Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་ལས་རྩ་བའི་དོན་རྒྱུད། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་ལས་རྩ་བའི་དོན་རྒྱུད། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ རྩ་བའི་དོན་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཙིཏྟ་ཏི་ལ་ཀ་ཡ་ན་སརྦ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ བདེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་ཞིང༔ མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང༔ ཆོས་ཉིད་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ན༔ ཡེ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའི་སངས་རྒྱས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྩལ་ལས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད༔ གླང་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས་ཏེ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཁར་བསྣམས་པ༔ གཡོན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྫོགས་པར་བཞུགས་པ༔ སྐུ་ལ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་སྟེ་དཀར་ལ་འཚེར་བ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་མས་སྤྲས་ཏེ༔ ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞིག༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ནས༔ ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་རང་བྱུང་དུ་ཤར་རོ༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར༔ རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་དང༔ པདྨ་སེམས་དཔའ་དང༔ ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་ སེམས་དཔའ་དང༔ སེམས་མ་དང༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཆོས་ཀུན་རོ་གཅིག་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ན་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས༔ རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ༔ ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ༔ མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ༔ བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བཅུད༔ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་མེ་ལོང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡང་ཞུན༔ གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མ་འཁྲུལ་པའི་དགོངས་པ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སུ་ངོ་སྤྲད་པ༔ མ་བསྒོམ་པར་སངས་རྒྱ་བ༔ ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད་འདི་རང་བྱུང་དུ་གསུངས་སོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་ཙམ་གྱིས༔ འཁོར་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་ཏེ༔ མགྲིན་གཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ༔ ཨེ་མ་ཧོཿབཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྟོན་པ་ཉིད
Chinese
金刚萨埵心髓之根本义续。衮炯林巴。 金刚萨埵心髓之根本义续。衮炯林巴。 金刚萨埵心髓之根本义续名为此。 印度语：瓦日拉 萨埵 质达 迪拉嘎 亚那 萨日瓦 赫日达亚 丹扎 纳玛。 藏语：名为金刚萨埵心之明点一切乘之精髓续。 顶礼原始佛如何安住者。 如是我闻，一时，于大乐遍布之刹，虚空清净之界，法性广大之所，本来自性安住之佛，薄伽梵吉祥普贤王如来之威力中，三身任运成就之导师金刚萨埵彼者，安住于大象极稳之座上，右持金刚杵于胸前，左持银铃依于腰际，顶戴五部圆满佛陀，身饰众宝严饰，犹如水晶之色，白而闪耀，以众多妙相庄严，极其光亮，令人目不暇接，从法界大空性之生处，面容手足之相自然显现。彼者之慈悲力中，不异于彼之眷属，宝生心菩萨，莲花心菩萨，业金刚心菩萨，法金刚心菩萨，心母，金刚手，喜金刚等化现身，诸法一味，于大智慧界中，唯一方便而安住。 尔后导师彼者，一切续之精要，一切圣言之根本，一切口诀之精髓，一切教法之精华，示现三身之明镜，外内秘密三者之精炼，胜于秘密之极秘密，金刚萨埵无谬之意，轮回彻底解脱之介绍，不修而成佛，伟大自在于己之续，自然宣说。 嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）！仅仅以此敕令，眷属等对法性之义生起欢喜，异口同声如是祈请：诶玛吙！薄伽梵金刚萨埵，导师您！
English
The Root Meaning Lineage from the Heart Essence of Vajrasattva. Kunchok Lingpa. The Root Meaning Lineage from the Heart Essence of Vajrasattva. Kunchok Lingpa. This is called the Root Meaning Lineage from the Heart Essence of Vajrasattva. In Sanskrit: Vajrasattva Citta Tilaka Yana Sarva Hridaya Tantra Nama. In Tibetan: It is called the Tantra of the Heart Drop of Vajrasattva, the Essence of All Vehicles. I prostrate to the primordial Buddha as He abides. Thus I have heard, at one time, in the realm of Great Bliss, in the expanse of pure space, in the place of vast Dharmata, the Buddha who abides naturally from the beginning, from the power of the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, the teacher Vajrasattva himself, who spontaneously accomplished the three kayas, was seated upon a greatly stable elephant throne, his right hand holding a golden vajra at his heart, his left hand holding a silver bell resting on his hip, the five families of Buddhas fully present on his head, his body adorned with all ornaments, resembling the color of crystal, white and shimmering, adorned with many marks and signs, exceedingly radiant and dazzling, impossible to tire of seeing, from the source of the great emptiness of Dharmadhatu, the forms of his face and hands arose naturally. From the power of his compassion, the retinue inseparable from him, the Precious Mind Bodhisattva, the Lotus Mind Bodhisattva, the Karma Mind Bodhisattva, the Dharma Mind Bodhisattva, the Mind Mother, Vajrapani, and Garab Dorje, manifested as emanations, all dharmas of one taste, abiding in the realm of great wisdom as one means. Then the teacher himself spoke spontaneously this tantra, the essence of all tantras, the root of all scriptures, the quintessence of all instructions, the essence of all teachings, the mirror that shows the three kayas, the refinement of the three outer, inner, and secret, more secret than the secret, the unmistaken intention of Vajrasattva, the introduction to the thorough liberation of samsara, the attainment of Buddhahood without meditation, the greatness abiding in oneself. Oṃ Vajrasattva Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽) Just by uttering these words, the retinue developed joy in the meaning of Dharmata, and with one voice prayed thus: Emaho! Bhagavan Vajrasattva, Teacher!