Tibetan
ན་རྗེའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ གཟའ་གདོང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁོལ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོའི་གཏེར༔ མ་ཚོར་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་བྲག་ ཕུག༔ ལྷོ་བྲག་ཁོ་མཐིང་དུང་གི་གཞལ་ཡས་དང༔ ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་ཡི་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་སྐོར༔ གཏེར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐལ་པ་ཡོད༔ གསང་ནས་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར༔ སྐལ་ལྡན་དེ་ཡི་དོན་དུ་སྦེད༔ ལས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ནི༔ སྐུ་སྲས་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲས་བརྒྱད༔ མཚན་ལྡན་ཐུགས་སྲས་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་ལྔ༔ ལས་འབྲེལ་ཐོགས་པ་མང་རབས་ཡོད༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ལ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་གཏེར་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་བྱེད༔ རྫོགས་ཆེན་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་དང༔ སྙིང་ཐིག་བཅུ་གསུམ་ཉམས་སུ་ལེན༔ གསང་སྤྱོད་སྦྱོར་སྒྲོལ་སྦས་ན་ཟབ༔ འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་སྦས་ན་དར༔ དམ་མེད་བདུད་སྤྲུལ་སློབ་མ་ཡང༔ གོང་དང་འདྲ་མིན་འབྱུང་སྲིད་པས༔ ལོ་གསུམ་བར་དུ་བརྟག་པར་བྱ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཀའ་གཏད༔ བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་དམ་མེད་ན༔ དཔེ་རྒྱུད་གདམས་པ་མི་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་འཛོམ་ཡིག་བསྟན༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་པའི༔ སྙིང་ཐིག་དོན་རྒྱུད་དག་དང་གཅིག༔ ཁུངས་བཙུན་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ལོ་རྒྱུས་གཏད་རྒྱའི་སྐོར་དང་གཉིས༔ སྐལ་ལྡན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བཞི་རྫོགས་དབང་བསྐུར་དག་དང་གསུམ༔ འཆུགས་མེད་ལམ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར༔ ལམ་ཁྲིད་སྔོན་འགྲོའི་གནད་དང་བཞི༔ སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཉམས་ལེན་ཁྲིད་ཡིག་གནད་ དང་ལྔ༔ གདམས་པའི་དྲོད་ཚད་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ ཉམས་ལེན་རྟགས་ཚད་དག་དང་དྲུག༔ རྩལ་སྦྱོང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་དག་དང་བདུན༔ ཚོགས་གསག་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ དོན་གྱི་ལས་བྱང་དག་དང་བརྒྱད༔ རེག་ཚད་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བའི་ཕྱིར༔ བཏགས་ནས་གྲོལ་བའི་གནད་དང་དགུ༔ ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ བར་དོའི་གདམས་པའི་གནད་དང་བཅུ༔ ཆོས་བཀའ་འདི་ཡི་གཉེར་བཅོལ་ཕྱིར༔ བཀའ་སྲུང་དག་དང་བཅུ་གཅིག་སྟེ༔ ལྷག་ཆད་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ འཛོམ་ཡིག་དག་དང་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ དུས་དང་བཀའ་ཆོས་འདི་སྟོན་པའི༔ དུས་ཚོད་ལུང་བསྟན་དང་བཅུ་གསུམ་མོ༔ སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་བཀའ་རྫོགས༔ དེ་བས་མང་ངམ་ཉུང་བ་ན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཆོས་འདི་འཆལ༔ དེ་ཕྱིར་ཁ་བྱང་གཏེར་དུ་སྦེད༔ མི་འགྱུར་བུ་ཚོགས་མ་གཏོགས་པ༔ འཛོམ་
Chinese
那惹的事業無礙成就，曜、鬼、天龍八部役為奴僕，行持會供、誅殺種種事業，桑耶寺白塔之伏藏，瑪覺多吉的生石洞，洛扎闊聽海螺之壇城，蓬波日沃切的閻羅死主眷屬，具有八伏藏之福分，秘密行持迅速成就，為具緣者之故而隱藏，對於具業緣之士夫，有三位身子與八位心子，具名心子五位空行母之化身，具有多種業緣牽連，彼蓮花王對此，成為大圓滿一切教藏之主，修持大圓滿父續母續，以及十三明點，秘密行持會供誅殺隱藏則深奧，隱藏於贍部洲則興盛，無誓言魔之化身弟子，由於可能出現與上述不同者，故三年之間應當觀察，對具緣者給予法教，若超越教言且無誓言，則不給予範本傳承口訣，因此宣說法之總集函，從大圓滿心髓明點中，攝集一切乘之精華，與心髓義傳相同，為了建立根源清淨生起信解，與歷史付託之章節二者，為了使具緣成熟，與四圓灌頂三者，為了毫無錯謬地引入正道，與道引導前行之要點四者，為了使成熟解脫，與修持引導文之要點五者，為了指示口訣之暖相，與修持徵相之量度六者，為了勤修加持融入，與三根本總集修持七者，為了積累資糧遣除障礙，與意義之事業儀軌八者，為了以觸感慈悲攝受，與繫縛解脫之要點九者，為了救護懈怠者們，與中陰口訣之要點十者，為了此法教之託付，與護法等十一者，為了消除增減懷疑，與總集函等十二者，為了指示時間與此教法，與時間授記等十三者，心髓明點之法教圓滿，因此更多或更少，鄔金我之此法即錯亂，因此題名隱藏為伏藏，除了不變之子眾之外，總集
English
The activities of Nara are accomplished without hindrance, the planets, demons, gods, and the eight classes are enslaved. Performing various activities of union, liberation, and conduct. The treasure of the white stupa of Samye. The birth cave of Machik Dorje. Lhodrak Khoting's mandala of conch shells. The retinue of Yama, the lord of life, of Pungpo Riwoché. Has the fortune of eight treasures. Practicing secretly, accomplishment is swift. Hidden for the sake of the fortunate. For that person with karmic connection. There are three body sons and eight heart sons. The five heart sons with names are emanations of dakinis. There are many karmic connections. That Lotus King himself. Becomes the master of all the Dzogchen teachings and treasures. Practicing the Dzogchen father tantra and mother tantra. As well as the thirteen bindus of Nyingthig. Secret practice, union, liberation, hidden is profound. Hidden throughout Jambudvipa, it flourishes. Disciples who are demon emanations without vows. Since it is possible that those different from the above may appear. Therefore, examine for three years. Bestow the Dharma teachings upon the fortunate ones. If one transgresses the teachings and is without vows. Then the example lineage instructions are not given. Therefore, the collection letter of the Dharma is shown. From the Dzogchen heart essence bindu. Gathering the essence of all vehicles. Is one with the meaning lineage of the heart essence. In order to establish pure origins and generate faith. And the section on the history of entrustment are two. In order to ripen the fortunate ones. And the four complete empowerments are three. In order to introduce them to the path without error. And the key points of the preliminary practices of the path guidance are four. In order to ripen and liberate. And the key points of the practice guidance text are five. In order to show the warmth of the instructions. And the measurements of the signs of practice are six. In order to train skills and blessings to enter. And the three roots combined practice are seven. In order to accumulate merit and dispel obstacles. And the activity ritual of meaning are eight. In order to be embraced by the touch of compassion. And the key point of binding and liberation is nine. In order to protect the lazy ones. And the key points of the Bardo instructions are ten. In order to entrust this Dharma teaching. And the Dharma protectors and others are eleven. In order to eliminate excess, deficiency, and doubt. And the collection letter and others are twelve. In order to show the time and this Dharma. And the prophecies of time and others are thirteen. The Dharma teaching of the heart essence bindu is complete. Therefore, if it is more or less than that. This Dharma of Orgyen and I is confused. Therefore, the title is hidden as a treasure. Except for the unchanging son assembly. Collection.
Tibetan
ཡིག་བསྟན་པར་མི་བྱ་བསྡམ༔ གདམས་ངག་བསྟན་ནས་བླ་མ་གསང༔ རང་གི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་དང༔ དམ་ཚིག་ཡལ་བར་འདོར་བ་དང༔ ཉམས་སུ་མི་ལོན་བཤད་པར་རིངས༔ ཁ་གསག་རྒྱུད་ལ་མ་འབྱོར་བའི༔ སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་སྤེལ་མི་བྱ༔ སྒྲུབ་བརྩོན་དམ་ཚིག་གཙང་བ་དང༔ གཏོང་ཕོད་ཆེ་ཞིང་ངང་རྒྱུད་བཟང༔ བླ་མ་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་ཁུར༔ ཆོས་འདི་ སྟོན་པའི་སྣོད་མཆོག་འབྱུང༔ དེ་ལ་འཛོམ་ཡིག་གཏད་པར་བྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་སྣོད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ནི༔ ཆོས་བདག་ཇི་ལྟར་གཏད་རྒྱ་བཞིན༔ གཏེར་གནས་དྲུང་དུ་འོང་འགྱུར་ཞིང༔ གཞན་ཡང་ཆོས་འདི་དབང་བའི་བུ༔ རིགས་ལྡན་བུ་མཆོག་ལྡང་གི་རིགས༔ བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་སྦྱངས་པ་ཅན༔ སྨན་ཞེས་གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་འབྱུང༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་སྐུ་ལྔ་མཇལ་ནས༔ ངེས་པར་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འགྲོ༔ ཞང་རིགས་ཤཱཀྱ་མུ་ནིའི་རིགས༔ འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་སྐྱོན་མ་གོས༔ མང་དུ་ཤེས་ཀྱང་སྦས་པའི་ཚུལ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རྫོགས་ཆེན་བདག༔ སྐྱེ་བ་མཐའ་ཚད་བུ་ཆེན་འབྱུང༔ ཀུན་དགའ་ཝ་དྲ་ཎ་བྱའི་ལོ༔ རྩེ་གཅིག་མོས་པས་མཇལ་བ་འབྱུང༔ སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་བུ་ཡིན་པས༔ དེས་ཀྱང་བྱང་ཕྱོགས་འགྲོ་དོན་སྤེལ༔ བྱ་ཁྱི་ལོ་པ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ༔ མི་འགྱུར་དད་པས་ཆོས་ཉམས་ལེན༔ ལྷའམ་དཔལ་ལྡན་ལུག་ལོ་པ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཆོས་སྤྱོད་འབྱུང༔ གཞན་ཡང་ཉང་སྟོད་གནས་རྙིང་ལ་སོགས་ནས༔ བློ་གྲོས་པྲ་ཛྙཱ་ལ་སོགས་འབྱུང༔ ས་ཟེར་ནོན་ཅིང་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང༔ ལས་ལྡན་སྤྲུལ་སྐུ་བརྒྱད་འཛོམ་ན༔ ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འབྱུང༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་འདི༔ ཚིག་ཉུང་དོན་རྒྱས་གནད་ཟབ་པས༔ སྤྲོ་དགའ་འགྲོ་བ་འདུལ་འདོད་ན༔ ཆོས་བདག་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་མིང་ཅན་གྱིས༔ ཚིག་དོན་ རྒྱས་པར་བཀྲོལ་བ་ན༔ འགྲོ་དོན་མཁའ་ལྟར་བསྟན་རྒྱས་འཕེལ༔ མི་གཉན་ཆོས་བཀའ་གནད་ཟབ་མང་མི་དགོས༔ འདི་ཉིད་རིན་ཆེན་ཁུ་བས་བྲིས༔ དབེན་པའི་རི་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སངས་མ་རྒྱས་ན་ང་ཡིས་བསླུས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པས་མ་ཚོར་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གཏེར་མའོ།། །། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་ལས་རྩ་བའི་དོན་རྒྱུད། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ།
Chinese
勿示文字当保密，传授口诀上师隐。 自诩功德扬己德， 舍弃誓言置一边， 未证言说夸夸谈。 口头承诺未入心， 莫向劣器传播之。 勤修持戒心清净， 慷慨大方性情善， 上师奉为顶上严。 此法 示导殊胜之法器， 聚集书函托付之。 唉玛吙！ 如是具器之士夫， 如何委任法主之四印。 掘藏之处必将至， 此外此法有缘子， 具种殊胜朗之族。 鸡猴之年精进者， 名为医者夏迦之青年。 拜见吾之五化身， 定往空行刹土去。 祥族释迦牟尼裔， 无有轮回执着垢。 虽知甚多隐其德， 结缘皆具义大圆满主。 生生世世大士夫。 贡噶瓦札那鸡年， 一心敬仰得相见。 乃是心髓之爱子， 彼亦弘扬北方之利生。 鸡狗之年邬金吉祥， 不变信心修持法。 天或吉祥羊年者， 结缘皆具义行持法。 此外娘堆聂宁等地， 罗哲扎嘉等出现。 地名赛沃压制转世者， 具缘八位化身聚， 遍布地上所有处。 一切教法之精髓， 言简意赅义甚深， 欲悦意调伏诸有情， 法主莲花王名者， 词义 广弘扬之时， 利乐如虚空教法增盛。 莫求繁杂深奥之人法， 此乃珍宝精血所书。 寂静山中勤修持， 若未成佛吾欺汝。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།） 三印，（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 伏藏印，（藏文：གཏེར་རྒྱ།） 封印印，（藏文：སྦས་རྒྱ།） 深奥印，（藏文：ཟབ་རྒྱ།） 秘密印，（藏文：གསང་རྒྱ།） 交付印，（藏文：གཏད་རྒྱ།） 邬金化身衮炯林巴从玛措多杰吉扎迎请之伏藏也。 །། 金刚萨埵心髓之根本义续。 衮炯林巴。
English
Do not reveal the written words, keep them secret. Having shown the instructions, keep the lama secret. Boasting of one's own greatness, Abandoning vows, Speaking at length about what one has not attained. Empty words that have not entered the mind, Do not spread them to unworthy vessels. Diligent in practice, pure in vows, Generous and kind-hearted, Holding the lama as the crown ornament. This Dharma Is a supreme vessel for teaching. Entrust the collected writings to him. Emaho! Such a worthy person, How to entrust the Dharma lord with the four seals. The treasure place will surely come, Moreover, this Dharma has a destined son, A superior son of the Lang lineage. A diligent person in the year of the bird-monkey, A youth named Sman Shakya will appear. Having met my five emanations, He will surely go to the realm of the Dakinis. Of the Shang lineage, Shakyamuni's lineage, Without the defilement of clinging to samsara. Although knowing much, he conceals his virtues, Connecting with all who are meaningful, the master of Dzogchen. In lifetime after lifetime, a great son will appear. In the year of Kunga Wadra bird, He will meet with single-pointed devotion. Being the son of the heart essence, He will also spread the benefit of the north. In the year of the bird-dog, Orgyen Pal, He will practice the Dharma with unwavering faith. The god or glorious sheep year person, Connecting with all who are meaningful, will practice the Dharma. Furthermore, from Nyangto Nyening and other places, Lodro Prajna and others will appear. The earth name Ser Non, a suppressed emanation, When eight karmically destined emanations gather, They will spread throughout the entire earth. This essence of all teachings, Concise in words, vast in meaning, profound in essence, If you wish to delight and tame beings, The Dharma lord with the name Padma Gyalpo, When the meaning of the words Is widely explained, The benefit of beings will increase and the teachings will flourish like the sky. Do not seek many profound and complex human teachings, This itself is written with precious essence. Practice diligently in a secluded mountain, If you do not attain enlightenment, I have deceived you. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡ།) Three seals, (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Treasure seal, (藏文：གཏེར་རྒྱ།) Hidden seal, (藏文：སྦས་རྒྱ།) Profound seal, (藏文：ཟབ་རྒྱ།) Secret seal, (藏文：གསང་རྒྱ།) Entrustment seal, (藏文：གཏད་རྒྱ།) This is a treasure unearthed by Orgyen Tulku Kunkhyong Lingpa from Matso Dorje Kyedrak. །། The Root Meaning Lineage from the Heart Essence of Vajrasattva. Kunkhyong Lingpa.