Tibetan
བློ་འདས། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག །དབྱིངས། ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད། ཞི་བྱེད། དོན་དམ་སྐྱེ་མེད། གསང་སྔགས། རིག་པའི་རྩལ་དབང་། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། ཀ་དག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡིན། རྟོག་པ་ཤར་མ་ཐག་གི་རང་ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཡང་། གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་རང་སར་དག་པའི་ཐད་ནས་ལམ་བདེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཟེར་བ་ཡིན། རྟོགས་པའི་དུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་མ་རིག་པའི་དྲི་མ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་ཞེས་ཟེར་བ་ཡིན། རྣམ་པ་གང་ཤར་གྱི་སྐད་ཅིག་མའི་ངོ་བོ་བློ་ལས་འདས་པ་དེ་རང་ངོ་ཤེས་པས་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ། རང་ཐོག་ནས་ཆགས་པས་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་དེའི་ངང་ལས་ཁྱེར་བས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ། སྐད་ཅིག་མའི་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལ་ཤེས་བྱའི་ཡུལ་དང་། ཤེས་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་དེ་ལ་གོ་བ་ཞེས་བྱ། ཡིད་ཆེས་ཤིང་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བ་དེ་ལ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ། ཤེས་བྱ་ཤེས་བྱེད་དེ་ལ་བརྟེན་མ་དགོས་པ་དེ་ལ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། རྟོགས་པའི་ངང་དུ་སྡོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ། རིག་པའི་ཐད་དེ་བྱམས་སྙིང་རྗེར་ཤར་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ། དེ་གཉིས་སྐད་ཅིག་མའི་སྟེང་དུ་དབྱེར་མེད་པས་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཞེས་བྱ། ཉོན་མོངས་པའི་ངོ་བོ་རྟོགས་ཤིང་ཟག་མེད་དུ་ཤར་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པའམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡིན། དེའི་ངང་ལ་གནས་པ་དེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་གནས་ཙ་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་མ་དག་པའི་ཐད་དེ་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་སྡོམ་གསུམ་སྐད་ཅིག་མའི་སྟེང་དུ་དབྱེར་མེད་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་ཞེས་བྱ། ལྷ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ལ་རྫོགས་ རིམ་ཞེས་བྱ། དེ་གཉིས་སྐད་ཅིག་མའི་སྟེང་དུ་དབྱེར་མེད་པས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐད་ཅིག་མའི་ངོ་བོར་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ་གཞི་ཞེས་བྱ། དེ་རང་ངོ་མ་ཤེས་པ་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལམ་ཡིན་པས་གཞི་ལམ་དང་འབྲེལ་ཞེས་བྱ། རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་མ་རིག་པ་དག་པས་ལམ་འབྲས་བུ་དང་འབྲེལ་ཞེས་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་མ་སྟོང་པའི་ཐད་དེ་ནས་སངས། རིག་པའི་ཐད་ནས་རྒྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། སྐད་ཅིག་མ་རིག་པའི་ཐད་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་བྱ། སྟོང་པའི་ཐད་ནས་ཆོས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཐད་ནས་ལོངས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། །།གསུམ་པ་བོགས་འདོན་གཅུན་ཐབས་མན་ངག་གི་ཉམ
Chinese
超意识。独一明点。法界。智慧空性。寂灭。胜义无生。秘密真言。觉性之力量。自生智慧。本初清净等等如是说。念头一生起之际的自 觉之智慧，从暂时性的垢染于自身清净的角度来说，叫做道谛之智慧。证悟之时的体性没有无明的垢染，所以说与佛陀的智者智慧相同。任何显现之刹那的体性，超越意识，认识到那个自性，叫做见。从自身生起，叫做修。四种行为方式中，从那个状态中带走，叫做行。认识刹那之自性，对于所知之境和，能知之识，那叫做理解。信任并且生起定解，那叫做体验。不需要依赖所知能知，那叫做证悟。安住在证悟的状态中，叫做智慧之聚。觉性方面显现为慈悲，叫做福德之聚。那二者在刹那之上无别，叫做二资粮双运。认识烦恼的体性并且显现为无漏，是密咒之律仪或者智慧之学。安住在那个状态，是菩萨之学。那样安住之时，烦恼的相状清净，那是别解脱之律仪，戒律之学。如是三律仪在刹那之上无别，叫做无漏之律仪。觉性显现为本尊，叫做生起次第。本尊体性空性，叫做圆 满次第。那二者在刹那之上无别，叫做生圆双运。刹那之体性远离戏论，叫做基。那个不认识自性，认识自性是道，所以说基与道相关联。认识自性的状态中获得稳固并且无明清净，所以说道与果相关联。刹那空性的方面是清净。觉性的方面是增长，所以叫做清净增长。刹那觉性的方面叫做化身。空性的方面叫做法身。那二者双运的方面叫做报身。第三，提取精华，调伏方便，窍诀之修。
English
Beyond consciousness. The single bindu. Dharmadhatu. Wisdom emptiness. Pacification. Ultimate unborn. Secret mantra. Power of awareness. Self-arisen wisdom. Primordial purity, etc., as it is said. The self- awareness wisdom at the moment a thought arises is called the wisdom of the path of truth from the perspective of the spontaneous purification of temporary defilements. Because the nature of the time of realization is without the defilement of ignorance, it is said to be similar to the wisdom of the wise of the Buddha. Recognizing that the nature of any moment of manifestation transcends consciousness is called view. Arising from oneself is called meditation. Taking it from that state in the four modes of behavior is called action. Knowing the self-nature of the moment, that is called understanding for the object of knowledge and the knowledge of the knower. Believing and generating conviction is called experience. Not needing to rely on the knowable and the knower is called realization. Abiding in the state of realization is called the accumulation of wisdom. The aspect of awareness manifesting as loving-kindness and compassion is called the accumulation of merit. The inseparability of the two on the moment is called the union of the two accumulations. Recognizing the nature of afflictions and manifesting as uncontaminated is the discipline of mantra or the learning of wisdom. Abiding in that state is the learning of the Bodhisattva. When abiding in that way, the characteristics of afflictions are purified, that is the discipline of individual liberation, the learning of morality. Thus, the three disciplines are inseparable on the moment, and are called uncontaminated disciplines. Awareness manifesting as deity is called the generation stage. The deity's nature is emptiness, called the completion stage. The inseparability of the two on the moment is called the union of the generation and completion stages. The nature of the moment is free from elaboration, called the ground. Not recognizing that self-nature, recognizing self-nature is the path, so it is said that the ground is related to the path. Gaining stability in the state of recognizing self-nature and purifying ignorance, so it is said that the path is related to the fruit. The aspect of the emptiness of the moment is purity. The aspect of awareness is increase, so it is called pure increase. The aspect of the awareness of the moment is called the emanation body. The aspect of emptiness is called the Dharma body. The aspect of the union of the two is called the enjoyment body. Third, extracting the essence, subduing the means, the practice of pith instructions.