可以使眼睛明亮，模糊也会减轻一半。之后，眼睛不会再感染任何疾病。此外，在观察显现时，应经常依靠 Khrakhyi 的九个阿瓦。乌骨鸡的黄色蛋黄，黄牛的精制酥油，以及诃子
English
Therefore, one must be skilled in the key to experiencing the manifestation of the wisdom of the three kayas. Furthermore, the method of eliminating bodily obstacles and relying on the essence of food and drink is: For hot diseases, give plenty of urine. For cold diseases, administer ginger and long pepper brewed in alcohol. For wind diseases, administer it mixed with refined nutmeg. For phlegm diseases, administer it mixed with cold water and u-su. For bile diseases, administer a cold compound of haritaki, bibhitaki, and amalaki. The method of applying oil to the body is: During the time of training in the key of direct perception, if the body is heavy and dull, the upper body feels constricted and breathing is uncomfortable, and the mind is dull and the senses are obscured, this indicates that the channels and elements are disturbed, and it is a sign of being obscured and having serous fluid accumulated. Therefore, the channel cleansing should be done as follows: Make a decoction of haritaki, bibhitaki, and amalaki and administer it from time to time. Similarly, if old butter or ghee is used for sunbathing and massage from time to time, it will eliminate all channel diseases and make the illusory body comfortable, and the mind and elements will become light and clear, and the direct perception of experience will spread. The method of preparing medicine to eliminate door obstacles is: In times of plague, or if one hundred and eight tormas mixed with food are offered to the eyes, the eyes will not become blind. Alternatively, when getting up early in the morning, rub the palms of the hands vigorously to generate heat, and repeatedly wipe the eyes, removing dirt and blinking. Similarly, if this is done regularly, the strength of the eyes will increase and shadows will not appear. Furthermore, when getting up early in the morning, applying rotten saliva to the eyes will also eliminate blurred vision. Furthermore, the explanation of the half-moon eye medicine is: Grind the grass a-wa, blue lotus, gosnyod, bachawa, and the roots of ramo shag finely, and condense them in sixteen parts of fresh cow's milk. If the heat is excessive, add six good things, if the cold is excessive, add white sugar, if it is balanced, add sengdeng, and add about a handful of red and white sandalwood and six flavors. Add yak cow or fresh cow's ghee equal to the number of years of age, and medicinal ghee made with the golden eggs of a black hen, one spoonful each. Eating it every morning on the sixteenth day will brighten the eyes and reduce blurring by half. Afterwards, no disease will infect the eyes. Furthermore, when looking at appearances, one should always rely on the nine Awas of Khrakhyi. The yellow yolk of a black hen's egg, refined ghee from a yellow cow, and haritaki.
Tibetan
ར་གསེར་མདོག་དང་། གི་ཝཾ་དང་། ཡུང་བ་དང་། མེ་ཏོག་ལུག་མིག་པའི་ལྟེ་བ་སེར་པོ། མེ་ཏོག་ལུག་རུ་སེར་པོ། ཁ་ཆེ་གུར་ཀུམ་དང་། ཉའི་མིག་རྣམས་སེར་པོ་དགུ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཞིབ་ཏུ་བྱས་ལ་མིག་ལ་བྱུགས་ན་མིག་ཤེད་སྐྱེ་ཞིང་མིག་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་དང་། ལྷང་མ་ལྷང་ཚེར་དང་། བྱ་མོ་ནག་མོའི་གསེར་སྒོང་བསྲེས་པ་མིག་གི་སྟེང་དུ་བྱུགས་ནས། ཨཱོྃ་ཆེན་ཀོང་ཆེན་བྷ་ཧ་ན་ཞུན་ཆེན་གྷ་མེ་སྟོན་ཡང་། ཅེས་འབུམ་བཟླས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དུ་གསལ་བས་འོད་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཞིང་། འོད་ཀོར་ ཕོར་པ་ཙམ་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །རྫས་མེད་ཀྱང་ཞག་རེ་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བརྗོད་ན་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་དུ་འཆར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་མན་ངག་ཕྱག་ལེན་གྱི་ཁྲིད་གནད་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་ཏེ། ཉིན་སྣང་གི་བོགས་འདོན་བྱེ་བྲག་འགའ་ཞིག་ཐལ་ལོ།། །།གཉིས་པ་མཚན་སྣང་གི་ཉམས་ལེན་བོགས་འདོན་མཆེད་པའི་ཐབས་ནི། གནད་ཀྱི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཟབ་མོ་མངོན་སུམ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་གང་དང་གང་གི་རྣམ་པ་འཆར་ཟིན་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཡལ་གྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་རྩོལ་བ་དྲན་རིག་ཐམས་ཅད་ཕྲལ་ཏེ། དྲན་མེད་རང་བྱུང་བློ་ལས་འདས་པའི་གཞི་ཐོག་ཏུ་བསྐྱལ་བ་ལ་མཁས་ན། མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལས་འཕེལ་ཆེ་བ་མེད་དོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ལ་བལྟ་བར་འདོད་ན། གདོང་པ་ཕྲ་བའི་ཉག་ནས་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་གཟུང་ཞིང་། མིག་ཟུར་སྔ་སོ་གཉིས་ཀྱི་པགས་ཤུན་ཐོག་ཏུ་མི་ན་བ་ཙམ་གྱིས་མནན་ཏེ། གཞན་གྱི་རྩོལ་རྟོག་བྲལ་བར་འདུག་ན། ཡུལ་ཁམས་མི་འདྲ་བའི་སྣང་བ་མང་དུ་འཆར་ཏེ། རྣམ་རྟོག་གི་འཕྲོ་ཆ་མ་ཤོར་བ་གལ་ཆེའོ། །ཡང་སྲིན་བལ་ལམ། ཕྱིང་འབོལ་ཧྲིལ་མོ་མིག་འབྲས་ཙམ་པ་གཉིས་མིག་ལ་ལྷན་ལ་སྣམ་བུ་ནག་པོའམ་དམར་པོ་ཞེང་སོར་བཞི་པས་དམ་གློད་རན་པར་ལྟག་ཁུང་དུ་བཅིངས་ལ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་དལ་བར་ཁ་ནས་གཏང་ཞིང་དབང་པོ་ཐད་ཀར་གཏད་དེ་ཉིན་མཚན་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་སྐབས་སྐབས་སུ་ཕྱིང་བུ་ནག་པོ་ལ་བྱ་མོ་ནག་མོའི་གསེར་ ཐིག་དང་། ག་པུར་དང་། ཙནྡན་གྱི་ཆུས་བྱུགས་པ་དེ་མིག་ལ་བཀབ་ལ་དམ་གློད་མཚམས་པར་བཅིངས་ལ་སྔར་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གཞན་ཡང་དུ་བ་ལྟ་བུ། སྨིག་སྒྱུ་ལྟ་བུ། མར་མེ་ལྟ་བུ། གཟུགས་མཛེས་པ་དང་མི་མཛེས་པའི་རྣམ་པ་གང་ལ་ཡང་ཞེ་འདོད་དང་དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་བློ་རྩོལ་མི་ཤོར་བ་གནད་ཆེའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་གཉིས་
Chinese
藏红花，白檀香，菖蒲，羊眼花的黄色花心，黄色羊角花，克什米尔藏红花，以及鱼眼，这九种黄色药物混合在一起，研磨成粉涂在眼睛上，可以增强视力，消除所有眼疾。此外，将萤火虫，蜂巢，以及乌鸦的金色蛋混合在一起涂在眼睛上，念诵“嗡 钦 贡钦 巴哈那 勋钦 嘎美 敦扬”（藏文：ཨཱོྃ་ཆེན་ཀོང་ཆེན་བྷ་ཧ་ན་ཞུན་ཆེན་གྷ་མེ་སྟོན་ཡང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）十万遍，智慧之眼就会清晰，显现各种光芒，光环会像碗一样大。即使没有这些药物，每天念诵一百零八遍，景象也会越来越清晰。这些都是上师口耳相传的实修窍诀，以上是一些关于增强白天景象的特殊方法。 第二，关于夜间景象的修习和增强方法：依靠关键的口诀，无论显现出何种深奥、直接、自明的智慧景象，在景象消失之前，都要停止身语意的活动和所有的觉知，熟练地将它们带入无念、自然、超越思维的本基之中，没有比这更能增强直接的景象了。特别是，如果想要观看世间的各个净土，用拇指和食指捏住脸颊的细嫩之处，轻轻按压两个眼角的皮肤，不要太用力，保持安静，不要进行任何其他活动或思考，就会显现出许多不同的境界景象，重要的是不要失去对这些景象的觉知。或者，将蚕丝或羊毛毡做成两个眼球大小的球，贴在眼睛上，用四指宽的黑色或红色布条松紧适度地绑在后脑勺，保持身体正直，从口中缓慢呼气，将感官直接指向前方，日夜保持这种状态。或者，有时将涂有乌鸦金粉、冰片和檀香水的黑色毡布盖在眼睛上，松紧适度地绑好，然后像以前一样进行修习。此外，对于烟雾、海市蜃楼、火焰，以及美丽或不美丽的景象，不要产生任何喜欢或不喜欢、肯定或否定的想法，这一点非常重要。为什么呢，因为二
English
Saffron, white sandalwood, calamus, the yellow center of a sheep's eye flower, yellow sheep horn flower, Kashmiri saffron, and fish eyes, these nine yellow medicines are mixed together, ground into powder and applied to the eyes, which can enhance vision and eliminate all eye diseases. In addition, mix fireflies, beehives, and the golden egg of a black crow, apply it on the eyes, and recite "Om Chen Kong Chen Baha Na Xun Chen Ga Mei Dun Yang" (Tibetan: ཨཱོྃ་ཆེན་ཀོང་ཆེན་བྷ་ཧ་ན་ཞུན་ཆེན་གྷ་མེ་སྟོན་ཡང་།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) ten thousand times, the eye of wisdom will become clear, and various lights will appear, and the halo will be as big as a bowl. Even without these medicines, reciting one hundred and eight times a day will make the scenery clearer and clearer. These are all oral instructions from the guru for practical practice. The above are some special methods for enhancing the daytime scenery. Second, regarding the practice and enhancement methods of nighttime scenery: Relying on the key oral instructions, no matter what kind of profound, direct, self-evident wisdom scenery appears, before the scenery disappears, stop the activities of body, speech, and mind and all awareness, and skillfully bring them into the base of non-thought, naturalness, and transcendence of thought. There is nothing more effective than this to enhance direct scenery. In particular, if you want to view the pure lands of the world, pinch the delicate part of the cheek with your thumb and index finger, and gently press the skin of the two corners of the eyes, not too hard, keep quiet, and do not engage in any other activities or thoughts, and many different realm sceneries will appear. It is important not to lose awareness of these sceneries. Alternatively, make two balls of silk or wool felt the size of eyeballs, stick them on the eyes, and tie them on the back of the head with a four-finger-wide black or red cloth strip with moderate tightness, keep the body upright, exhale slowly from the mouth, and point the senses directly forward, and maintain this state day and night. Or, sometimes cover the eyes with black felt cloth coated with crow's gold powder, borneol, and sandalwood water, tie it with moderate tightness, and then practice as before. In addition, it is very important not to have any thoughts of liking or disliking, affirming or negating, for smoke, mirages, flames, and beautiful or ugly scenes. Why? Because two