Tibetan
་ཡང་ཞུས་པ༔ ཀྱཻ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ གཞན་བས་ཁྱད་འཕགས་རྒྱུད་མཆོག་འདི༔ གཏད་པའི་ལས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ༔ ཞུས་པའི་ལན་དུ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཀྱེ་མ་རང་རིག་རིག་རྩལ་འཁོར༔ ཐེག་པ་ ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་པའི༔ རྒྱུད་འདི་ཁྱད་པར་ལྔ་དང་ལྡན༔ རྒྱུད་འདི་མཐོང་བས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟིན༔ ཚིག་འདི་ཐོས་པས་རྟོགས་པ་འཆར༔ ལུང་འདི་སྣང་བས་གཏན་ལ་ཕེབས༔ དོན་འདི་བསྟན་པས་འཛིན་ཆགས་ཞིག༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་ལྷག་མེད་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱད་འཕགས་གསང་རྒྱུད་འདི༔ ལྟ་སྒོམ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཆེ༔ རྒྱུད་འདི་རིག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་དང་མཉམ༔ འདི་ནི་བློ་ཆུང་ཤེས་རབ་དམན༔ བླ་མ་གསང་ཞིང་རང་ཆེ་འབྱིན༔ བཀའ་བསྩལ་གཅོག་ཅིང་དམ་མི་བསྲུང༔ སྣོད་ངན་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ བློ་ཆེ་ཁོག་ཡངས་དད་པ་ཆེ༔ དམ་གཙང་བླ་མས་ཅི་གསུང་སྒྲུབ༔ གཏོང་ཕོད་ཆེ་ཞིང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ སྣོད་ལྡན་བུ་ལ་འདི་སྟོན་ཅིག༔ ཅེས་གསུངས་ནས༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ༔ སྟོན་པས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས༔ རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་འོ༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྟ་བའི་མཐར་ཐུག་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོས་བཀའ་འདི་ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པས་མ་ཚོར་གཉན་གྱི་ བྲག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། ༄༅༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བསྟན་པའི་ཉིང་ཁུང་སྙིང་ཐིག་གི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཁོར་འདས་མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ལ༔ དུས་གསུམ་མ་འགགས་མཁྱེན་པ་ཀུན་གསལ་ཞིང༔ སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ས་ལེ་ཞལ་སྟོན་པ༔ སྔོན་ཆད་འཛམ་གླིང་ས་ལ་མ་གྲགས་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཆེ༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཉིང་ཁུ་འདི་ཉིད་ཤར༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་ལས༔ ཡེ་ནས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོར་ཤར་ཏེ༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ལས་བྱུང་བ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ༔
Chinese
又問道：奇哉！偉大的大主宰金剛薩埵，此超越其他的殊勝續部，將交付於何種有緣者？答覆所問而宣說道：奇哉！自明覺性之遊舞，集攝一切乘之精華，此續具有五種殊勝。見此續即已完成修持，聞此句即生起證悟，顯現此教即得決定，開示此義即消解執著，修持此法即無餘成就。因此，此殊勝秘密續部，是觀修一切之究竟。僅僅了知此續，即與金剛薩埵我無異。此續不應交付於小心眼、智慧低劣、隱瞞上師、自以為是、違背教言、不守誓言的惡器手中。應將此續傳授給心胸寬廣、信心堅定、嚴守誓言、遵從上師教誨、慷慨大方、精進修持的具器弟子。如是說已，喜金剛等眷屬皆隨喜，並對導師所說讚歎不已。名為「一切乘之心髓」中，交付續部之第十三品。名為「一切乘之精華心髓」之見之究竟修持要訣口訣圓滿。大曜魔守護此教法！薩瑪雅！印印印！寶印！隱印！密印！誓印！化身古汝貢炯林巴從瑪措年之岩石中迎請而出。 ༄༅༔ 從金剛薩埵心髓中，教法之精華心髓之歷史。印印印印！頂禮薄伽梵金剛薩埵！頂禮輪涅無邊之界！四界聚合之珍貴人身，三時無礙、智慧普照，三身自然顯現，從未在閻浮提出現過之金剛薩埵心髓，即是此一切乘之精華。首先，宣說諸佛意之傳承方式：從離戲論之法界中，本來任運成就之佛，顯現為薄伽梵吉祥普賢王如來之體性，彼之自性大悲所生，離戲論之法界。
English
Then asked again: Kye! Great Lord of Greatness, Vajrasattva, to what kind of destined one will this supreme tantra, which is superior to others, be entrusted? In response to the question, he bestowed the command: Kye ma! The dance of self-awareness, the essence of all vehicles gathered together, this tantra possesses five special qualities. By seeing this tantra, the recitation and accomplishment are completed. By hearing these words, realization arises. By the light of this transmission, one arrives at certainty. By teaching this meaning, grasping and attachment are pacified. By practicing it, one attains complete accomplishment. Therefore, this supreme secret tantra is the ultimate of all views and meditations. Even by merely knowing this tantra, one is equal to me, Vajrasattva. This should not be given to those who are small-minded, of inferior wisdom, who hide from their gurus, who are self-important, who break their vows, and who are evil vessels. This should be shown to sons who are broad-minded, of great faith, who keep their vows purely, who accomplish whatever their gurus say, who are generous, and who are diligent in practice. Having said this, the assembly, including Garab Dorje, rejoiced and praised the Teacher's words. The thirteenth chapter, Entrusting the Tantra Completely, from The Heart Drop of All Vehicles. The ultimate view and practice instructions of The Quintessence Heart Drop of All Vehicles are complete. May the great Rahula protect this teaching! Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Hidden seal! Secret seal! Vow seal! The incarnate Guru Kunkhyong Lingpa brought it forth from the fearful rock of Matsa Nyan. ༄༅༔ From the Heart Drop of Vajrasattva: The History of the Essence Heart Drop of the Teachings. Seal, seal, seal, seal! Homage to the Bhagavan Vajrasattva! Homage to the expanse that transcends samsara and nirvana! In this precious human body, the union of the four elements, with unobstructed knowledge of the three times, all-illuminating, the three kayas naturally manifest, the great Heart Drop of Vajrasattva, never before known on this earth, is the essence of all vehicles. First, the way the transmission of the Victorious Ones' intention is shown: From the expanse of the dharmadhatu, free from elaboration, the Buddha, spontaneously accomplished from the beginning, arises as the nature of the Bhagavan Glorious Samantabhadra, and from the compassion of that very nature, the dharmadhatu, free from elaboration.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་མངའ་བ༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ༔ དར་དཀར་གྱི་སྟོད་གཡོགས༔ པ་ཏི་ཁྲ་བོའི་ཤམ་ཐབས་ དང༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་སྟེ༔ དཀར་ལ་འཚེར་བ༔ གདན་ཡང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བཅང་ཞིང༔ དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ནས་བཞུགས་པ༔ སྐུ་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ༔ ཤིན་ཏུ་འཚེར་བ་ལྷང་ངེ་བ༔ གསལ་བ་ལྷན་ནེ་བ༔ ཞི་བ་ལྷམ་མེ་བ༔ དཔེར་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ནམ༔ མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ དངོས་པོ་མ་གྲུབ་པ་ཞིག༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༔ གསུང་དང༔ ཐུགས་དང༔ ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འོག་མིན་གྱི་གནས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ༔ དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་རོ༔ ཉིད་ལས་མངོན་པར་བྱུང་བའི་འཁོར་ནི༔ ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་དང༔ ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༔ ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང༔ ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་དང༔ འདོད་ཁམས་དང༔ གཟུགས་ཁམས་དང༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་དང༔ འདས་པ་དང༔ མ་འོངས་པ་དང༔ ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༔ འཇིག་ རྟེན་པ་དང༔ འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༔ མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་དང༔ སེམས་དཔའ་དང༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་སྤྲུལ་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་བཅས་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ངང་དུ་བཞུགས་སོ༔ དེའི་དུས་སུ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་གསུངས་ཏེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཁྱད་པར་དུ་སྤྲུལ་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཚིག་གི་གདམས་པ་དང༔ དོན་གྱི་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་ཙམ་གྱིས༔ རང་བབས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྣང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡལ་ལོ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ཞིང་རང་བཞིན་གསལ་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་སྣང་བར་ནུས་ཏེ༔ དཔེ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ནམ༔ མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་རོ༔ གཉིས་པ་རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ སྟོན་པ་
Chinese
名为金刚萨埵，身相之花，以妙相之果严饰，具有佛陀的功德力、四无畏等，头顶由五部佛陀灌顶，身穿白色丝绸上衣，下穿杂色裙子，以各种珍宝装饰，如水晶般，白而闪耀，其座亦由愿力所化，八大菩萨化为八大象，于珍宝之座、莲花日轮垫上，以菩萨坐姿，手持金刚于心间，铃置于腰间而坐，身见不厌，极其闪耀，光亮鲜明，寂静安详，譬如天空彩虹，或如镜中影像，非实有之物，乃大乐清净虚空之界，一切如来之身、语、意、功德、事业无尽庄严轮，为下密院之所，法界之虚空，虚空之界，心性之妙用，于无有智慧之障的宫殿中显现。从彼所显现之眷属为：彼之自性法身，彼之自性圆满报身，彼之自性化身，以及地、水、火、风、空，欲界、色界、无色界，过去、未来、现在之佛与菩萨们，世间与出世间，外道等，菩萨，金刚手，特别是化身噶饶多吉等，一切皆安住于一个大明点之中。彼时宣说了安住于自身之伟大的此续部：嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛，吽)。特别是对化身噶饶多吉，以仅仅是意念，所有词之教言和义之教言，自然而然地加持显现，融入金刚萨埵之界。本体空性，自性光明，以大悲能显现于一切，譬如天空彩虹，或如镜中影像。第二，持明表示之传承为：导师
English
Named Vajrasattva, the flower of the body's characteristics, adorned with the fruit of excellent marks, possessing the qualities of the Buddha, such as strength and the four fearlessnesses, the head is empowered by the five families of Buddhas, wearing a white silk upper garment, a variegated skirt, adorned with various precious jewels, like the color of crystal, white and shimmering, the seat is also transformed by the power of aspiration, the eight great Bodhisattvas transform into eight great elephants, on a precious throne, a lotus and sun cushion, in the posture of a Bodhisattva, holding a vajra at the heart, with a bell resting on the hip, the body is never tired of seeing, extremely shimmering, bright and clear, serene and peaceful, like a rainbow in the sky, or like an image in a mirror, not a real thing, but the realm of great bliss and pure space, the body, speech, mind, qualities, and inexhaustible activities of all the Tathagatas, the wheel of ornaments, the place of Ogmin, the space of the Dharmadhatu, the realm of space itself, the play of mind itself, appearing in a palace without the obscuration of wisdom. The retinue manifested from him are: his own nature Dharmakaya, his own nature Sambhogakaya, his own nature Nirmanakaya, as well as earth, water, fire, wind, space, the desire realm, the form realm, the formless realm, the past, the future, the present Buddhas and Bodhisattvas, worldly and transcendental beings, heretics, Bodhisattvas, Vajrapani, especially the emanation Garab Dorje, all abiding in a single great bindu. At that time, this tantra, which dwells in the greatness of itself, was spoken: Om Vajrasattva Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Heroic, Hum). Especially to the emanation Garab Dorje, with just a thought, all the instructions of words and the instructions of meaning, naturally blessed and manifested, dissolving into the realm of Vajrasattva himself. Essence is emptiness, nature is luminosity, with great compassion able to appear to all, like a rainbow in the sky, or like an image in a mirror. Second, the lineage of the Vidyadhara symbols is: the teacher